第3章

3:1 我说，雅各的首领，以色列家的官长阿，你们要听。你们不当知道公平吗？

3:2 你们恶善好恶。从人身上剥皮，从人骨头上剔肉。

3:3 吃我民的肉，剥他们的皮，打折他们的骨头，分成块子像要下锅，又像釜中的肉。

3:4 到了遭灾的时候，这些人必哀求耶和华，他却不应允他们。那时他必照他们所行的恶事，向他们掩面。

3:5 论到使我民走差路的先知，他们牙齿有所嚼的，他们就呼喊说，平安了。凡不供给他们吃的，他们就预备攻击他（预备攻击他或作说必遭遇刀兵）耶和华如此说，

3:6 你们必遭遇黑夜，以致不见异象。又必遭遇幽暗，以致不能占卜。日头必向你们沉落，白昼变为黑暗。

3:7 先见必抱愧，占卜的必蒙羞，都必捂着嘴唇，因为神不应允他们。

3:8 至于我，我借耶和华的灵，满有力量公平才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。

3:9 雅各家的首领，以色列家的官长阿，当听我的话。你们厌恶公平，在一切事上屈枉正直。

3:10 以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷。

3:11 首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华，说，耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们。

3:12 所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处。

3: 注解：
3:1
1~12 雅各的首领：在这段经文中先知发出预言攻击统治阶层的残酷 (1~4 节)，假先知的虚谎 (5~7 节) 和犹大背道首领，祭司和先知的弯曲败坏 (9~12 节)。神将依据各人的行为施行审判。

3:2
恶善好恶：国中的首领离弃了神从前启示的敬虔原则，代之以他们自己设立的法律规条。为了追逐物质利益，他们故意崇尚邪恶和不义。神对我们的要求却与此相反；要恶恶好善 (参摩 5:15；罗 12:9；来 1:9)。

3:3
吃我民的肉：此语生动地反映了当权者对普通百姓的残酷压迫和剥削。

3:4
他却不应允他们：民中首领邪恶残酷的行为使得神无法应允他们的祷告，他们自己最终必遭神的弃绝。

3:5
5~7 论到……先知：神切望引领他的子民回到公义和真理之中，假先知对此却毫不在意。他们向人传讲大有盼望、平安稳妥的虚假信息，以致他们既使生活在罪恶当中仍然感到安舒惬意。他们非但没有毫不妥协地在神子民当中抵挡罪恶，反而推波助澜，鼓励罪恶。神将弃绝这些不愿领神子民回归义路的假先知。

3:8
借耶和华的灵，满有力量：弥迦奉召做神的代言人。

       1.    他借着圣灵的能力和感动说话 (比较耶 20:9；弗 3:7)。圣灵催促他严厉谴责神家中的罪。他的职责就是彰显神的心意 , 推行公义，抵挡罪恶。
       2.    今天的教会牧师和做先知讲道的也拥有同样的职责。他们坚决不能向教会内在的压力妥协，而效法世界。相反，他们必须成为神真理、敬虔和公义的出口 (参 “ 基督徒与世界的关系 ” 一文)。


3:1	我说，雅各的首领，以色列家的官长阿，你们要听。你们不当知道公平吗？
3:2	你们恶善好恶。从人身上剥皮，从人骨头上剔肉。
3:3	吃我民的肉，剥他们的皮，打折他们的骨头，分成块子像要下锅，又像釜中的肉。
3:4	到了遭灾的时候，这些人必哀求耶和华，他却不应允他们。那时他必照他们所行的恶事，向他们掩面。
3:5	论到使我民走差路的先知，他们牙齿有所嚼的，他们就呼喊说，平安了。凡不供给他们吃的，他们就预备攻击他（预备攻击他或作说必遭遇刀兵）耶和华如此说，
3:6	你们必遭遇黑夜，以致不见异象。又必遭遇幽暗，以致不能占卜。日头必向你们沉落，白昼变为黑暗。
3:7	先见必抱愧，占卜的必蒙羞，都必捂着嘴唇，因为神不应允他们。
3:8	至于我，我借耶和华的灵，满有力量公平才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。
3:9	雅各家的首领，以色列家的官长阿，当听我的话。你们厌恶公平，在一切事上屈枉正直。
3:10	以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷。
3:11	首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华，说，耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们。
3:12	所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处。
3: 注解：	3:1 1~12 雅各的首领：在这段经文中先知发出预言攻击统治阶层的残酷 (1~4 节)，假先知的虚谎 (5~7 节) 和犹大背道首领，祭司和先知的弯曲败坏 (9~12 节)。神将依据各人的行为施行审判。 3:2 恶善好恶：国中的首领离弃了神从前启示的敬虔原则，代之以他们自己设立的法律规条。为了追逐物质利益，他们故意崇尚邪恶和不义。神对我们的要求却与此相反；要恶恶好善 (参摩 5:15；罗 12:9；来 1:9)。 3:3 吃我民的肉：此语生动地反映了当权者对普通百姓的残酷压迫和剥削。 3:4 他却不应允他们：民中首领邪恶残酷的行为使得神无法应允他们的祷告，他们自己最终必遭神的弃绝。 3:5 5~7 论到……先知：神切望引领他的子民回到公义和真理之中，假先知对此却毫不在意。他们向人传讲大有盼望、平安稳妥的虚假信息，以致他们既使生活在罪恶当中仍然感到安舒惬意。他们非但没有毫不妥协地在神子民当中抵挡罪恶，反而推波助澜，鼓励罪恶。神将弃绝这些不愿领神子民回归义路的假先知。 3:8 借耶和华的灵，满有力量：弥迦奉召做神的代言人。 1. 他借着圣灵的能力和感动说话 (比较耶 20:9；弗 3:7)。圣灵催促他严厉谴责神家中的罪。他的职责就是彰显神的心意 , 推行公义，抵挡罪恶。 2. 今天的教会牧师和做先知讲道的也拥有同样的职责。他们坚决不能向教会内在的压力妥协，而效法世界。相反，他们必须成为神真理、敬虔和公义的出口 (参 “ 基督徒与世界的关系 ” 一文)。