第6章

6:1 这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，

6:2 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。

6:3 以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。

6:4 以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。

6:5 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。

6:6 我今日所吩咐你的话都要记在心上，

6:7 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。

6:8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文。

6:9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。

6:10 耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。

6:11 有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。

6:12 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。

6:13 你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。

6:14 不可随从别神，就是你们四围国民的神。

6:15 因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。

6:16 你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。

6:17 要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命，法度，律例。

6:18 耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，

6:19 照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。

6:20 日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度，律例，典章是什么意思呢？

6:21 你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，

6:22 在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，

6:23 将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。

6:24 耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。

6:25 我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。

6: 注解：
6:1
专题论文9：敬畏神

申 6:1~2 “ 这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。 ”

       旧约中神时常赐给他子民遵守的一条命令就是 “ 敬畏神 ”，今天的信徒尤其应当认识其中的真实含义。只有当我们真正敬畏神时，我们才能除去一切因撒但或其它因素产生的不正常的惧怕心理。

敬畏神的含义

       “ 敬畏神 ” 的内涵极其丰富，它包含了信徒与神之间的关系的各方面：

       1.    敬畏神的根本在于要认识到神的圣洁、公正和公义是与神的慈爱和怜悯密不可分的，也就是说信徒应当完全彻底地认识并且领会神的性情 (比较箴 2:5)。当信徒认识到神是一位圣洁的神，他的本性使得他必定要审判和刑罚罪时，就会对神油然而生敬畏之心。

       2.    敬畏神就是从内心畏惧和尊敬神，因他是一位荣耀、圣洁、威严和权能的神 (参腓 2:12 注)。当初神在西乃山向以色列人显现时， “ 山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大 ”，他们 “ 尽都发颤 ” (出 19:16)，会众极其恐惧战兢，因而请求摩西将神的话转述给他们而不要神直接和他们说话 (出 20:18~19；申 5:22~27)。诗篇 33 篇的作者在感叹神的创造大能时，毫不掩饰地宣称： “ 愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民都尊祟他。因为他说有，就有；命立，就立 ” (诗 33:8~ 9)。

       3.    敬畏神使信徒单单信靠神来施行救赎。当以色列人行走干地过红海并看到身后的埃及追兵全军覆没以后，他们就 “ 敬畏耶和华，又信服他 ” (参出 14:31 注)。诗人也同样呼吁所有敬畏神的人 “ 要倚靠耶和华，他是你们的帮助和你们的盾牌” (诗 115:11)。换言之，敬畏神能够使神的子民对神产生坚定的盼望和信靠之心，也正是这样的人才能得救 (诗 85:9)，并领受神的赦罪之恩和怜悯 (路 1:50；比较诗 103:11；130:4)。

       4.    敬畏神意味着我们当晓得罪会招惹神的忿怒，那些违背他公义律法的人不但在今世也要在永世里担当罪的刑罚 (比较诗 76:7~8)。当亚当和夏娃在伊甸园犯罪以后，他们极其害怕，因而就躲避耶和华神的面 (创 3:8~10)。摩西为犯罪的以色列人禁食祷告 40 昼夜时，他内心深深体验到了这种畏惧： “ 我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕 ” (申 9:19)。同样，新约希伯来书的作者在谈到即将临到的神的报应和审判之后，接着写到： “ 落在永生神的手里，真是可怕的！ ” (来 10:31)。

敬畏神的原由

       从以上这些敬畏神的不同含义中，我们可以归纳出敬畏神的原由：

       1.    神具有极大的能力，是万有和人类的创造者，因此我们应当敬畏他 (诗 33:6~ 9；96:4~5；拿 1:9)。

       2.    神仍在以他可畏的能力掌管着整个受造界和人类，这不能不叫我们敬畏他 (出 20:18~20；传 3:14；拿 1:11~16；可 4:39~41)。

       3.    如果我们真正认识到神的圣洁属性，即他与罪恶隔绝并且极其憎恶罪，那么人在灵里自然产生的反应就是敬畏他 (启 15:4)。

       4.    任何亲眼目睹神荣耀光辉的人都会情不自禁地感到害怕 (太 17:1~ 8)。

       5.    我们持续不断地从神领受福气，尤其是赦罪之恩 (诗 130:4)，我们自然应当畏惧和爱慕神 (撒上 12:24；诗 34:9；67:7；耶 5:24；参 “ 神的护佑 ” 一文)。

