第6章

6:1 凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。

6:2 仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他。更要加意服事他。因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。

6:3 若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。

6:4 他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑，

6:5 并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。

6:6 然而敬虔加上知足的心便是大利了。

6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。

6:8 只要有衣有食，就当知足。

6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。

6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

6:11 但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。

6:12 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。

6:13 我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你，

6:14 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。

6:15 到了日期，那可称颂独有权能的，万王之王，万主之主，

6:16 就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给他。阿们。

6:17 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。

6:18 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，（供给或作体贴）

6:19 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。

6:20 提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问。

6:21 已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在。

6: 注解：
6:1
在轭下作仆人的： 参西 3:22 注。

6:3
合乎敬虔的道理： 凡不是从主耶稣来的和不敦促人们过敬虔公义生活的道理，都不合乎新约圣经所启示的福音。

6:5
坏了心术： 保罗在此又回到关于假教师的讨论 (比较第一章)，告诉提摩太应如何看待这些人。现代教会对人所传的圣经以外的教训漠不关心、视而不见的态度不合乎使徒教训，是对这封信和其它新约书信中清楚劝戒的忽视 (比较加 1:9)。

6:6
敬虔……便是大利了：以弗所的假教师外表故作 “ 敬虔 ”，是为了获取大量的财利。他们的所作所为出于贪欲驱使，还教导人说他们的财富说明神赞许他们的教导。

6:8
就当知足： 信徒当以有基本的衣、食和住所为满足。如遇经济上特别的需要，我们必须仰望神的供应 (诗 50:15)，同时也要继续工作 (帖后 3:7~8)，帮助有需要的人 (林后 8:2~3) 并慷慨施舍服事神 (林后 8:3；9:6~7)。我们切不可追求发财 (9~11 节)。

6:9
那些想要发财的人，就陷在迷惑： 参 “ 贫与富 ” 一文。

6:12
为真道打那美好的仗： “ 打仗 ” 一词，希腊原文的意思是 “ 痛苦 ”。保罗看基督徒的生命为一场争战和一场激烈的斗争，它要求信徒坚定不移地忠于基督，与福音的仇敌争战。神呼召我们每一个人无论在任何岗位上都要捍卫福音 (参弗 6:11~12 注)。

6:14
直到……显现： 保罗对提摩太的劝告很清楚地表明，他相信基督会在他有生之年显现。新约使徒不断劝勉当时的信徒，要盼望基督在他们在世的日子再次降临 (腓 3:20；帖前 1:9~10；多 2:13；来 9:28)。对主的爱及对他再来与我们同在的盼望，应是我们人生的一个根本动力 (参启 21:1~22:15)。

6:16
独一不死： 这个词语表达了神的超越性。神不同于他的受造物——无论是人类、天使、其它灵体，还是属物质的东西；他也不依赖他们而存在 (出 24:9~18；赛 6:1~3；40:12~26；55:8~9；结 1 章)。

       1.    我们绝不能将神与人及其它任何受造之物列于同等地位。他的生命本质和存在与受造物完全不同。他住在完全和圣洁当中，远超乎他所造的一切。他不是受造界的一部分，受造界也不是他的一部分。再者，信徒不是神，也永不会成为 “ 神灵 ”。我们永远都是有限的，要依赖于神而存在，即使在永世里也是如此。

       2.    虽然神与受造界之间有完全的分别，神还是活跃于世间，并与世人同在。他住在那些认罪悔改并因信基督而活的子民当中，向他们显现 (出 33:17~23；赛 57:15；参太 10:31 注；罗 8:28 注；加 2:20 注；参 “ 神的属性 ” 一文)。

6:20
保守所托付你的： 保罗第 4 次要求提摩太要保守所托付给他的真道 (1:18~19； 4:6~11； 6:13~16； 6:20)。希腊原文的字面意思是 “ 看管他人委托的东西 ”，也指替人守护所托之财宝的神圣责任。圣灵将基督的福音托付给我们 (提后 1:14； 3:16)，我们一定要靠着圣灵在五旬节降临所赐的能力，宣扬基督纯正全备的福音 (徒 2:4)，并且随时预备好捍卫这宝贵的真理，使之免受攻击、歪曲和否定。


