第2章

2:1 当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。

2:2 这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。

2:3 众人各归各城，报名上册。

2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人。

2:5 要和他所聘之妻马利亚，一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。

2:6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了。

2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

2:8 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。

2:9 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。

2:10 那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。

2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。

2:12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。

2:13 忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，

2:14 在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。（有古卷作喜悦归与人）。

2:15 众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说，我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。

2:16 他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。

2:17 既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。

2:18 凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。

2:19 马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。

2:20 牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。

2:21 满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣，这就是没有成胎以前，天使所起的名。

2:22 按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。

2:23 （正如主的律法上所记，凡头生的男子，必称圣归主。）

2:24 又要照主的律法上所说，或用一对班鸠，或用两只雏鸽献祭。

2:25 在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。

2:26 他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。

2:27 他受了圣灵的感动，进入圣殿。正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。

2:28 西面就用手接过他来，称颂神说，

2:29 主阿，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。

2:30 因为我的眼睛已经看见你的救恩。

2:31 就是你在万民面前所预备的。

2:32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。

2:33 孩子的父母，因这论耶稣的话就希奇。

2:34 西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。

2:35

2:36 又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。

2:37 现在已经八十四岁，（或作就寡居了八十四年）并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。

2:38 正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事，对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。

2:39 约瑟和马利亚，照主的律法，办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。

2:40 孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧。又有神的恩在他身上。

2:41 每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。

2:42 当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。

2:43 守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道。

2:44 以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他。

2:45 既找不着，就回耶路撒冷去找他。

2:46 过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。

2:47 凡听见他的，都希奇他的聪明，和他的应对。

2:48 他父母看见就很希奇。他母亲对他说，我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。

2:49 耶稣说，为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？（或作岂不知我应当在我父的家里吗）

2:50 他所说的这话，他们不明白。

2:51 他就同他们下去，回到拿撒勒。并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。

2:52 耶稣的智慧和身量，（身量或作年纪）并神和人喜爱他的心，都一齐增长。

2: 注解：
2:7
马槽：基督出生在一个畜养牲口的马厩内。这马厩可能是一个洞，而马槽则是盛载饲料的器具。救主降生这桩历史上最大的事件却发生在一个最卑微的环境中。耶稣是万王之王，但是无论是他的出生还是他在地上的生活都不像一个王。同样，神子民在神的国度中是君王和祭司，但是在今生的生活中却必须像主耶稣那样谦卑简朴。

2:11
救主，就是主基督：耶稣出生时就被称为 “救主”。

       1.    救主耶稣降生的目的是要把世人从罪、撒但的权势、邪恶败坏的世界、恐惧、死亡以及罪恶过犯的咒诅中释放出来 (参太 1:21)。

       2.    救主又被称为 “主基督”，他是受膏的弥赛亚，也是统管神子民的主 (参太 1:1 注, 有关基督各名称的注释)。任何不顺服耶稣王权的人都不可能以耶稣为自己的救主。

2:22
要把他献与主：如同约瑟和马利亚将耶稣献给主一样，所有为人父母者也应当真诚地将自己的儿女献给主，父母应当恒切地为自己的儿女祷告，以便使他们能够终生生活在神的旨意中，并且全然委身于事奉和荣耀神。

2:24
两只雏鸽：用两只雏鸽献祭一举表明约瑟和马利亚是贫穷人 (利 12:8)。由此可见，基督从起初便与贫穷卑微的人同等 (9:58；太 8:20；参启 2:9 注)。

2:25
又公义又虔诚：公平或公义 (比较 1:6) 译自希腊文 dikaios (希伯来文 yasher)，意思是 “直” 或 “正直”。该词在旧约中不仅有遵行诫命的意思，而且还包含人无论在心思或行为上都在神眼中看为正的意思 (参诗 32:2 注)。

       1.    因着真心相信神而从内心爱戴和敬畏神，如此才是神在旧约中所寻求的义 (申 4:10, 29；5:29)。这等心志在施洗约翰的父母身上充分显明出来，他们 “遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的” (1:6；参创 7:1；17:1；王上 9:4；其中都用到 “正直的心” 一语来描述挪亚、亚伯拉罕和大卫王)。西面的生命中也流露出同样的特征。

       2.    旧约中的义人也不是十全十美的。他们也会犯罪，但是他们会怀着一种真心悔改、相信神的态度用牲畜向神献祭，以便得着神的赦罪 (利 4:27~35；参 “赎罪日” 一文)。