       6.    神是一位公义的神，他将审判全人类，这一点无可置疑，我们内心也因此生发敬畏之情 (申 17:12~13；赛 59:18~19；玛 3:5；来 10:26~31)。神在不断地察看和衡量我们一切或好或坏的行为。无论是在现今，还是在将来对各人的审判之日，我们都必须为自己的行为负责，这是圣经启示我们的一条庄严而神圣的真理。

敬畏神在个人生活中的应用

       敬畏神决不单单是一条圣经教义，它可以在许多方面直接运用于我们的日常生活中。

       1.    首先，如果我们从内心真实敬畏神，我们就会愿意在生活中顺服神的命令，毫不含糊地拒绝罪。神在西乃山使以色列人恐惧害怕的一个原由就是要他们学习离弃罪和遵行他的律法 (出 20:20)。摩西最后向以色列人重申诫命时，反复强调敬畏神与事奉和顺服神密不可分 (如：申 5:29； 6:2, 24； 8:6；10:12；13:4； 17:19；31:12)。在诗人看来，敬畏神与喜爱神的命令 (诗 112:1) 和谨守神的训词 (诗 119:63) 同等重要。所罗门王教导说： “ 敬畏耶和华的，远离恶事 ” (箴 16:6；比较 8:13)。传道书则把人类当尽的全部责任归结为这样两条简短的命令： “ 敬畏神，谨守他的诫命 ” (传 12:13)。与此相反，任何以生活在罪中为乐的人都是因为他们 “ 眼中不怕神 ” (诗 36:1~4)。

       2.    信徒在生活中敬畏神的一个必然表现，就是教导自己的儿女恨恶罪、遵行神圣洁的命令从而使儿女也敬畏神 (申 4:10；6:1~2, 6~9)。圣经反复强调 “ 敬畏耶和华是智慧的开端 ” (诗 111:10；箴 9:10；比较伯 28:28；箴 1:7)。既然父母对儿女进行教育的一个主要目标就是要他们按神智慧的法则生活 (箴 1:1~ 6)，那么教导儿女敬畏神就是至关重要的第一步 (参 “ 父母与孩子 ” 一文)。

       3.    敬畏神能使神的子民得洁净。如同神的话语一样 (约 17:17)，敬畏神也能在人心产生洁净的功效。它使我们恨恶罪，转离邪恶 (箴 3:7；8:13；16:6)，使我们谨守自己的言语 (箴 10:19；传 5:2, 6~7)，保守我们不致于良心泯灭、道德败坏。敬畏神能够使人心单纯洁净 (诗 19:9)，具有使人得成圣和救赎的功效。

       4.    信徒对神所存的神圣敬畏之心能够激发他们全身心地敬拜神。如果我们真正从内心敬畏神，我们就会满心敬拜尊荣他，承认他是万有的主 (诗 22:23)。诗人大卫用 “ 敬畏耶和华的人 ” (诗 22:25) 指代敬拜神的会众。同样，当整个人类历史即将结束之时，那位传永远的福音的天使大声呼吁地上的人要敬畏神，紧接着又说 “ 将荣耀归给他， …… 应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的 ” (启 14:6~7)。

       5.    神应允要以美福赏赐凡敬畏他的人。 “ 敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐 ” (箴 22:4)。神所应许的其它赏赐还有：得蒙保守，免遭死亡 (箴 14:26~27)、得着日常所需 (诗 34:9；111:5) 和在世得享长寿 (箴 10:27)。敬畏神的人无论在世经历何种遭遇，都必亲身体验到 “ 敬畏神的人…… 终久必得福乐 ” 的美好应许 (传 8:12~13)。

