第1章

1:1 作长老的写信给蒙拣选的太太，（太太或作教会下同），和她的儿女，就是我诚心所爱的。不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的。

1:2 爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。

1:3 恩惠，怜悯，平安，从父神和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上，必常与我们同在。

1:4 我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。

1:5 太太阿，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。

1:6 我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。

1:7 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人，敌基督的。

1:8 你们要小心，不要失去你们（有古卷作我们）所作的工，乃要得着满足的赏赐。

1:9 凡越过基督的教训，不常守着的，就没有神。常守这教训的，就有父又有子。

1:10 若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。

1:11 因为问他安的，就在他的恶行上有分。

1:12 我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨写出来。但盼望到你们那里，与你们当面谈论，使你们的喜乐满足。

1:13 你那蒙拣选之姊妹的儿女都问你安。

1: 注解：
1:1
约翰二书简介

大纲


       问安 (1~3节)

              一    问候蒙拣选的太太和她的儿女 (1 节)

              二    为真理的缘故问候众人 (2~3 节)

       壹    称赞和命令 (4~6 节)

              一    称赞他们对真理的忠心 (4 节)

              二    彼此相爱和顺服的命令 (5~6 节)

       贰    教导和劝戒 (7~11 节)

              一    识别假教师 (7 节)

              二    警惕他们的影响 (8~9 节)

              三    拒绝接待假教师 (10~11 节)

       结语 (12~13 节)
作者：约翰

主题：遵行真理

写作日期：主后 85~95 年

背景

       作者自称是 “ 长老 ” (1 节)。这很可能是 1 世纪末 20 年中众教会对使徒约翰的尊称，因为那时年迈的约翰是十二使徒中惟一活着的，他的权柄倍受尊重。

       书中指明其受书对象是 “ 蒙拣选的太太和她的儿女 ” (1 节)。有人认为 “ 蒙拣选的太太 ” 寓指一个地方教会， “ 她的儿女 ” 则指教会的信徒，而 “ 蒙拣选的姊妹 ” (13 节) 是另一个关系密切的教会。也有人认为本书就是写给小亚西亚教会中一位约翰所熟识的杰出寡妇姊妹的，约翰曾经在那间教会担负过重要的属灵责任。她的家 (1 节) 和她姊妹的儿女 (13 节) 都是当地教会中有名望的信徒。与约翰其它书信一样，本书很可能在主后 80 年代末或 90 年代初写于以弗所。

目的

       约翰著作本书的目的是警戒 “ 蒙拣选的太太 ” 谨慎接待、问候或资助旅行传道人 (教师、传福音者或先知)，以免因为帮助那些离弃使徒的纯正教训而散布虚假教训的旅行传道人而在他们的恶上有份。作者在本书中同样毫不留情地斥责了约翰一书中所驳斥的那些异端假道。

综览

       本书着重警戒信徒要防备假教师，这也正是约翰一书的重要内容。这些假教师否认耶稣基督道成肉身的事实，离弃使徒起初的教训 (7~8 节)。此外，约翰特别称赞了 “ 蒙拣选的太太 ” 和她的儿女 “ 遵行真理 ” (4 节) 的美好品行。真实的爱使人遵行基督的命令并且彼此相爱 (6 节)。真爱使信徒能够分辨真理和错谬，这样的人绝不为假教师广开门路 (7~9 节)。热心接待假教师的人就会在他们的错谬上有份 (10~11 节)。由于约翰很快就要 “ 当面 ” 见到那太太 (12 节)，因此他只是简短地致书给他们。

特色

       约翰二书有以下 3 个主要特点： 1. 它是新约中最短的一卷书信； 2. 它与约翰一书及约翰三书的信息、措词及简洁的风格都异常相似； 3. 它提醒教会谨慎，不要不加区别地支持外地的传道人，这一点使本书与约翰三书在内容上可以相辅相成。本书力劝教会在接待外地传道人之先必须仔细分辨他们的教训是否合乎基督和使徒的教导。

读经计划

       如果想在 1 年之内读完新约圣经，就应当按照以下进度在 1 天内读完约翰二书：

□ 约翰二书

经文注释

1 蒙拣选的太太：有些人以此认为约翰的这封信是写给一位名叫库丽亚 (英文为 kyria；希腊文中的意思是 “ 夫人” 或 “ 小姐”) 的敬虔妇人及其家人的。但这里所用的 “ 蒙拣选的太太和她的儿女” 一语很可能是 “ 教会及其成员” 的拟人化用语 (比较彼前 5:13)。

1 就是我诚心所爱的：约翰按照新约的启示关心爱护他人。信徒可能会不顾神的真理而盲目爱人，如此行就是把爱、接纳、友谊及合一置于神的真理和命令之上了 (5~6 节)。另一方面，人也可能在教会中只顾推动圣经真理和捍卫纯正教义而忽略了对他人的关心和爱。神要求信徒既要热爱真理又要关爱他人，且必须用爱心讲说真理 (弗 4:15；比较林前 13:6)。