2:25 素常盼望……安慰者来到：尽管身处属灵景况低沉悲哀的时代，义人西面仍然竭诚事主，并且被圣灵充满，一直怀着充足的信心、极大的忍耐和盼望等候弥赛亚来临。同样，在这末后的时代中，虽然许多人都已离弃新约使徒的信仰和基督再来的荣耀盼望 (多 2:13)，但是一定还有许多忠心的西面虔诚地活在神面前。许多人只对今生和现今的世界存留指望，惟有那些忠信的人才会像主耶稣所说的忠心仆人一样，在漫长幽暗的夜晚警醒等候主人的归来 (太 24:45~ 47)。信徒最大的福气就是能够面对面地见到 “主所立的基督” (26 节；比较启 22:4)，所以我们应当随时预备妥当，等候主的再来，那时我们将永远与他同住 (启 21~ 22 章)。

2:36
36~37 亚拿……事奉神：亚拿是一位热切盼望基督降临的女先知。她多年寡居，没有再婚，只是将自己献与主， “禁食祈求、昼夜事奉神”。圣经也教导说没有嫁娶的比已经嫁娶的更蒙福。保罗指出没有嫁娶的会更多地关注主的事，常常思想怎样讨主的喜悦和怎样专心致志地爱神 (参林前 7:32~ 35)。

2:40
孩子渐渐长大：做为具有完全人性的孩子，耶稣经历了身体和灵性渐长的过程。神的恩在他身上，他的智慧也不断增长；他的人性完美无瑕，自小就完全按着神的心意渐渐长成。

2:52
耶稣的智慧……增长：从 2:52 到 3:1之间的时间跨度大约是十八年，圣经没有详细追叙耶稣在这段时期当中的生活。但是主耶稣在这段时期当中的生活究竟如何呢？从马太福音 13:55和马可福音 6:3中我们得知他生长在一个大家庭中，父亲是一位木匠，并且耶稣也学会了这门手艺。福音书中都没有再次提到约瑟，所以我们推想约瑟很可能在耶稣公开传道以前就已经去世，而供养母亲和弟妹的责任便落在耶稣的身上。木匠的工作内容包括房屋维修、制作家具和农具，诸如犁和轭等。在这些年间，他完全照着神的旨意，在身体和灵性上不断增长，全然意识到神是他的父 (49节)。

