| 1:1 | 以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。 |
| 1:2 | 他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。 |
| 1:3 | 这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼，非尼哈当耶和华的祭司。 |
| 1:4 | 以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。 |
| 1:5 | 给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。 |
| 1:6 | 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。 |
| 1:7 | 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。 |
| 1:8 | 她丈夫以利加拿对她说，哈拿阿，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？ |
| 1:9 | 他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。 |
| 1:10 | 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华， |
| 1:11 | 许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。 |
| 1:12 | 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。 |
| 1:13 | 原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。 |
| 1:14 | 以利对她说，你要醉到几时呢？你不应该喝酒。 |
| 1:15 | 哈拿回答说，主阿，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 |
| 1:16 | 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。 |
| 1:17 | 以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。 |
| 1:18 | 哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。 |
| 1:19 | 次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿， |
| 1:20 | 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说，这是我从耶和华那里求来的。 |
| 1:21 | 以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。 |
| 1:22 | 哈拿却没有上去，对丈夫说，等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。 |
| 1:23 | 她丈夫以利加拿说，就随你的意行吧。可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶。 |
| 1:24 | 既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿。又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。那时孩子还小。 |
| 1:25 | 宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。 |
| 1:26 | 妇人说，主阿，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。 |
| 1:27 | 我祈求为要得这孩子。耶和华已将我所求的赐给我了。 |
| 1:28 | 所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。于是在那里敬拜耶和华。 |
| 1: 注解： | 1:1 撒 母 耳 记 上 简 介