1:3
恩惠、怜悯、平安： 谨守神的真理 (7~11 节) 和爱人 (5~6 节) 是信徒领受神的恩惠、怜悯和平安的前提条件，教会偏废任何一方面都会失去神的祝福。

1:5
彼此相爱：参约 13:34~35 注。

1:6
他的命令：参约 14:21 注。

1:7
许多迷惑人的：约翰警戒信徒世上有许多迷惑人的和假教师出来，他们歪曲强解神的话，企图劝诱信徒接纳他们的观点。他们针对耶稣基督的位格，鼓吹错谬的教训；否认耶稣基督是永生神的儿子和由童女所生的事实 (太 1:18；路 1:27)，否认他的宝血具有赦免一切相信之人的罪的功效 (约一 2:2； 4:9~10)，弃绝主耶稣是 “ 真神和永生 ” 的真理 (约一 5:20)。

1:9
凡越过基督的教训不常守着的：凡拒绝接受基督和使徒起初教训的人都没有神。尽管他们可以自称认识神 (约一 2:4)，但是，只要不恒常谨守基督的教训，就是在自欺欺人。弃绝基督的教训就是弃绝基督。任何偏离新约所启示的真理和公义原则的神学都不是基督徒当有的神学，信徒对此必须坚决抵制和弃绝 (参弗 2:20 注)。

1:10
也不要问他的安：信徒对基督和神话语的挚爱和忠诚促使他们拒绝接纳任何自称信徒 (不管是传道人还是一般信徒) 却不常守 “ 基督的教训” 和使徒教导的人 (9 节)，并且还要把这样的人视为基督福音的仇敌。信徒应当拒绝与任何歪曲反对新约信仰的人相交。

       1.    神警戒真信徒要防备虚假的教训 (8 节)。他们必须谨慎， “ 因为世上有许多迷惑人的出来 ” (7 节)。

       2.    信徒应当把那些不常守基督教训的所谓基督徒教师当作根本没有神 (9 节) 和必将被神定罪的人 (参加 1:9 注)。

       3.    神要求信徒不要在属灵和物质方面支持和帮助假教师的事工，也不要跟从他们，因为如此行就是与他们联合，共同抵挡神和神的话语，也就在他们的恶行和惩罚中有份 (11 节)。

       4.    约翰在圣灵的启示下所说出的这些具有绝对权威的话语必将冒犯和触怒今天教会中的许多人。他们会觉得约翰的劝勉毫无爱心，好像全然不顾教会合一的问题。然而，我们深信，只有那些轻忽神的荣耀和神话语的权柄，以及那些因丢弃神的真理而使灵魂失掉永恒生命的人，才会认为约翰的教训是错误的。


