第2章

2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，

2:2 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

2:3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

2:4 然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，

2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）

2:6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，

2:7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。

2:8 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。

2:9 也不是出于行为，免得有人自夸。

2:10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

2:11 所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。

2:12 那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有神。

2:13 你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。

2:14 因他使我们和睦，（原文作因他是我们的和睦）将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。

2:15 而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下，借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。

2:16 既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。

2:17 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。

2:18 因为我们两下借着他被一个圣灵所感得以进到父面前。

2:19 这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。

2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。

2:21 各（或作全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。

2:22 你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。

2: 注解：
2:2
悖逆之子：1~4 节阐明了信徒应当存心怜悯那些活在罪恶过犯当中的悖逆之人的一个主要原因。

       1.    所有尚未接受基督的人都受到 “ 空中掌权者的首领 ” 即撒但的辖制 (2 节)。他们被撒但弄瞎了心眼，不能认识神的真理 (2 节；林后 4:3~4)。他们是罪的奴仆，随从人的罪恶行事 (3 节；路 4:18)。

       2.    未蒙重生的人灵里昏昧，只有借着神丰富的恩典才能明白或接受神的真理 (5, 8 节；林前 1:18；多 2:11~14)。

       3.    信徒必须站在圣经的角度来看待世人。对于那些行事邪恶、自高自大的悖逆之人，信徒应当满有怜悯之心，因为这些人深受撒但和罪的捆绑而难以自拔 (1~3 节；比较约 3:16)。

       4.    尽管如此，不认识基督的人仍要为自己的罪承担责任，因为无论何人，神都为他们赐下一定的光照和恩惠，使他们可以寻求神，并且靠着信靠基督，脱离罪的捆绑 (约 1:9；罗 1:18~32； 2:1~16)。

2:8
本乎恩，也因着信：参 “ 信心与恩典 ” 一文。

2:9
也不是出于行为： 人不能靠着行为、善举或竭力遵行律法而得救，只能依靠神的恩典。原因有以下几点：

       1.    所有未得救的人在灵里都已死 (1 节)，受到撒但的辖制 (2 节)，是罪的奴仆 (3 节)，并且受到神的咒诅 (3 节)。

       2.    蒙恩得救之人必须从神领受救恩 (4~5 节)、使罪得赦免 (罗 4:7~8)、灵里复活 (西 1:13)、脱离撒但和罪的权势 (西 1:13)、成为新造的人 (10 节；林后 5:17) 并且接受圣灵 (约 7:37~39；20:22)。人不能凭自己的努力或行为得着这些福气。

       3.    人只能因着信而白白领受神的救赎洪恩 (5, 8 节)。神的救恩包含以下几方面： (1) 神首先呼召人悔改，信靠神子耶稣基督 (徒 2:38)。当人听到这样的呼召时，圣灵就在他们心里动工，使他们能够及时回应神的呼召； (2) 一切愿意真心悔改、信靠耶稣基督并且接受他作个人的主和救主的人将从神得到更多的恩典——借着圣灵重生 (参 “ 重生 ” 一文) 并且被圣灵充满 (徒 1:8； 2:38；弗 5:18)； (3) 那些在基督里成为新造的人能够不断得着神的恩典，活出新生命，抵挡罪并且事奉神 (罗 8:13~14；林后 9:8)。信徒只能靠着神的恩典竭力为神而活 (林前 15:10)。神的恩运行在忠心信徒心里，使他们立定心志按照神的美意而活 (腓 2:12~13)。从亘古到永远，救恩都出自神 (参 “ 信心与恩典 ” 一文)。

2:18
得以进到父面前：人只能借着圣灵和主耶稣基督进到父神面前。 “ 进到 ” 的意思是信靠基督的人拥有坦然无惧地来到父神面前的自由和权利，并且心里确知自己蒙神的悦纳、喜爱和欢迎。