大 纲 壹 撒 母 耳： 以 色 列 的 先 知 型 领 袖 (1:1~8:22)
一 先 知 型 领 袖 的 诞 生 (1:1~2:11)
1 哈 拿 的 愁 苦 和 恳 求 (1:1~18)
2 哈 拿 生 了 要 做 先 知 的 儿 子 (1:19~28)
3 哈 拿 的 预 言 性 诗 歌 (2:1~11)
二 老 一 代 领 袖 的 堕 落 (2:12~36)
三 从 以 利 到 撒 母 耳 的 过 渡 时 期 (3:1~6:21)
1 撒 母 耳 蒙 召 成 为 先 知 (3:1~21)
2 以 利 的 家 和 他 的 事 奉 被 审 判 (4:1~22)
3 约 柜 的 被 掳 和 复 得 (5:1~6:21)
四 撒 母 耳 领 导 下 的 复 兴 (7:1~17)
五 以 色 列 人 求 立 王 (8:1~22)
1 以 色 列 人 拒 绝 撒 母 耳 的 儿 子 们 做 领 袖 (8:1~5)
2 以 色 列 人 拒 绝 神 做 他 们 的 王 (8:6~22)
贰 扫 罗： 以 色 列 的 第 一 位 王 (9:1~15:35)
一 从 撒 母 耳 到 扫 罗 的 过 渡 时 期 (9:1~12:25)
1 扫 罗 被 拣 选 (9:1~27)
2 撒 母 耳 膏 扫 罗 (10:1~27)
3 扫 罗 战 胜 亚 扪 人 (11:1~11)
4 撒 母 耳 在 吉 甲 立 国 (11:12~15)
5 撒 母 耳 的 临 别 赠 言 (12:1~25)
二 扫 罗 王 权 统 治 的 初 期 (13:1~15:35)
1 扫 罗 的 征 战 和 愚 蠢 行 为 (13:1~14:52)
2 扫 罗 的 悖 逆 和 被 弃 (15:1~35)
叁 大 卫： 一 个 受 膏 却 仍 在 等 待 的 人 (16:1~31:13)
一 撒 母 耳 膏 大 卫 (16:1~13)
二 神 使 圣 灵 离 开 扫 罗 (16:14~23)
三 大 卫 击 杀 歌 利 亚 (17:1~58)
四 大 卫 在 扫 罗 宫 中 (18:1~19:17)
1 大 卫 和 约 拿 单 (18:1~4)
2 大 卫 服 侍 扫 罗 (18:5~16)
3 大 卫 娶 米 甲 为 妻 (18:17~28)
4 扫 罗 惧 怕 大 卫 并 试 图 杀 死 他 (18:29~19:17)
五 逃 亡 中 的 大 卫 (19:18~31:13)
1 大 卫 与 撒 母 耳 在 一 起 (19:18~24)
2 大 卫 得 到 约 拿 单 保 护 (20:1~42)
3 大 卫 得 到 祭 司 亚 希 米 勒 的 帮 助 (21:1~9)
4 大 卫 在 迦 特 (21:10~15)
5 一 群 逃 亡 之 人 重 新 聚 集 在 大 卫 身 边 (22:1~26:25)
6 大 卫 在 非 利 士 地 避 难 (27:1~30:31)
7 扫 罗 之 死 (31:1~13)
作 者：不 详
主 题：神 治 王 权
写 作 日 期：主 前10 世 纪 末
背 景
在 希 伯 来 旧 约 圣 经 中， 撒 母 耳 记 上、 下 原 为 一 卷 书。 它 们 皆 因 先 知 撒 母 耳 得 名。 做 为 以 色 列 人 强 有 力 的 属 灵 领 袖 和 神 用 以 建 立 神 治 王 权 的 关 键 人 物， 撒 母 耳 受 到 极 高 的 尊 敬。 撒 母 耳 记 上 记 录 了 从 撒 母 耳 出 生 到 扫 罗 之 死 这 段 时 间 内 以 色 列 近 百 年 的 历 史 (大 约 主 前1105~1010 年)， 是 士 师 时 代 与 以 色 列 君 王 时 代 之 间 的 过 渡 时 期。 撒 母 耳 记 下 只 记 录 大 卫 王 的 事 迹， 而 撒 母 耳 记 上 则 记 述 了 国 家 领 袖 的 三 次 重 大 变 迁： 从 以 利 到 撒 母 耳； 从 撒 母 耳 到 扫 罗； 从 扫 罗 到 大 卫。
在 探 究 作 者 这 一 问 题 时， 必 须 将 撒 母 耳 记 上 下 这 两 卷 书 当 做 一 部 作 品 来 看。 由 于 撒 母 耳 记 上 的 一 部 分 和 撒 母 耳 记 下 的 全 部 都 是 在 撒 母 耳 死 后 写 成 的， 所 以 撒 母 耳 只 是 参 与 著 书 的 作 者 之 一 (比 较 撒 上10:25)。 此 书 乃 是 由 一 位 受 神 启 示 的 先 知 型 历 史 学 家 最 终 完 成 的。 他 利 用 了 多 种 资 料 来 源， 其 中 包 括 撒 母 耳 所 记 之 事 (比 较 撒 下1:18；代 上27:24；29:29)。 至 于 这 位 受 神 启 示 的 历 史 学 家 的 身 份， 我 们 不 得 而 知。 本 书 很 可 能 在 主 前930 年 后 不 久 便 告 完 成， 因 为 撒 母 耳 记 上 似 乎 提 到 了 王 国 的 分 裂 (撒 上27:6)， 而 撒 母 耳 记 下 则 以 大 卫 的 晚 年 做 结。