1:1	作长老的写信给蒙拣选的太太，（太太或作教会下同），和她的儿女，就是我诚心所爱的。不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的。
1:2	爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。
1:3	恩惠，怜悯，平安，从父神和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上，必常与我们同在。
1:4	我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。
1:5	太太阿，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。
1:6	我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。
1:7	因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人，敌基督的。
1:8	你们要小心，不要失去你们（有古卷作我们）所作的工，乃要得着满足的赏赐。
1:9	凡越过基督的教训，不常守着的，就没有神。常守这教训的，就有父又有子。
1:10	若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。
1:11	因为问他安的，就在他的恶行上有分。
1:12	我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨写出来。但盼望到你们那里，与你们当面谈论，使你们的喜乐满足。
1:13	你那蒙拣选之姊妹的儿女都问你安。
1: 注解：	1:1 约翰二书简介大纲问安 (1~3节) 一问候蒙拣选的太太和她的儿女 (1 节) 二为真理的缘故问候众人 (2~3 节) 壹称赞和命令 (4~6 节) 一称赞他们对真理的忠心 (4 节) 二彼此相爱和顺服的命令 (5~6 节) 贰教导和劝戒 (7~11 节) 一识别假教师 (7 节) 二警惕他们的影响 (8~9 节) 三拒绝接待假教师 (10~11 节) 结语 (12~13 节) 作者：约翰主题：遵行真理写作日期：主后 85~95 年背景作者自称是 “ 长老 ” (1 节)。这很可能是 1 世纪末 20 年中众教会对使徒约翰的尊称，因为那时年迈的约翰是十二使徒中惟一活着的，他的权柄倍受尊重。书中指明其受书对象是 “ 蒙拣选的太太和她的儿女 ” (1 节)。有人认为 “ 蒙拣选的太太 ” 寓指一个地方教会， “ 她的儿女 ” 则指教会的信徒，而 “ 蒙拣选的姊妹 ” (13 节) 是另一个关系密切的教会。也有人认为本书就是写给小亚西亚教会中一位约翰所熟识的杰出寡妇姊妹的，约翰曾经在那间教会担负过重要的属灵责任。她的家 (1 节) 和她姊妹的儿女 (13 节) 都是当地教会中有名望的信徒。与约翰其它书信一样，本书很可能在主后 80 年代末或 90 年代初写于以弗所。目的约翰著作本书的目的是警戒 “ 蒙拣选的太太 ” 谨慎接待、问候或资助旅行传道人 (教师、传福音者或先知)，以免因为帮助那些离弃使徒的纯正教训而散布虚假教训的旅行传道人而在他们的恶上有份。作者在本书中同样毫不留情地斥责了约翰一书中所驳斥的那些异端假道。综览本书着重警戒信徒要防备假教师，这也正是约翰一书的重要内容。这些假教师否认耶稣基督道成肉身的事实，离弃使徒起初的教训 (7~8 节)。此外，约翰特别称赞了 “ 蒙拣选的太太 ” 和她的儿女 “ 遵行真理 ” (4 节) 的美好品行。真实的爱使人遵行基督的命令并且彼此相爱 (6 节)。真爱使信徒能够分辨真理和错谬，这样的人绝不为假教师广开门路 (7~9 节)。热心接待假教师的人就会在他们的错谬上有份 (10~11 节)。由于约翰很快就要 “ 当面 ” 见到那太太 (12 节)，因此他只是简短地致书给他们。特色约翰二书有以下 3 个主要特点： 1. 它是新约中最短的一卷书信； 2. 它与约翰一书及约翰三书的信息、措词及简洁的风格都异常相似； 3. 它提醒教会谨慎，不要不加区别地支持外地的传道人，这一点使本书与约翰三书在内容上可以相辅相成。本书力劝教会在接待外地传道人之先必须仔细分辨他们的教训是否合乎基督和使徒的教导。读经计划如果想在 1 年之内读完新约圣经，就应当按照以下进度在 1 天内读完约翰二书： □ 约翰二书经文注释 1 蒙拣选的太太：有些人以此认为约翰的这封信是写给一位名叫库丽亚 (英文为 kyria；希腊文中的意思是 “ 夫人” 或 “ 小姐”) 的敬虔妇人及其家人的。但这里所用的 “ 蒙拣选的太太和她的儿女” 一语很可能是 “ 教会及其成员” 的拟人化用语 (比较彼前 5:13)。 1 就是我诚心所爱的：约翰按照新约的启示关心爱护他人。信徒可能会不顾神的真理而盲目爱人，如此行就是把爱、接纳、友谊及合一置于神的真理和命令之上了 (5~6 节)。另一方面，人也可能在教会中只顾推动圣经真理和捍卫纯正教义而忽略了对他人的关心和爱。神要求信徒既要热爱真理又要关爱他人，且必须用爱心讲说真理 (弗 4:15；比较林前 13:6)。 1:3 恩惠、怜悯、平安：谨守神的真理 (7~11 节) 和爱人 (5~6 节) 是信徒领受神的恩惠、怜悯和平安的前提条件，教会偏废任何一方面都会失去神的祝福。 1:5 彼此相爱：参约 13:34~35 注。 1:6 他的命令：参约 14:21 注。 1:7 许多迷惑人的：约翰警戒信徒世上有许多迷惑人的和假教师出来，他们歪曲强解神的话，企图劝诱信徒接纳他们的观点。他们针对耶稣基督的位格，鼓吹错谬的教训；否认耶稣基督是永生神的儿子和由童女所生的事实 (太 1:18；路 1:27)，否认他的宝血具有赦免一切相信之人的罪的功效 (约一 2:2； 4:9~10)，弃绝主耶稣是 “ 真神和永生 ” 的真理 (约一 5:20)。 1:9 凡越过基督的教训不常守着的：凡拒绝接受基督和使徒起初教训的人都没有神。尽管他们可以自称认识神 (约一 2:4)，但是，只要不恒常谨守基督的教训，就是在自欺欺人。弃绝基督的教训就是弃绝基督。任何偏离新约所启示的真理和公义原则的神学都不是基督徒当有的神学，信徒对此必须坚决抵制和弃绝 (参弗 2:20 注)。 1:10 也不要问他的安：信徒对基督和神话语的挚爱和忠诚促使他们拒绝接纳任何自称信徒 (不管是传道人还是一般信徒) 却不常守 “ 基督的教训” 和使徒教导的人 (9 节)，并且还要把这样的人视为基督福音的仇敌。信徒应当拒绝与任何歪曲反对新约信仰的人相交。 1. 神警戒真信徒要防备虚假的教训 (8 节)。他们必须谨慎， “ 因为世上有许多迷惑人的出来 ” (7 节)。 2. 信徒应当把那些不常守基督教训的所谓基督徒教师当作根本没有神 (9 节) 和必将被神定罪的人 (参加 1:9 注)。 3. 神要求信徒不要在属灵和物质方面支持和帮助假教师的事工，也不要跟从他们，因为如此行就是与他们联合，共同抵挡神和神的话语，也就在他们的恶行和惩罚中有份 (11 节)。 4. 约翰在圣灵的启示下所说出的这些具有绝对权威的话语必将冒犯和触怒今天教会中的许多人。他们会觉得约翰的劝勉毫无爱心，好像全然不顾教会合一的问题。然而，我们深信，只有那些轻忽神的荣耀和神话语的权柄，以及那些因丢弃神的真理而使灵魂失掉永恒生命的人，才会认为约翰的教训是错误的。