第6章

6:1 你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？

6:2 岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？

6:3 岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？

6:4 既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？

6:5 我说这话，是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人，能审断弟兄们的事吗？

6:6 你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。

6:7 你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？

6:8 你们倒是欺压人，亏负人，况且所欺压，所亏负的就是弟兄。

6:9 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺。无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，

6:10 偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。

6:11 你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。

6:12 凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。

6:13 食物是为肚腹，肚腹是为食物。但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主。主也是为身子。

6:14 并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。

6:15 岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可。

6:16 岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说，二人要成为一体。

6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。

6:18 你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。

6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。

6:20 因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。

6: 注解：
6:1
在不义的人面前： 当基督徒之间产生隔阂和纠纷时 (2 节)，本应该在教会内部寻求帮助和解决，而不是寻求司法部门的处理。教会必须对是非正误做出公正的裁决，必要时还要对得罪肢体的一方予以适当的管教 (参太 18:15 注)。

       1.    这段教导并不禁止信徒在严重情形下与非信徒寻求司法部门的裁决。保罗本人曾不止一次向司法部门上诉 (参徒 16:37~39；25:10~12)。

       2.    保罗并不主张教会放纵其成员违法乱纪，恶待孤寡无助、伤残软弱、年幼无知的人。他在这里所谈论的是一些没有明确是非正误之分的事情。教会坚决不能姑息纵容犯罪行为，反而要依据主耶稣在马太福音 18:15~17 的教导对此做出恰当处理。

       3.    另外，在一些极端情形——所谓的 “弟兄” 与妻子离婚或抛弃家庭，拒绝向原妻和儿女支付抚养费时，妻子出于正确的动机和为儿女着想的目的，可以向法院起诉。保罗并不提倡放纵违法犯罪分子为所欲为、招摇撞骗、肆意威胁他人生命和财产的安全。他在 8 节中的申明表明他所谈论的只是一些微不足道的争论和分歧，错误的一方仍可得到教会的接纳和容忍。

6:9
不义的人不能承受神的国： 有些哥林多的信徒自欺欺人地相信，即使他们断绝与基督的相交，否认主并且生活堕落败坏、缺乏公义，也仍然能够平安稳妥地承受救恩和神国的产业。

       1.    恰好相反，保罗宣称即使基督徒习惯性犯罪，也难幸免永远灭亡的厄运 (比较罗 8:13)。生活在邪情私欲的满足中的人不能承受神的国 (比较罗 6:16；雅 1:15；参约一 2:4 注；3:9 注)。使徒保罗曾经反复强调这一基本教训 (如加 5:21 和弗 5:5~6)。旧约圣经中的先知也时常宣告这条属灵原则 (参耶 8:7 注；23:17 注；结 13:10 注)。

       2.    保罗这段警告是针对所有基督徒团体的。我们不能在这一点上掉以轻心、自欺欺人，因为所有 “不义的人” 都 “不能承受神的国”。无视或者规避重生和圣灵洁净之工的救恩论在保罗的神学思想中毫无立足之地。

6:11
并借着我们神的灵……称义了：称义不单单包含主耶稣基督的救赎大工，还包含神的灵在信徒生命中所做的工作 (参 “圣经中的救恩” 一文)。

6:12
凡事我都可行：这段话显然是引自反对保罗的那些人的神学主张。这些人相信他们自己有权力为所欲为。

6:15
基督的肢体：使徒保罗谆谆劝戒那些道德观念松弛的人，一针见血地指出他们的淫乱恶行所带来的严重后果。信徒与淫乱妇女结合就是与她成为一体，这使他隶属于她的管辖之下 (16 节；比较创 2:24)，玷污他借着十字架已成圣洁的身体 (15 节) 并且与神的国无份 (9 节)。行淫乱污秽之事的人实际上是在借着与淫乱败坏之人的结合废弃与基督联合的关系。

6:18
要逃避淫行：神特别憎恶淫乱的恶行。淫乱比其它任何罪更能玷污人的身子，而身子本是圣灵的殿 (15~20 节)。所以，保罗劝勉信徒要逃离淫行。这节经文在原文是现在时态，表明基督徒必须不断逃避淫行 (比较创 39:12；参 “道德操守的标准” 一文)。

6:19
你们的身子就是圣灵的殿：基督徒的身子是圣灵亲自内住的所在 (参罗 8:11圣灵是信徒属于神的印记)。由于圣灵居住在信徒里面并且信徒也是属于神的，所以不能容让任何邪恶污秽的东西玷污人的身子——不要任凭邪恶的意念、欲望、行为、电影、书刊或杂志败坏自己的身体和灵魂。相反，信徒应当竭力以在身体上荣耀神、讨神喜悦的方式生活 (20 节)。