       1.    信徒只有借着基督在十字架上流出的宝血 (13 节；罗 5:1~2) 以及他在天上的代求 (来 7:25；比较 4:14~16) 才能进到父神面前。

       2.    此外，信徒来到父神面前还需要圣灵的帮助。内住在信徒里面的圣灵使他们能够按照神的旨意和计划求告神 (约 14:16~17；16:13~14；罗 8:15~16, 26~27)。

2:20
使徒……的根基：根据早期使徒所得的真确启示而建立起来的教会才是真教会。

       1.    新约圣经中的使徒是受死和复活之主耶稣的信使和见证，是主耶稣特别选召的。因此，他们是教会的根基，他们在圣灵感动下写下的信息完好地保存在新约圣经中，是基督福音最原始、最基本的见证，无论何时都是真确可信的。

       2.    任何信徒和教会都应当以使徒行传中使徒们的教训信息和信仰以及他们在圣灵感动下写成的书信为自己信仰的根据。圣经清楚显明了使徒们从主耶稣而得的独特权柄，以后历世历代的教会都必须遵行他们的教导，并且肩负见证神借着他们所启示的真理的责任。神借着圣灵启示新约使徒的福音信息是教会得着活泼生命、真理和道路的永恒泉源。
       3.    任何真正的信徒和教会都必须具有以下一些特点： (1) 承认并且竭力遵行新约圣经中使徒们有关福音真理的教导和启示 (徒 2:42)。弃绝使徒教训就是弃绝主 (约 16:13~15；林前 14:36~38；加 1:9~11)； (2) 靠着圣灵的能力忠心地向世人和教会宣告并教导使徒们的教训，从而不断接续使徒们的事奉直到末了 (徒 1:8；提后 1:8~14；多 1:7~9)； (3) 不仅心里相信使徒的教训，而且还愿意为真理竭力争辩，坚决抵制异端假道对使徒教训的歪曲和篡改。任何其它启示、见证或预言都不能替代或废掉新约圣经中使徒们从主而得的启示 (徒 20:27~31；提前 6:20)。