目 的
撒 母 耳 记 上 记 述 了 以 色 列 历 史 上 从 士 师 统 治 向 君 王 统 治 过 渡 的 重 大 转 折。 本 书 反 映 了 百 姓 妄 求 的 王 权 统 治 (一 个 独 裁 统 治 者，“ 像 列 国 一 样 ” 8:5) 和 以 神 为 王 的 神 权 统 治 之 间 的 矛 盾。 它 清 楚 地 指 出， 因 为 扫 罗 悖 逆 神， 违 反 了 神 对 君 王 的 要 求， 所 以 神 才 厌 弃 他 做 王， 另 立 新 君 代 替 他。
综 览
撒 母 耳 记 上 集 中 描 述 了 3 位 关 键 的 国 家 领 袖 撒 母 耳， 扫 罗 和 大 卫： 1. 撒 母 耳 是 最 后 一 位 士 师， 也 是 第 一 位 担 任 先 知 职 事 的 人 (当 然 他 并 不 是 第 一 位 先 知， 比 较 申 34:10；士 4:4)。 做 为 一 位 极 敬 虔 并 有 预 言 恩 赐 的 人， 撒 母 耳 做 成 了 极 大 的 工 作： (1) 智 慧 地 引 导 了 以 色 列 人 恢 复 对 真 神 的 敬 拜 (7 章)； (2) 为 先 知 在 以 色 列 中 得 到 应 有 的 地 位 奠 定 了 基 础 (19:20；比 较 徒3:24, 13:20；来11:32)； (3) 明 确 建 立 了 神 权 统 治 下 的 君 主 政 体 (15:1,12,28; 16:1)。 撒 母 耳 在 以 色 列 历 史 上 的 大 变 动 时 期， 做 为 神 子 民 的 属 灵 领 袖，其 重 要 地 位 仅 次 于 出 埃 及 时 的 摩 西； 2. 扫 罗 成 为 以 色 列 的 第 一 个 王 是 由 于 百 姓 要 求 立 王， “ 像 列 国 的 一 样 ” (8:5,20)。 但 不 久， 事 实 表 明 他 在 属 灵 方 面 不 适 合 担 任 神 权 统 治 下 的 君 王 职 位； 因 此， 他 后 来 被 神 废 弃 (13,15 章)； 3. 神 继 而 拣 选 大 卫 代 表 自 己 为 王， 并 由 撒 母 耳 膏 立 大 卫 (第16 章)。 大 卫 拒 绝 通 过 武 力 或 颠 覆 的 方 式 篡 夺 扫 罗 的 王 位， 而 将 自 己 做 王 的 事 交 在 神 的 手 中。 19~30 章 的 大 部 分 篇 幅 描 述 了 大 卫 如 何 逃 离 嫉 妒 发 狂 的 扫 罗， 以 及 他 如 何 忍 耐 等 候 神 在 他 自 己 的 时 候 行 事。 本 书 以 扫 罗 悲 剧 性 的 死 亡 做 为 结 束 (31 章)。
特 色
撒 母 耳 记 上 有 以 下 6 个 主 要 特 点：1. 它 明 确 提 出 了 神 关 于 以 色 列 王 权 的 神 圣 准 则。 以 色 列 的 王 必 须 顺 服 耶 和 华 神 这 位 以 色 列 真 正 的 王， 遵 守 他 的 律 法， 并 且 要 听 从 神 借 着 先 知 对 他 们 所 做 的 引 领 和 指 正； 2. 它 记 录 了 以 色 列 从 撒 母 耳 起， 先 知 开 始 拥 有 与 祭 司 同 等 重 要 的 属 灵 地 位 这 一 根 本 性 的 变 化。 本 卷 书 在 旧 约 圣 经 中 第 一 次 提 及 “ 一 班 先 知 ” (10:5；19:18~24)；3. 它 强 调 了 祷 告 (1:10~28；2:1~10；7:5~10；8:5~6;9:15；12:19~23)、 神 的 话 语 (1:23；9:27；15:1,10,23) 和 预 言 的 灵 (2:27~36；3:20；10:6,10；19:20~24；28:6) 的 重 要 性 和 能 力； 4. 它 记 载 了 以 色 列 3 位 关 键 性 领 袖 人 物 撒 母 耳 (1~7 章)、 扫 罗 (8~31 章)、 大 卫 (16~31 章) 生 平 的 丰 富 资 料 以 及 对 于 他 们 生 活 的 深 刻 认 识； 5. 它 包 含 许 多 广 为 人 知 的 圣 经 故 事， 如： 神 对 年 幼 的 撒 母 耳 说 话 (3 章)， 大 卫 和 歌 利 亚 (17 章)， 大 卫 和 约 拿 单 (18~20 章)， 扫 罗 对 大 卫 又 妒 又 怕 (18~30 章)， 以 及 扫 罗 和 隐 多 珥 的 交 鬼 妇 人 (28 章) 等； 6. 