第4章

4:1 圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。

4:2 这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。

4:3 他们禁止嫁娶，又禁戒食物，（或作又叫人戒荤）就是神所造叫那信而明白真道的人，感谢着领受的。

4:4 凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。

4:5 都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。

4:6 你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语，和你向来所服从的善道上，得了教育。

4:7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。

4:8 操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。

4:9 这话是可信的，是十分可佩服的。

4:10 我们劳苦努力，正是为此。因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主，更是信徒的救主。

4:11 这些事你要吩咐人，也要教导人。

4:12 不可叫人小看你年轻。总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上，都作信徒的榜样。

4:13 你要以宣读，劝勉，教导为念，直等到我来。

4:14 你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言，在众长老按手的时候，赐给你的。

4:15 这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。

4:16 你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。

4: 注解：
4:1
必有人离弃真道： 圣灵明确地启示说，在末后会有人放弃个人对耶稣基督的信心 (参 “个人背道 ” 一文)，也有人要离弃圣经的真理 (比较帖后 2:3；犹 3~4 节 )。

       1.    教会里将会有一些满有恩赐和被神大大膏抹的人，他们有些会为神成就大事并大有果效地传福音；但他们可能离弃真道，渐渐随从那引诱人的邪灵和错谬的道理。因着他们从前所受的膏抹和为神所发的热心，他们将会误导很多人 (参 “ 大灾难 ” 一文)。

       2.    有很多信徒因为没有爱真理的心 (帖后 2:10)，不能抵制这末后世界的罪恶风气 (比较太 24:5,10~12；参提后 3:2~3 注) 而离开真道；因此那些向世界妥协的牧师或教师所传的歪曲了的福音，将轻易地渗入教会 (提前 4:1；提后 3:5； 4:3；参林后 11:13 注)。

       3.    撒但将指挥他的邪魔同党加剧抵挡神的工作，导致不合经训的假教训蔓延盛行。基督再来之前，无论在世界上还是在教会中，撒但崇拜、通灵邪术、异端、鬼附和鬼魔的蒙骗等邪恶都会愈演愈烈 (弗 6:11~12；参 “ 胜过撒但和鬼魔的能力 ” 一文及 “ 敌基督时代 ” 一文)。

       4.    为了免受欺骗，信徒不但要完全忠于神和他所默示的话语，还要认识到一个满有属灵恩赐和大有膏抹能力的人也可能被迷惑，并用他们搀杂错谬的道理来迷惑他人。只有真心遵行神旨意 (约 7:17)，并且行公义、敬畏神的信徒 (诗 25:4~5, 12~15)，才能分辨出他们来。

       5.    忠心的信徒千万不要认为，既然末后的日子中离道叛教之风将会在信徒中盛行，便不会有真正的复兴，新约圣经中的那种福音传道也不会成功。神已应许 “ 在末后的日子 ” 要拯救凡求告主名的人，并把他们从这个败坏的世代中分别出来 (徒 2:16~21, 33, 38~40； 3:19) 并以他的灵浇灌他们。

4:12
作信徒的榜样： 这是教会领袖当具备的最重要的条件之一。 “ 榜样 ” 的希腊文是 tupos，意思是 “ 模范 ”、 “ 形象 ”、 “ 理想 ” 或 “ 典范 ”。牧者首先必须在众人中做一个忠心、清洁和持守敬虔生活的表率。监督的职任只能由那些被教会公认为 “ 有敬虔的生活，配受众人效法的人 ” 担当 ( 参 “ 监督的道德要求 ” 一文)。

4:16
因为这样行，又能救自己，又能救听你的人： 过圣洁的生活 (12 节)、敏锐体察圣灵的工作和恩赐 (14 节)、教导纯正的道理 (13, 15~16 节)、持守真道 (6:20；提后 1:13~14；参 “ 监督及其责任 ” 一文) 并看顾他人的灵命 (16 节)，这一切对提摩太来说不仅是他作为牧者当尽的责任，也是他个人和他所牧养的人得救必要条件 (关于现在和将来的得救：参 “ 圣经中的救恩 ” 一文；比较提后 3:13~15)。

