第4章

4:1 你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。

4:2 你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。

4:3 也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘，（我为此被捆锁）。

4:4 叫我按着所该说的话，将这奥秘发明出来。

4:5 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。

4:6 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。

4:7 有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。

4:8 我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。

4:9 我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去。他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。

4:10 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐。他若到了你们那里，你们就接待他。）

4:11 耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人，是为神的国与我一同作工的。也是叫我心里得安慰的。

4:12 有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上，得以完全。信心充足，能站立得稳。

4:13 他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄，多多地劳苦。这是我可以给他作见证的。

4:14 所亲爱的医生路加，和底马问你们安。

4:15 请问老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的教会安。

4:16 你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念。你们也要念从老底嘉来的书信。

4:17 要对亚基布说，务要谨慎，尽你从主所受的职分。

4:18 我保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在。

4: 注解：
4:2
你们要恒切祷告，在此警醒：“恒切” (希腊文 proskartereo) 意为 “坚持不断” 或 “恒久”，表明信徒应当恒切、热烈、坚持不断地祷告。 “警醒” (希腊文 gregoreo) 的意思是 “灵里苏醒或警觉”。

       1.    当我们定意要恒切祷告时，就需要警醒周围的事物，因为会有许多事情出来搅扰我们，使我们无法专心恒切地祷告。撒但以及我们自己人性的软弱都会使我们忽略祷告或在祷告时分心，因此我们必须在这方面不断操练，使我们拥有满带能力并且大大得胜的祷告生活。

       2.    对于新约教会中受到圣灵浸的人而言，这一点必不可少，他们都 “恒切……祷告” (徒 2:42)。信徒不仅要恒切祷告，也要不断为基督所成就的一切感恩，以此坚固祷告。

4:3
求神给我们开传道的门：保罗坚信神不断以开门和关门的方式指引他的生活和事奉之路。信徒只有完全依靠神在他们生活中的供应和直接干预，才能活出丰盛的生命，作大有果效的见证。信徒也应当祷告，求神给自己开门，知道应当在何处做工 (比较徒 16:6~10)。

4:6
言语要常常带着和气：信徒的言语应当亲切悦耳，甜美动听，充满善意和恩慈。因神的恩慈在人心中运行而凭着爱心讲说真话 (弗 4:15)。 “用盐调和” 可能指信徒言语得体，满有圣洁而毫无败坏 (比较弗 4:29)。言语常带着和气并不意味着信徒在必要时也不能用热切严厉的话语抵挡那些身为十字架仇敌的假信徒 (参太 23 章；徒 15:1~2；加 1:9)。

4:12
在祷告之间，常为你们竭力地祈求： “竭力” (希腊文 agonizo，从此衍生出意为 “痛苦挣扎” 的英文词语 “agonize”) 一词表明在祷告中情词迫切，内心充满痛苦挣扎但又锲而不舍地求告神。新约的忠心信徒不仅应当恒切祷告 (2 节)，而且也当竭力地祈求。如今家庭、教会和整个世界的需要很大，信徒必须热切祷告，知道在竭力祈求时，基督的大能就会在我们里面运行 (比较 1:29)，神在他人身上所定的旨意就能成全。

4:16
你们念了这书信：初期教会的信徒聚集敬拜时，常会大声诵读保罗的书信。歌罗西信徒收到此信后，可能誊抄了一份留底，把原信托人送给老底嘉的信徒。这里所说 “从老底嘉来的书信” 很可能指以弗所书 (参以弗所书简介)。

4:18
你们要记念我的捆锁：保罗在罗马首次被囚时，曾写下歌罗西书、腓利门书、以弗所书和腓立比书。尽管保罗在狱中度过了 4 年或者更长的艰苦生活，受到许多不公正待遇，但是在这 4 封狱中书信中却随处可见 “感谢” (1:3, 12；2:7； 3:15；4:2)、 “恩惠” (弗 1:2, 6~7；2:5；3:2；4:7；6:24)、 “喜乐” (腓 1:4, 18；2:2；3:1；4:1, 4) 以及 “爱心” (门 5, 7, 9 节) 之类的美好词语。