       6.    信徒因着敬畏神而对救恩满有把握，并在灵里大得安慰。新约圣经直接把敬畏神和得蒙圣灵的安慰联系在一起 (徒 9:31)。心中不敬畏神的人无法感受到神的同在、恩典和保守 (参申 1:26 注)；而敬畏神、遵守神诫命的人将在生命中深深体验到心灵的安稳和圣灵的恩膏，他们心中无比确信神 “ 要救他们的生命脱离死亡” (诗 33:18~19；参 “ 死 ” 一文及 “ 得救的确据 ” 一文)。

6:4
以色列啊，你要听： 这段经文通常被称为 “ 恭听篇 ” (“Shema” 从希伯来文中意为 “听” 的词语 shama 而来)。耶稣时代的犹太人对此非常熟悉，虔诚的犹太人每天都背诵这一段，并且定期在会堂的敬拜事奉中诵读。这段 “ 恭听篇 ” 是对独一真神的一段经典性宣告 (参下一条注释)，随之而来的是以色列人应当遵行的双重命令：

       1.    尽心、尽性、尽力地爱神 (5~ 6 节)。

       2.    把信仰殷勤教导他们的儿女 (7~ 9 节)。

6:4 耶和华我们神是独一的主：本节经文以及 5~ 9 节； 11:13~ 21；民 15:37~ 41 都教导了我们独一真神的教义。这条教义肯定了神的独一属性，他不是由多神组成的众神，他比世上的众神和众灵更有能力 (出 15:11)。只有这位耶和华神才是以色列人应当爱戴和顺服的独一对象 (4~ 5 节)。神的 “ 独一 ” 特性是神禁止人崇拜别神的根据 (出 20:3)。这一点与新约圣经所启示的三位一体的真理并不矛盾，神的 3 个独立位格：圣父、圣子和圣灵在本质上是一 (参太 3:17；及可 1:11；有关神的三位一体属性的注释)。

6:5
爱耶和华你的神： 神期望与他的子民相交，并且赐下这样一条使他们与他紧密相连的必不可缺的命令。

       1.    神的子民可以借着爱、感恩和忠心回应神的无限慈爱 (4:37)，认识他并且享受与他建立的独特立约关系。

       2.    这条 “ 第一，且是最大的诫命 ” 连同第 2 条诫命爱人如己 (比较利 19:18) 是律法和先知书中一切道理的总纲 (太 22:37~ 40)。

       3.    只有当人从内心相信和爱神时，才能真正顺服神和他的命令 (比较 7:9；10:12；11:1, 13, 22；13:3；19:9；30:6, 16, 20；参太 22:39 注；约 14:15；21:16；约一 4:19)。

6:6
所吩咐你的话都要记在心上：神迫切期望他的子民把他的话语记在心上 (比较诗 119:11；耶 31:33；参 “ 心 ” 一文)。使徒保罗明确指示我们应当 “ 把基督的道理丰丰富富地存在心里 ” (西 3:16；比较提后 3:15~17)。我们只有借着每天不断查考圣经才能做到这一点 (诗 119:97~ 100；约 8:31~ 32)，其中的一个方法就是每年通读两遍新约圣经，以及一遍旧约圣经 (比较赛 29:13；参雅 1:21 注)。

6:7
殷勤教训你的儿女：我们爱神的一个重要途径 (5 节) 就是关心儿女的属灵福气，竭尽全力帮助他们与神建立信实的相交关系。

       1.    教导儿女遵行敬虔圣洁的义路是每个父母最大的责任 (比较诗 103:13；参路 1:17 注；提后 3:3 注；参 “ 父母与孩子 ” 一文)。

       2.    家庭是开展属灵教育的重要地方，父母双方都应当积极参与。家庭灵修不是一件可有可无的事情，而是神的一条明确命令 (7~ 9 节；比较 21:18；出 20:12；利 20:9；箴 1:8；6:20；提后 1:5)。

       3.    父母教育儿女的目的是使他们敬畏神，遵行神的义路，爱戴和感激他，并且尽心尽性地事奉他 (10:12；弗 6:4)。

       4.    父母必须殷勤地给予孩子一套以神为中心的教育，其中的一切都要与神和他的道相关 (比较 4:9；11:19；32:46；创 18:19；出 10:2；12:26~ 27；13:14~ 16；赛 38:19)。