6:1	你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？
6:2	岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？
6:3	岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？
6:4	既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？
6:5	我说这话，是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人，能审断弟兄们的事吗？
6:6	你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。
6:7	你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？
6:8	你们倒是欺压人，亏负人，况且所欺压，所亏负的就是弟兄。
6:9	你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺。无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，
6:10	偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。
6:11	你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。
6:12	凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。
6:13	食物是为肚腹，肚腹是为食物。但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主。主也是为身子。
6:14	并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。
6:15	岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可。
6:16	岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说，二人要成为一体。
6:17	但与主联合的，便是与主成为一灵。
6:18	你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。
6:19	岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。
6:20	因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。
6: 注解：	6:1 在不义的人面前：当基督徒之间产生隔阂和纠纷时 (2 节)，本应该在教会内部寻求帮助和解决，而不是寻求司法部门的处理。教会必须对是非正误做出公正的裁决，必要时还要对得罪肢体的一方予以适当的管教 (参太 18:15 注)。 1. 这段教导并不禁止信徒在严重情形下与非信徒寻求司法部门的裁决。保罗本人曾不止一次向司法部门上诉 (参徒 16:37~39；25:10~12)。 2. 保罗并不主张教会放纵其成员违法乱纪，恶待孤寡无助、伤残软弱、年幼无知的人。他在这里所谈论的是一些没有明确是非正误之分的事情。教会坚决不能姑息纵容犯罪行为，反而要依据主耶稣在马太福音 18:15~17 的教导对此做出恰当处理。 3. 另外，在一些极端情形——所谓的 “弟兄” 与妻子离婚或抛弃家庭，拒绝向原妻和儿女支付抚养费时，妻子出于正确的动机和为儿女着想的目的，可以向法院起诉。保罗并不提倡放纵违法犯罪分子为所欲为、招摇撞骗、肆意威胁他人生命和财产的安全。他在 8 节中的申明表明他所谈论的只是一些微不足道的争论和分歧，错误的一方仍可得到教会的接纳和容忍。 6:9 不义的人不能承受神的国：有些哥林多的信徒自欺欺人地相信，即使他们断绝与基督的相交，否认主并且生活堕落败坏、缺乏公义，也仍然能够平安稳妥地承受救恩和神国的产业。 1. 恰好相反，保罗宣称即使基督徒习惯性犯罪，也难幸免永远灭亡的厄运 (比较罗 8:13)。生活在邪情私欲的满足中的人不能承受神的国 (比较罗 6:16；雅 1:15；参约一 2:4 注；3:9 注)。使徒保罗曾经反复强调这一基本教训 (如加 5:21 和弗 5:5~6)。旧约圣经中的先知也时常宣告这条属灵原则 (参耶 8:7 注；23:17 注；结 13:10 注)。 2. 保罗这段警告是针对所有基督徒团体的。我们不能在这一点上掉以轻心、自欺欺人，因为所有 “不义的人” 都 “不能承受神的国”。无视或者规避重生和圣灵洁净之工的救恩论在保罗的神学思想中毫无立足之地。 6:11 并借着我们神的灵……称义了：称义不单单包含主耶稣基督的救赎大工，还包含神的灵在信徒生命中所做的工作 (参 “圣经中的救恩” 一文)。 6:12 凡事我都可行：这段话显然是引自反对保罗的那些人的神学主张。这些人相信他们自己有权力为所欲为。 6:15 基督的肢体：使徒保罗谆谆劝戒那些道德观念松弛的人，一针见血地指出他们的淫乱恶行所带来的严重后果。信徒与淫乱妇女结合就是与她成为一体，这使他隶属于她的管辖之下 (16 节；比较创 2:24)，玷污他借着十字架已成圣洁的身体 (15 节) 并且与神的国无份 (9 节)。行淫乱污秽之事的人实际上是在借着与淫乱败坏之人的结合废弃与基督联合的关系。 6:18 要逃避淫行：神特别憎恶淫乱的恶行。淫乱比其它任何罪更能玷污人的身子，而身子本是圣灵的殿 (15~20 节)。所以，保罗劝勉信徒要逃离淫行。这节经文在原文是现在时态，表明基督徒必须不断逃避淫行 (比较创 39:12；参 “道德操守的标准” 一文)。 6:19 你们的身子就是圣灵的殿：基督徒的身子是圣灵亲自内住的所在 (参罗 8:11圣灵是信徒属于神的印记)。由于圣灵居住在信徒里面并且信徒也是属于神的，所以不能容让任何邪恶污秽的东西玷污人的身子——不要任凭邪恶的意念、欲望、行为、电影、书刊或杂志败坏自己的身体和灵魂。相反，信徒应当竭力以在身体上荣耀神、讨神喜悦的方式生活 (20 节)。