2:1	当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。
2:2	这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。
2:3	众人各归各城，报名上册。
2:4	约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人。
2:5	要和他所聘之妻马利亚，一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。
2:6	他们在那里的时候，马利亚的产期到了。
2:7	就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
2:8	在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。
2:9	有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。
2:10	那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。
2:11	因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
2:12	你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。
2:13	忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，
2:14	在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。（有古卷作喜悦归与人）。
2:15	众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说，我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。
2:16	他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。
2:17	既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。
2:18	凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。
2:19	马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。
2:20	牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。
2:21	满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣，这就是没有成胎以前，天使所起的名。
2:22	按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。
2:23	（正如主的律法上所记，凡头生的男子，必称圣归主。）
2:24	又要照主的律法上所说，或用一对班鸠，或用两只雏鸽献祭。
2:25	在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。
2:26	他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。
2:27	他受了圣灵的感动，进入圣殿。正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。
2:28	西面就用手接过他来，称颂神说，
2:29	主阿，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。
2:30	因为我的眼睛已经看见你的救恩。
2:31	就是你在万民面前所预备的。
2:32	是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。
2:33	孩子的父母，因这论耶稣的话就希奇。
2:34	西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。
2:35
2:36	又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。
2:37	现在已经八十四岁，（或作就寡居了八十四年）并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。
2:38	正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事，对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
2:39	约瑟和马利亚，照主的律法，办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。
2:40	孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧。又有神的恩在他身上。
2:41	每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。
2:42	当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。
2:43	守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道。
2:44	以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他。
2:45	既找不着，就回耶路撒冷去找他。
2:46	过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。
2:47	凡听见他的，都希奇他的聪明，和他的应对。
2:48	他父母看见就很希奇。他母亲对他说，我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。
2:49	耶稣说，为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？（或作岂不知我应当在我父的家里吗）
2:50	他所说的这话，他们不明白。
2:51	他就同他们下去，回到拿撒勒。并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。
2:52	耶稣的智慧和身量，（身量或作年纪）并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
2: 注解：	2:7 马槽：基督出生在一个畜养牲口的马厩内。这马厩可能是一个洞，而马槽则是盛载饲料的器具。救主降生这桩历史上最大的事件却发生在一个最卑微的环境中。耶稣是万王之王，但是无论是他的出生还是他在地上的生活都不像一个王。同样，神子民在神的国度中是君王和祭司，但是在今生的生活中却必须像主耶稣那样谦卑简朴。 2:11 救主，就是主基督：耶稣出生时就被称为 “救主”。 1. 救主耶稣降生的目的是要把世人从罪、撒但的权势、邪恶败坏的世界、恐惧、死亡以及罪恶过犯的咒诅中释放出来 (参太 1:21)。 2. 救主又被称为 “主基督”，他是受膏的弥赛亚，也是统管神子民的主 (参太 1:1 注, 有关基督各名称的注释)。任何不顺服耶稣王权的人都不可能以耶稣为自己的救主。 2:22 要把他献与主：如同约瑟和马利亚将耶稣献给主一样，所有为人父母者也应当真诚地将自己的儿女献给主，父母应当恒切地为自己的儿女祷告，以便使他们能够终生生活在神的旨意中，并且全然委身于事奉和荣耀神。 2:24 两只雏鸽：用两只雏鸽献祭一举表明约瑟和马利亚是贫穷人 (利 12:8)。由此可见，基督从起初便与贫穷卑微的人同等 (9:58；太 8:20；参启 2:9 注)。 2:25 又公义又虔诚：公平或公义 (比较 1:6) 译自希腊文 dikaios (希伯来文 yasher)，意思是 “直” 或 “正直”。该词在旧约中不仅有遵行诫命的意思，而且还包含人无论在心思或行为上都在神眼中看为正的意思 (参诗 32:2 注)。 1. 因着真心相信神而从内心爱戴和敬畏神，如此才是神在旧约中所寻求的义 (申 4:10, 29；5:29)。这等心志在施洗约翰的父母身上充分显明出来，他们 “遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的” (1:6；参创 7:1；17:1；王上 9:4；其中都用到 “正直的心” 一语来描述挪亚、亚伯拉罕和大卫王)。西面的生命中也流露出同样的特征。 2. 旧约中的义人也不是十全十美的。他们也会犯罪，但是他们会怀着一种真心悔改、相信神的态度用牲畜向神献祭，以便得着神的赦罪 (利 4:27~35；参 “赎罪日” 一文)。 2:25 素常盼望……安慰者来到：尽管身处属灵景况低沉悲哀的时代，义人西面仍然竭诚事主，并且被圣灵充满，一直怀着充足的信心、极大的忍耐和盼望等候弥赛亚来临。同样，在这末后的时代中，虽然许多人都已离弃新约使徒的信仰和基督再来的荣耀盼望 (多 2:13)，但是一定还有许多忠心的西面虔诚地活在神面前。许多人只对今生和现今的世界存留指望，惟有那些忠信的人才会像主耶稣所说的忠心仆人一样，在漫长幽暗的夜晚警醒等候主人的归来 (太 24:45~ 47)。信徒最大的福气就是能够面对面地见到 “主所立的基督” (26 节；比较启 22:4)，所以我们应当随时预备妥当，等候主的再来，那时我们将永远与他同住 (启 21~ 22 章)。 2:36 36~37 亚拿……事奉神：亚拿是一位热切盼望基督降临的女先知。她多年寡居，没有再婚，只是将自己献与主， “禁食祈求、昼夜事奉神”。圣经也教导说没有嫁娶的比已经嫁娶的更蒙福。保罗指出没有嫁娶的会更多地关注主的事，常常思想怎样讨主的喜悦和怎样专心致志地爱神 (参林前 7:32~ 35)。 2:40 孩子渐渐长大：做为具有完全人性的孩子，耶稣经历了身体和灵性渐长的过程。神的恩在他身上，他的智慧也不断增长；他的人性完美无瑕，自小就完全按着神的心意渐渐长成。 2:52 耶稣的智慧……增长：从 2:52 到 3:1之间的时间跨度大约是十八年，圣经没有详细追叙耶稣在这段时期当中的生活。但是主耶稣在这段时期当中的生活究竟如何呢？从马太福音 13:55和马可福音 6:3中我们得知他生长在一个大家庭中，父亲是一位木匠，并且耶稣也学会了这门手艺。福音书中都没有再次提到约瑟，所以我们推想约瑟很可能在耶稣公开传道以前就已经去世，而供养母亲和弟妹的责任便落在耶稣的身上。木匠的工作内容包括房屋维修、制作家具和农具，诸如犁和轭等。在这些年间，他完全照着神的旨意，在身体和灵性上不断增长，全然意识到神是他的父 (49节)。