6:1	这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
6:2	好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
6:3	以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
6:4	以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
6:5	你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6:6	我今日所吩咐你的话都要记在心上，
6:7	也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
6:8	也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
6:9	又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
6:10	耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
6:11	有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
6:12	那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
6:13	你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
6:14	不可随从别神，就是你们四围国民的神。
6:15	因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
6:16	你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
6:17	要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命，法度，律例。
6:18	耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
6:19	照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
6:20	日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度，律例，典章是什么意思呢？
6:21	你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
6:22	在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，
6:23	将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
6:24	耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
6:25	我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
6: 注解：	6:1 专题论文9：敬畏神申 6:1~2 “ 这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。 ” 旧约中神时常赐给他子民遵守的一条命令就是 “ 敬畏神 ”，今天的信徒尤其应当认识其中的真实含义。只有当我们真正敬畏神时，我们才能除去一切因撒但或其它因素产生的不正常的惧怕心理。敬畏神的含义 “ 敬畏神 ” 的内涵极其丰富，它包含了信徒与神之间的关系的各方面： 1. 敬畏神的根本在于要认识到神的圣洁、公正和公义是与神的慈爱和怜悯密不可分的，也就是说信徒应当完全彻底地认识并且领会神的性情 (比较箴 2:5)。当信徒认识到神是一位圣洁的神，他的本性使得他必定要审判和刑罚罪时，就会对神油然而生敬畏之心。 2. 敬畏神就是从内心畏惧和尊敬神，因他是一位荣耀、圣洁、威严和权能的神 (参腓 2:12 注)。当初神在西乃山向以色列人显现时， “ 山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大 ”，他们 “ 尽都发颤 ” (出 19:16)，会众极其恐惧战兢，因而请求摩西将神的话转述给他们而不要神直接和他们说话 (出 20:18~19；申 5:22~27)。