2:1	你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，
2:2	那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
2:3	我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
2:4	然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，
2:5	当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）
2:6	他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
2:7	要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
2:8	你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。
2:9	也不是出于行为，免得有人自夸。
2:10	我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
2:11	所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
2:12	那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有神。
2:13	你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
2:14	因他使我们和睦，（原文作因他是我们的和睦）将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。
2:15	而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下，借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
2:16	既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。
2:17	并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
2:18	因为我们两下借着他被一个圣灵所感得以进到父面前。
2:19	这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。
2:20	并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
2:21	各（或作全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
2:22	你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。
2: 注解：	2:2 悖逆之子：1~4 节阐明了信徒应当存心怜悯那些活在罪恶过犯当中的悖逆之人的一个主要原因。 1. 所有尚未接受基督的人都受到 “ 空中掌权者的首领 ” 即撒但的辖制 (2 节)。他们被撒但弄瞎了心眼，不能认识神的真理 (2 节；林后 4:3~4)。他们是罪的奴仆，随从人的罪恶行事 (3 节；路 4:18)。 2. 未蒙重生的人灵里昏昧，只有借着神丰富的恩典才能明白或接受神的真理 (5, 8 节；林前 1:18；多 2:11~14)。 3. 信徒必须站在圣经的角度来看待世人。对于那些行事邪恶、自高自大的悖逆之人，信徒应当满有怜悯之心，因为这些人深受撒但和罪的捆绑而难以自拔 (1~3 节；比较约 3:16)。 4. 尽管如此，不认识基督的人仍要为自己的罪承担责任，因为无论何人，神都为他们赐下一定的光照和恩惠，使他们可以寻求神，并且靠着信靠基督，脱离罪的捆绑 (约 1:9；罗 1:18~32； 2:1~16)。 2:8 本乎恩，也因着信：参 “ 信心与恩典 ” 一文。 2:9 也不是出于行为：人不能靠着行为、善举或竭力遵行律法而得救，只能依靠神的恩典。原因有以下几点： 1. 所有未得救的人在灵里都已死 (1 节)，受到撒但的辖制 (2 节)，是罪的奴仆 (3 节)，并且受到神的咒诅 (3 节)。 2. 蒙恩得救之人必须从神领受救恩 (4~5 节)、使罪得赦免 (罗 4:7~8)、灵里复活 (西 1:13)、脱离撒但和罪的权势 (西 1:13)、成为新造的人 (10 节；林后 5:17) 并且接受圣灵 (约 7:37~39；20:22)。人不能凭自己的努力或行为得着这些福气。 3. 人只能因着信而白白领受神的救赎洪恩 (5, 8 节)。神的救恩包含以下几方面： (1) 神首先呼召人悔改，信靠神子耶稣基督 (徒 2:38)。当人听到这样的呼召时，圣灵就在他们心里动工，使他们能够及时回应神的呼召； (2) 一切愿意真心悔改、信靠耶稣基督并且接受他作个人的主和救主的人将从神得到更多的恩典——借着圣灵重生 (参 “ 重生 ” 一文) 并且被圣灵充满 (徒 1:8； 2:38；弗 5:18)； (3) 那些在基督里成为新造的人能够不断得着神的恩典，活出新生命，抵挡罪并且事奉神 (罗 8:13~14；林后 9:8)。信徒只能靠着神的恩典竭力为神而活 (林前 15:10)。神的恩运行在忠心信徒心里，使他们立定心志按照神的美意而活 (腓 2:12~13)。从亘古到永远，救恩都出自神 (参 “ 信心与恩典 ” 一文)。 2:18 得以进到父面前：人只能借着圣灵和主耶稣基督进到父神面前。 “ 进到 ” 的意思是信靠基督的人拥有坦然无惧地来到父神面前的自由和权利，并且心里确知自己蒙神的悦纳、喜爱和欢迎。 1. 信徒只有借着基督在十字架上流出的宝血 (13 节；罗 5:1~2) 以及他在天上的代求 (来 7:25；比较 4:14~16) 才能进到父神面前。 2. 此外，信徒来到父神面前还需要圣灵的帮助。内住在信徒里面的圣灵使他们能够按照神的旨意和计划求告神 (约 14:16~17；16:13~14；罗 8:15~16, 26~27)。 2:20 使徒……的根基：根据早期使徒所得的真确启示而建立起来的教会才是真教会。 1. 新约圣经中的使徒是受死和复活之主耶稣的信使和见证，是主耶稣特别选召的。因此，他们是教会的根基，他们在圣灵感动下写下的信息完好地保存在新约圣经中，是基督福音最原始、最基本的见证，无论何时都是真确可信的。 2. 任何信徒和教会都应当以使徒行传中使徒们的教训信息和信仰以及他们在圣灵感动下写成的书信为自己信仰的根据。圣经清楚显明了使徒们从主耶稣而得的独特权柄，以后历世历代的教会都必须遵行他们的教导，并且肩负见证神借着他们所启示的真理的责任。神借着圣灵启示新约使徒的福音信息是教会得着活泼生命、真理和道路的永恒泉源。 3. 任何真正的信徒和教会都必须具有以下一些特点： (1) 承认并且竭力遵行新约圣经中使徒们有关福音真理的教导和启示 (徒 2:42)。弃绝使徒教训就是弃绝主 (约 16:13~15；林前 14:36~38；加 1:9~11)； (2) 靠着圣灵的能力忠心地向世人和教会宣告并教导使徒们的教训，从而不断接续使徒们的事奉直到末了 (徒 1:8；提后 1:8~14；多 1:7~9)； (3) 不仅心里相信使徒的教训，而且还愿意为真理竭力争辩，坚决抵制异端假道对使徒教训的歪曲和篡改。任何其它启示、见证或预言都不能替代或废掉新约圣经中使徒们从主而得的启示 (徒 20:27~31；提前 6:20)。