4:1	圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。
4:2	这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。
4:3	他们禁止嫁娶，又禁戒食物，（或作又叫人戒荤）就是神所造叫那信而明白真道的人，感谢着领受的。
4:4	凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。
4:5	都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。
4:6	你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语，和你向来所服从的善道上，得了教育。
4:7	只是要弃绝那世俗的言语，和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。
4:8	操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。
4:9	这话是可信的，是十分可佩服的。
4:10	我们劳苦努力，正是为此。因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主，更是信徒的救主。
4:11	这些事你要吩咐人，也要教导人。
4:12	不可叫人小看你年轻。总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上，都作信徒的榜样。
4:13	你要以宣读，劝勉，教导为念，直等到我来。
4:14	你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言，在众长老按手的时候，赐给你的。
4:15	这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。
4:16	你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。
4: 注解：	4:1 必有人离弃真道：圣灵明确地启示说，在末后会有人放弃个人对耶稣基督的信心 (参 “个人背道 ” 一文)，也有人要离弃圣经的真理 (比较帖后 2:3；犹 3~4 节 )。 1. 教会里将会有一些满有恩赐和被神大大膏抹的人，他们有些会为神成就大事并大有果效地传福音；但他们可能离弃真道，渐渐随从那引诱人的邪灵和错谬的道理。因着他们从前所受的膏抹和为神所发的热心，他们将会误导很多人 (参 “ 大灾难 ” 一文)。 2. 有很多信徒因为没有爱真理的心 (帖后 2:10)，不能抵制这末后世界的罪恶风气 (比较太 24:5,10~12；参提后 3:2~3 注) 而离开真道；因此那些向世界妥协的牧师或教师所传的歪曲了的福音，将轻易地渗入教会 (提前 4:1；提后 3:5； 4:3；参林后 11:13 注)。 3. 撒但将指挥他的邪魔同党加剧抵挡神的工作，导致不合经训的假教训蔓延盛行。基督再来之前，无论在世界上还是在教会中，撒但崇拜、通灵邪术、异端、鬼附和鬼魔的蒙骗等邪恶都会愈演愈烈 (弗 6:11~12；参 “ 胜过撒但和鬼魔的能力 ” 一文及 “ 敌基督时代 ” 一文)。 4. 为了免受欺骗，信徒不但要完全忠于神和他所默示的话语，还要认识到一个满有属灵恩赐和大有膏抹能力的人也可能被迷惑，并用他们搀杂错谬的道理来迷惑他人。只有真心遵行神旨意 (约 7:17)，并且行公义、敬畏神的信徒 (诗 25:4~5, 12~15)，才能分辨出他们来。 5. 忠心的信徒千万不要认为，既然末后的日子中离道叛教之风将会在信徒中盛行，便不会有真正的复兴，新约圣经中的那种福音传道也不会成功。神已应许 “ 在末后的日子 ” 要拯救凡求告主名的人，并把他们从这个败坏的世代中分别出来 (徒 2:16~21, 33, 38~40； 3:19) 并以他的灵浇灌他们。 4:12 作信徒的榜样：这是教会领袖当具备的最重要的条件之一。 “ 榜样 ” 的希腊文是 tupos，意思是 “ 模范 ”、 “ 形象 ”、 “ 理想 ” 或 “ 典范 ”。牧者首先必须在众人中做一个忠心、清洁和持守敬虔生活的表率。监督的职任只能由那些被教会公认为 “ 有敬虔的生活，配受众人效法的人 ” 担当 ( 参 “ 监督的道德要求 ” 一文)。 4:16 因为这样行，又能救自己，又能救听你的人：过圣洁的生活 (12 节)、敏锐体察圣灵的工作和恩赐 (14 节)、教导纯正的道理 (13, 15~16 节)、持守真道 (6:20；提后 1:13~14；参 “ 监督及其责任 ” 一文) 并看顾他人的灵命 (16 节)，这一切对提摩太来说不仅是他作为牧者当尽的责任，也是他个人和他所牧养的人得救必要条件 (关于现在和将来的得救：参 “ 圣经中的救恩 ” 一文；比较提后 3:13~15)。