诗篇 33 篇的作者在感叹神的创造大能时，毫不掩饰地宣称： “ 愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民都尊祟他。因为他说有，就有；命立，就立 ” (诗 33:8~ 9)。 3. 敬畏神使信徒单单信靠神来施行救赎。当以色列人行走干地过红海并看到身后的埃及追兵全军覆没以后，他们就 “ 敬畏耶和华，又信服他 ” (参出 14:31 注)。诗人也同样呼吁所有敬畏神的人 “ 要倚靠耶和华，他是你们的帮助和你们的盾牌” (诗 115:11)。换言之，敬畏神能够使神的子民对神产生坚定的盼望和信靠之心，也正是这样的人才能得救 (诗 85:9)，并领受神的赦罪之恩和怜悯 (路 1:50；比较诗 103:11；130:4)。 4. 敬畏神意味着我们当晓得罪会招惹神的忿怒，那些违背他公义律法的人不但在今世也要在永世里担当罪的刑罚 (比较诗 76:7~8)。当亚当和夏娃在伊甸园犯罪以后，他们极其害怕，因而就躲避耶和华神的面 (创 3:8~10)。摩西为犯罪的以色列人禁食祷告 40 昼夜时，他内心深深体验到了这种畏惧： “ 我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕 ” (申 9:19)。同样，新约希伯来书的作者在谈到即将临到的神的报应和审判之后，接着写到： “ 落在永生神的手里，真是可怕的！ ” (来 10:31)。敬畏神的原由从以上这些敬畏神的不同含义中，我们可以归纳出敬畏神的原由： 1. 神具有极大的能力，是万有和人类的创造者，因此我们应当敬畏他 (诗 33:6~ 9；96:4~5；拿 1:9)。 2. 神仍在以他可畏的能力掌管着整个受造界和人类，这不能不叫我们敬畏他 (出 20:18~20；传 3:14；拿 1:11~16；可 4:39~41)。 3. 如果我们真正认识到神的圣洁属性，即他与罪恶隔绝并且极其憎恶罪，那么人在灵里自然产生的反应就是敬畏他 (启 15:4)。 4. 任何亲眼目睹神荣耀光辉的人都会情不自禁地感到害怕 (太 17:1~ 8)。 5. 我们持续不断地从神领受福气，尤其是赦罪之恩 (诗 130:4)，我们自然应当畏惧和爱慕神 (撒上 12:24；诗 34:9；67:7；耶 5:24；参 “ 神的护佑 ” 一文)。 6. 神是一位公义的神，他将审判全人类，这一点无可置疑，我们内心也因此生发敬畏之情 (申 17:12~13；赛 59:18~19；玛 3:5；来 10:26~31)。神在不断地察看和衡量我们一切或好或坏的行为。无论是在现今，还是在将来对各人的审判之日，我们都必须为自己的行为负责，这是圣经启示我们的一条庄严而神圣的真理。敬畏神在个人生活中的应用敬畏神决不单单是一条圣经教义，它可以在许多方面直接运用于我们的日常生活中。 1. 首先，如果我们从内心真实敬畏神，我们就会愿意在生活中顺服神的命令，毫不含糊地拒绝罪。神在西乃山使以色列人恐惧害怕的一个原由就是要他们学习离弃罪和遵行他的律法 (出 20:20)。摩西最后向以色列人重申诫命时，反复强调敬畏神与事奉和顺服神密不可分 (如：申 5:29； 6:2, 24； 8:6；10:12；13:4； 17:19；31:12)。在诗人看来，敬畏神与喜爱神的命令 (诗 112:1) 和谨守神的训词 (诗 119:63) 同等重要。所罗门王教导说： “ 敬畏耶和华的，远离恶事 ” (箴 16:6；比较 8:13)。传道书则把人类当尽的全部责任归结为这样两条简短的命令： “ 敬畏神，谨守他的诫命 ” (传 12:13)。与此相反，任何以生活在罪中为乐的人都是因为他们 “ 眼中不怕神 ” (诗 36:1~4)。 2. 信徒在生活中敬畏神的一个必然表现，就是教导自己的儿女恨恶罪、遵行神圣洁的命令从而使儿女也敬畏神 (申 4:10；6:1~2, 6~9)。圣经反复强调 “ 敬畏耶和华是智慧的开端 ” (诗 111:10；箴 9:10；比较伯 28:28；箴 1:7)。既然父母对儿女进行教育的一个主要目标就是要他们按神智慧的法则生活 (箴 1:1~ 6)，那么教导儿女敬畏神就是至关重要的第一步 (参 “ 父母与孩子 ” 一文)。 3. 敬畏神能使神的子民得洁净。如同神的话语一样 (约 17:17)，敬畏神也能在人心产生洁净的功效。它使我们恨恶罪，转离邪恶 (箴 3:7；8:13；16:6)，使我们谨守自己的言语 (箴 10:19；传 5:2, 6~7)，保守我们不致于良心泯灭、道德败坏。敬畏神能够使人心单纯洁净 (诗 19:9)，具有使人得成圣和救赎的功效。 4. 信徒对神所存的神圣敬畏之心能够激发他们全身心地敬拜神。如果我们真正从内心敬畏神，我们就会满心敬拜尊荣他，承认他是万有的主 (诗 22:23)。