第2章

2:1 外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。

2:2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，

2:3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。

2:4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。

2:5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，

2:6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。

2:7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。

2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。

2:9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。

2:10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。

2:11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。

2:12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

2: 注解：
2:1
1~12 外邦为什么争闹： 这首诗篇描述了四个不同的场面：

       1.    诗人开始便谈到世上的万民和君王抵挡神的受膏者 (1~3 节；比较徒 4:25~27；参下一条注释)。这是一幅人类以傲慢反叛神，抵挡他的律法和他的救赎，拒绝弥赛亚以及他给人的道德教训的可悲画面，新约圣经的作者同样视世界为反对基督、信徒和圣经真道的势力 (约 15:19；弗 6:1 2)。

       2.    神的反应是嗤笑世人试图把他排除在外的荒唐努力 (4~6 节 )。神止息人类的反叛，并在地上完全建立他国度的时候就要来了 (参罗 1:18；帖前 5:1~11；帖后 2:8；启 19:11~21)。

       3.    父神应许差遣他的爱子 (7~9 节)，就是最终承受列国的那一位 (参徒 13:33；来 1:5； 5:5；比较太 3:17；17:5；彼后 1:17)，来击败一切反对神掌权的势力。末后，当基督降临，除灭神的仇敌时，这个应许就会应验 (参启 12:5；19:15)。那时所有忠心的信徒将和他一同来统治列国 (启 2:26~27)。

       4.    圣灵借着诗人劝勉人类在全能的神面前做聪明人，并在神大而可畏的审判日来临之前投靠他，以神为避难所 (10~12 节；比较来 3:7~19)。

2:2
他的受膏者： 本篇为弥赛亚诗，预言神的弥赛亚—— 耶稣基督的来临。 “弥赛亚” 的意思是 “受膏者”，指耶稣。神膏他救赎以色列并统管神的国度 (参下一条注释；参太 1:1 注)。

2:7
我的儿子，我今日生你： “我今日生你” 的字面意思是 “使你出生”，原指一个妇人从腹中生出孩子来。该语在此特指一位君王将自己的儿子带到臣民面前，宣告他与父亲一同做王 (比较王上 1:32~34, 在那里大卫为所罗门做了此事)。这里它是指公开宣告耶稣为神的儿子，膏他为先知、祭司和君王 (参太 3:12；徒 13:33；来 1:5；5:5；7:28；彼后 1:13)。

2:8
将列国赐你为基业： 这个承受列国的应许从来没有赐给世上哪个君王；它只应验于耶稣这位弥赛亚身上 (参亚 9:10)。


2:1	外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2:2	世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
2:3	说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
2:4	那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
2:5	那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
2:6	说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
2:7	受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
2:8	你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
2:9	你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
2:10	现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
2:11	当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
2:12	当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
2: 注解：	2:1 1~12 外邦为什么争闹：这首诗篇描述了四个不同的场面： 1. 诗人开始便谈到世上的万民和君王抵挡神的受膏者 (1~3 节；比较徒 4:25~27；参下一条注释)。这是一幅人类以傲慢反叛神，抵挡他的律法和他的救赎，拒绝弥赛亚以及他给人的道德教训的可悲画面，新约圣经的作者同样视世界为反对基督、信徒和圣经真道的势力 (约 15:19；弗 6:1 2)。 2. 神的反应是嗤笑世人试图把他排除在外的荒唐努力 (4~6 节 )。神止息人类的反叛，并在地上完全建立他国度的时候就要来了 (参罗 1:18；帖前 5:1~11；帖后 2:8；启 19:11~21)。 3. 父神应许差遣他的爱子 (7~9 节)，就是最终承受列国的那一位 (参徒 13:33；来 1:5； 5:5；比较太 3:17；17:5；彼后 1:17)，来击败一切反对神掌权的势力。末后，当基督降临，除灭神的仇敌时，这个应许就会应验 (参启 12:5；19:15)。那时所有忠心的信徒将和他一同来统治列国 (启 2:26~27)。 4. 圣灵借着诗人劝勉人类在全能的神面前做聪明人，并在神大而可畏的审判日来临之前投靠他，以神为避难所 (10~12 节；比较来 3:7~19)。 2:2 他的受膏者：本篇为弥赛亚诗，预言神的弥赛亚—— 耶稣基督的来临。 “弥赛亚” 的意思是 “受膏者”，指耶稣。神膏他救赎以色列并统管神的国度 (参下一条注释；参太 1:1 注)。 2:7 我的儿子，我今日生你： “我今日生你” 的字面意思是 “使你出生”，原指一个妇人从腹中生出孩子来。该语在此特指一位君王将自己的儿子带到臣民面前，宣告他与父亲一同做王 (比较王上 1:32~34, 在那里大卫为所罗门做了此事)。这里它是指公开宣告耶稣为神的儿子，膏他为先知、祭司和君王 (参太 3:12；徒 13:33；来 1:5；5:5；7:28；彼后 1:13)。 2:8 将列国赐你为基业：这个承受列国的应许从来没有赐给世上哪个君王；它只应验于耶稣这位弥赛亚身上 (参亚 9:10)。