本 书 中 的 一 些 词 语 常 被 引 用。 如： “ 以 迦 博 ”——意 思 是 “ 没 有 荣 耀 ”， 因 为 “ 荣 耀 离 开 以 色 列 了 ” (4:21)； “ 以 便 以 谢 ”——意 思 是 “ 帮 助 的 石 头 ”， 因 为 “ 到 如 今 耶 和 华 都 帮 助 我 们 ” (7:12)； 以 及 “ 愿 王 万 岁 ” (10:24)。 另 外， 它 也 是 旧 约 圣 经 中 首 次 使 用 “万 军 之 耶 和 华 ” 这 一 称 谓 的 书 卷 (如1:3)。
新 约 圣 经 中 的 应 验
撒 母 耳 记 上 记 录 的 两 个 典 型 人 物 预 表 耶 稣 集 先 知、 祭 司 和 君 王 于 一 身 的 职 事。 1. 撒 母 耳——以 色 列 民 中 代 表 神 的 主 要 先 知 和 祭 司，预 表 了 耶 稣 这 位 在 以 色 列 民 中 代 表 神 的 最 大 的 先 知 和 祭 司 的 职 事； 2. 大 卫——生 于 伯 利 恒， 从 牧 羊 人 成 为 神 膏 立 的 王， 照 神 的 旨 意 服 事 了 他 那 一 代 人 (徒13:36)， 是 以 色 列 弥 赛 亚 君 王 的 先 驱， 也 是 旧 约 中 关 于 弥 赛 亚 的 最 主 要 的 预 表。 因 此， 新 约 称 耶 稣 基 督 为 “ 大 卫 的 子 孙 ” (如：太1:1；9:27；21:9)， 是 从 “ 大 卫 后 裔 生 的 ” (罗1:3)， “ 是 大 卫 的 根， 又 是 他 的 后 裔 ” (启22:16)。
读 经 计 划：
如 果 想 在 1 年 之 内 读 完 旧 约 圣 经， 就 应 当 按 照 以 下 进 度 在 11 天 内 读 完 撒 母 耳 记 上：
□1~2 章 □3~7 章 □8~10 章 □11~13 章 □14~15 章 □16~17 章 □18~19 章
□20~22 章 □23~25 章 □26~28 章 □29~31 章 经文注释 1:5 耶 和 华 不 使 哈 拿 生 育： 哈 拿 不 生 育 乃 出 于 神 直 接 的 作 为。 神 不 让 她 生 育 是 为 她 生 育 撒 母 耳 做 预 备。 同 样， 为 在 我 们 的 生 命 中 成 就 他 的 旨 意， 神 有 时 也 会 使 我 们 经 历 失 望 或 自 感 卑 贱 的 境 况。 我 们 应 像 哈 拿 一 样 把 我 们 所 遭 遇 的 情 形 和 所 受 的 伤 害 直 接 带 到 主 面 前， 并 等 候 他 (比 较 10~19 节; 参 罗8:28 注)。 1:11 我 必 使 他……归 于 耶 和 华： 哈 拿 乐 意 把 儿 子 奉 献 给 主 的 事 工， 表 现 了 她 对 主 的 忠 诚。 同 样， 今 天 的 基 督 徒 父 母 也 可 以 把 他 们 的 儿 女 归 给 主 或 送 往 外 地 做 传 道 工 作， 以 此 表 达 他 们 对 神 的 委 身。 支 持、 鼓 励 孩 子 并 为 之 祷 告 的 父 母， 将 蒙 神 的 大 恩。
1:11 不 用 剃 头 刀 剃 他 的 头：不 剃 头 是 拿 细 耳 人 许 愿 的 一 个 标 志 (参 民6:5,14 注)。 1:20 生 了 一 个 儿 子……撒 母 耳：尽 管 本 卷 书 大 部 分 是 讲 述 以 色 列 历 史 上 从 士 师 时 代 到 王 权 建 立 的 过 度 过 程， 但 其 中 前 八 章 集 中 记 述 最 后 一 个 士 师——撒 母 耳 的 出 生、 早 期 生 活 及 他 的 先 知 型 领 袖 地 位。 神 的 先 知 是 在 君 王 体 制 建 立 之 前 兴 起 的， 君 王 要 服 从 撒 母 耳 所 代 表 的 神 的 话 和 神 的 灵 的 权 柄 (11:14~12:25)。 圣 经 中， 先 知 做 为 神 在 以 色 列 的 代 言 人 总 在 王 及 其 它 所 有 职 位 之 上 (比 较 玛4:5~6；路7:24~28)。 1:28 归 与 耶 和 华： 哈 拿 应 被 树 为 敬 虔 母 亲 的 榜 样。 从 她 当 初 渴 望 得 子 的 时 候 起， 她 就 在 祷 告 中 决 心 要 把 她 的 儿 子 归 给 主 (10~28 节)。 她 把 她 的 儿 子 看 做 是 神 赐 的 恩 典， 并 决 意 还 愿， 把 他 奉 献 给 主 (11,24~28 节; 参 “ 父 母 与 孩 子 ” 一 文)。 |