6:1	凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。
6:2	仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他。更要加意服事他。因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。
6:3	若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。
6:4	他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑，
6:5	并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
6:6	然而敬虔加上知足的心便是大利了。
6:7	因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
6:8	只要有衣有食，就当知足。
6:9	但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
6:10	贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
6:11	但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。
6:12	你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
6:13	我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你，
6:14	要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
6:15	到了日期，那可称颂独有权能的，万王之王，万主之主，
6:16	就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给他。阿们。
6:17	你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。
6:18	又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，（供给或作体贴）
6:19	为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
6:20	提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问。
6:21	已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在。
6: 注解：	6:1 在轭下作仆人的：参西 3:22 注。 6:3 合乎敬虔的道理：凡不是从主耶稣来的和不敦促人们过敬虔公义生活的道理，都不合乎新约圣经所启示的福音。 6:5 坏了心术：保罗在此又回到关于假教师的讨论 (比较第一章)，告诉提摩太应如何看待这些人。现代教会对人所传的圣经以外的教训漠不关心、视而不见的态度不合乎使徒教训，是对这封信和其它新约书信中清楚劝戒的忽视 (比较加 1:9)。 6:6 敬虔……便是大利了：以弗所的假教师外表故作 “ 敬虔 ”，是为了获取大量的财利。他们的所作所为出于贪欲驱使，还教导人说他们的财富说明神赞许他们的教导。 6:8 就当知足：信徒当以有基本的衣、食和住所为满足。如遇经济上特别的需要，我们必须仰望神的供应 (诗 50:15)，同时也要继续工作 (帖后 3:7~8)，帮助有需要的人 (林后 8:2~3) 并慷慨施舍服事神 (林后 8:3；9:6~7)。我们切不可追求发财 (9~11 节)。 6:9 那些想要发财的人，就陷在迷惑：参 “ 贫与富 ” 一文。 6:12 为真道打那美好的仗： “ 打仗 ” 一词，希腊原文的意思是 “ 痛苦 ”。保罗看基督徒的生命为一场争战和一场激烈的斗争，它要求信徒坚定不移地忠于基督，与福音的仇敌争战。神呼召我们每一个人无论在任何岗位上都要捍卫福音 (参弗 6:11~12 注)。 6:14 直到……显现：保罗对提摩太的劝告很清楚地表明，他相信基督会在他有生之年显现。新约使徒不断劝勉当时的信徒，要盼望基督在他们在世的日子再次降临 (腓 3:20；帖前 1:9~10；多 2:13；来 9:28)。对主的爱及对他再来与我们同在的盼望，应是我们人生的一个根本动力 (参启 21:1~22:15)。 6:16 独一不死：这个词语表达了神的超越性。神不同于他的受造物——无论是人类、天使、其它灵体，还是属物质的东西；他也不依赖他们而存在 (出 24:9~18；赛 6:1~3；40:12~26；55:8~9；结 1 章)。 1. 我们绝不能将神与人及其它任何受造之物列于同等地位。他的生命本质和存在与受造物完全不同。他住在完全和圣洁当中，远超乎他所造的一切。他不是受造界的一部分，受造界也不是他的一部分。再者，信徒不是神，也永不会成为 “ 神灵 ”。我们永远都是有限的，要依赖于神而存在，即使在永世里也是如此。 2. 虽然神与受造界之间有完全的分别，神还是活跃于世间，并与世人同在。他住在那些认罪悔改并因信基督而活的子民当中，向他们显现 (出 33:17~23；赛 57:15；参太 10:31 注；罗 8:28 注；加 2:20 注；参 “ 神的属性 ” 一文)。 6:20 保守所托付你的：保罗第 4 次要求提摩太要保守所托付给他的真道 (1:18~19； 4:6~11； 6:13~16； 6:20)。希腊原文的字面意思是 “ 看管他人委托的东西 ”，也指替人守护所托之财宝的神圣责任。圣灵将基督的福音托付给我们 (提后 1:14； 3:16)，我们一定要靠着圣灵在五旬节降临所赐的能力，宣扬基督纯正全备的福音 (徒 2:4)，并且随时预备好捍卫这宝贵的真理，使之免受攻击、歪曲和否定。