诗人大卫用 “ 敬畏耶和华的人 ” (诗 22:25) 指代敬拜神的会众。同样，当整个人类历史即将结束之时，那位传永远的福音的天使大声呼吁地上的人要敬畏神，紧接着又说 “ 将荣耀归给他， …… 应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的 ” (启 14:6~7)。 5. 神应允要以美福赏赐凡敬畏他的人。 “ 敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐 ” (箴 22:4)。神所应许的其它赏赐还有：得蒙保守，免遭死亡 (箴 14:26~27)、得着日常所需 (诗 34:9；111:5) 和在世得享长寿 (箴 10:27)。敬畏神的人无论在世经历何种遭遇，都必亲身体验到 “ 敬畏神的人…… 终久必得福乐 ” 的美好应许 (传 8:12~13)。 6. 信徒因着敬畏神而对救恩满有把握，并在灵里大得安慰。新约圣经直接把敬畏神和得蒙圣灵的安慰联系在一起 (徒 9:31)。心中不敬畏神的人无法感受到神的同在、恩典和保守 (参申 1:26 注)；而敬畏神、遵守神诫命的人将在生命中深深体验到心灵的安稳和圣灵的恩膏，他们心中无比确信神 “ 要救他们的生命脱离死亡” (诗 33:18~19；参 “ 死 ” 一文及 “ 得救的确据 ” 一文)。 6:4 以色列啊，你要听：这段经文通常被称为 “ 恭听篇 ” (“Shema” 从希伯来文中意为 “听” 的词语 shama 而来)。耶稣时代的犹太人对此非常熟悉，虔诚的犹太人每天都背诵这一段，并且定期在会堂的敬拜事奉中诵读。这段 “ 恭听篇 ” 是对独一真神的一段经典性宣告 (参下一条注释)，随之而来的是以色列人应当遵行的双重命令： 1. 尽心、尽性、尽力地爱神 (5~ 6 节)。 2. 把信仰殷勤教导他们的儿女 (7~ 9 节)。 6:4 耶和华我们神是独一的主：本节经文以及 5~ 9 节； 11:13~ 21；民 15:37~ 41 都教导了我们独一真神的教义。这条教义肯定了神的独一属性，他不是由多神组成的众神，他比世上的众神和众灵更有能力 (出 15:11)。只有这位耶和华神才是以色列人应当爱戴和顺服的独一对象 (4~ 5 节)。神的 “ 独一 ” 特性是神禁止人崇拜别神的根据 (出 20:3)。这一点与新约圣经所启示的三位一体的真理并不矛盾，神的 3 个独立位格：圣父、圣子和圣灵在本质上是一 (参太 3:17；及可 1:11；有关神的三位一体属性的注释)。 6:5 爱耶和华你的神：神期望与他的子民相交，并且赐下这样一条使他们与他紧密相连的必不可缺的命令。 1. 神的子民可以借着爱、感恩和忠心回应神的无限慈爱 (4:37)，认识他并且享受与他建立的独特立约关系。 2. 这条 “ 第一，且是最大的诫命 ” 连同第 2 条诫命爱人如己 (比较利 19:18) 是律法和先知书中一切道理的总纲 (太 22:37~ 40)。 3. 只有当人从内心相信和爱神时，才能真正顺服神和他的命令 (比较 7:9；10:12；11:1, 13, 22；13:3；19:9；30:6, 16, 20；参太 22:39 注；约 14:15；21:16；约一 4:19)。 6:6 所吩咐你的话都要记在心上：神迫切期望他的子民把他的话语记在心上 (比较诗 119:11；耶 31:33；参 “ 心 ” 一文)。使徒保罗明确指示我们应当 “ 把基督的道理丰丰富富地存在心里 ” (西 3:16；比较提后 3:15~17)。我们只有借着每天不断查考圣经才能做到这一点 (诗 119:97~ 100；约 8:31~ 32)，其中的一个方法就是每年通读两遍新约圣经，以及一遍旧约圣经 (比较赛 29:13；参雅 1:21 注)。 6:7 殷勤教训你的儿女：我们爱神的一个重要途径 (5 节) 就是关心儿女的属灵福气，竭尽全力帮助他们与神建立信实的相交关系。 1. 教导儿女遵行敬虔圣洁的义路是每个父母最大的责任 (比较诗 103:13；参路 1:17 注；提后 3:3 注；参 “ 父母与孩子 ” 一文)。 2. 家庭是开展属灵教育的重要地方，父母双方都应当积极参与。家庭灵修不是一件可有可无的事情，而是神的一条明确命令 (7~ 9 节；比较 21:18；出 20:12；利 20:9；箴 1:8；6:20；提后 1:5)。 3. 父母教育儿女的目的是使他们敬畏神，遵行神的义路，爱戴和感激他，并且尽心尽性地事奉他 (10:12；弗 6:4)。 4. 父母必须殷勤地给予孩子一套以神为中心的教育，其中的一切都要与神和他的道相关 (比较 4:9；11:19；32:46；创 18:19；出 10:2；12:26~ 27；13:14~ 16；赛 38:19)。