4:1	你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
4:2	你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。
4:3	也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘，（我为此被捆锁）。
4:4	叫我按着所该说的话，将这奥秘发明出来。
4:5	你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
4:6	你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
4:7	有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。
4:8	我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。
4:9	我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去。他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
4:10	与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐。他若到了你们那里，你们就接待他。）
4:11	耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人，是为神的国与我一同作工的。也是叫我心里得安慰的。
4:12	有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上，得以完全。信心充足，能站立得稳。
4:13	他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄，多多地劳苦。这是我可以给他作见证的。
4:14	所亲爱的医生路加，和底马问你们安。
4:15	请问老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的教会安。
4:16	你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念。你们也要念从老底嘉来的书信。
4:17	要对亚基布说，务要谨慎，尽你从主所受的职分。
4:18	我保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在。
4: 注解：	4:2 你们要恒切祷告，在此警醒：“恒切” (希腊文 proskartereo) 意为 “坚持不断” 或 “恒久”，表明信徒应当恒切、热烈、坚持不断地祷告。 “警醒” (希腊文 gregoreo) 的意思是 “灵里苏醒或警觉”。 1. 当我们定意要恒切祷告时，就需要警醒周围的事物，因为会有许多事情出来搅扰我们，使我们无法专心恒切地祷告。撒但以及我们自己人性的软弱都会使我们忽略祷告或在祷告时分心，因此我们必须在这方面不断操练，使我们拥有满带能力并且大大得胜的祷告生活。 2. 对于新约教会中受到圣灵浸的人而言，这一点必不可少，他们都 “恒切……祷告” (徒 2:42)。信徒不仅要恒切祷告，也要不断为基督所成就的一切感恩，以此坚固祷告。 4:3 求神给我们开传道的门：保罗坚信神不断以开门和关门的方式指引他的生活和事奉之路。信徒只有完全依靠神在他们生活中的供应和直接干预，才能活出丰盛的生命，作大有果效的见证。信徒也应当祷告，求神给自己开门，知道应当在何处做工 (比较徒 16:6~10)。 4:6 言语要常常带着和气：信徒的言语应当亲切悦耳，甜美动听，充满善意和恩慈。因神的恩慈在人心中运行而凭着爱心讲说真话 (弗 4:15)。 “用盐调和” 可能指信徒言语得体，满有圣洁而毫无败坏 (比较弗 4:29)。言语常带着和气并不意味着信徒在必要时也不能用热切严厉的话语抵挡那些身为十字架仇敌的假信徒 (参太 23 章；徒 15:1~2；加 1:9)。 4:12 在祷告之间，常为你们竭力地祈求： “竭力” (希腊文 agonizo，从此衍生出意为 “痛苦挣扎” 的英文词语 “agonize”) 一词表明在祷告中情词迫切，内心充满痛苦挣扎但又锲而不舍地求告神。新约的忠心信徒不仅应当恒切祷告 (2 节)，而且也当竭力地祈求。如今家庭、教会和整个世界的需要很大，信徒必须热切祷告，知道在竭力祈求时，基督的大能就会在我们里面运行 (比较 1:29)，神在他人身上所定的旨意就能成全。 4:16 你们念了这书信：初期教会的信徒聚集敬拜时，常会大声诵读保罗的书信。歌罗西信徒收到此信后，可能誊抄了一份留底，把原信托人送给老底嘉的信徒。这里所说 “从老底嘉来的书信” 很可能指以弗所书 (参以弗所书简介)。 4:18 你们要记念我的捆锁：保罗在罗马首次被囚时，曾写下歌罗西书、腓利门书、以弗所书和腓立比书。尽管保罗在狱中度过了 4 年或者更长的艰苦生活，受到许多不公正待遇，但是在这 4 封狱中书信中却随处可见 “感谢” (1:3, 12；2:7； 3:15；4:2)、 “恩惠” (弗 1:2, 6~7；2:5；3:2；4:7；6:24)、 “喜乐” (腓 1:4, 18；2:2；3:1；4:1, 4) 以及 “爱心” (门 5, 7, 9 节) 之类的美好词语。