第9章

9:1 我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所作之工吗？

9:2 假若在别人我不是使徒，在你们我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。

9:3 我对那盘问我的人，就是这样分诉。

9:4 难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？

9:5 难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒，和主的弟兄，并矶法一样吗？

9:6 独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？

9:7 有谁当兵，自备粮饷呢？有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢？

9:8 我说这话，岂是照人的意见。律法不也是这样说吗？

9:9 就如摩西的律法记着说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。难道神所挂念的是牛吗？

9:10 不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种。打场的也当存得粮的指望去打场。

9:11 我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？

9:12 若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。

9:13 你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？

9:14 主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。

9:15 但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我。因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空。

9:16 我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。

9:17 我若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已经托付我了。

9:18 既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。

9:19 我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。

9:20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。

9:21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。

9:22 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。

9:23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。

9:24 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人。你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。

9:25 凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。

9:26 所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。

9:27 我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

9: 注解：
9:1
我不是使徒吗：保罗为了使基督的福音免受阻隔而甘心舍弃自己身为使徒的权力 (12 节；参 9:19 注)，这种作法本身就是他在 8:13 中设立的爱的原则的极好例证 (参 8:1 注)。

9:14
靠着福音养生：旧约 (申 25:4；比较利 6:16, 26； 7:6) 和新约 (太 10:10；路 10:7) 都教导，专心传讲神话语的传道人应当得到那些领受其中属灵福气之人的支持 (参加 6:6~10 注；提前 5:18)。

9:19
然而我们甘心做了众人的仆人：保罗亲自为历世历代的信徒树立了一个为他人甘愿舍己的好榜样 (参 8:1 注)。为了不使自己的事工或福音的宣讲受到阻隔 (12 节)，他真心体贴和怜恤他人的信心 (罗 14:15~21)，以至于甘心乐意地放弃自己应有的权利。尽管如此，保罗也绝不会让基督徒的原则受到折衷或妥协，也不会为了获得个人的名利而竭力取悦于人 (加 1:8~10)。在此前提之下，他随时愿意与他所帮助之人同悲同喜。保罗深知如果他全然不顾他人良心的感受，他为基督所做的事工就将遭到严重的拦阻 (12, 19~23 节；参 8:1 注)。

9:24
奖赏：“奖赏” 和 “不能坏的冠冕” (25 节) 都指永远得救的胜利，也是基督徒生命中至宝至尊的目标 (比较 1:8；4:5； 6:2, 9~10；15:12~19)。我们只有甘愿为他人舍弃自己的某些权利 (8:7~13) 并且乐于丢弃一切使我们偏离正道或妨碍我们努力向前奔跑的东西 (10:5~22)，才能成就这个美好的目标。

9:24 你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏：如果我们在与他人的相处中缺乏自我约束、舍己和仁爱，我们自己就将遭到神的弃绝。保罗借用比喻生动地表现了这样一条属灵原则 (参下一条注释)。

9:27
自己反被弃绝了： “弃绝” (希腊文 adokimos) 一词直译为 “被取消资格”，含有 “考验失败” 或 “遭到弃绝” 的意思。保罗在哥林多后书 13:5 中也用到这个词，他指出基督不会住在任何 “考验失败” (希腊文 adokimoi) 的人心里。这样的人不单单会失去事工的赏赐；而且还会因为放弃圣洁的生活、不再自我节制和为基督忍受艰辛 (25~27 节) 而有可能失去最终得救 (24~25 节) 的奖赏 (即产业)。


9:1	我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所作之工吗？
9:2	假若在别人我不是使徒，在你们我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。
9:3	我对那盘问我的人，就是这样分诉。
9:4	难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？
9:5	难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒，和主的弟兄，并矶法一样吗？
9:6	独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？
9:7	有谁当兵，自备粮饷呢？有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢？
9:8	我说这话，岂是照人的意见。律法不也是这样说吗？
9:9	就如摩西的律法记着说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。难道神所挂念的是牛吗？
9:10	不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种。打场的也当存得粮的指望去打场。
9:11	我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？
9:12	若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
9:13	你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？
9:14	主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。
9:15	但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我。因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空。
9:16	我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
9:17	我若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已经托付我了。
9:18	既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。
9:19	我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
9:20	向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
9:21	向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。
9:22	向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。
9:23	凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
9:24	岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人。你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。
9:25	凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。
9:26	所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。
9:27	我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
9: 注解：	9:1 我不是使徒吗：保罗为了使基督的福音免受阻隔而甘心舍弃自己身为使徒的权力 (12 节；参 9:19 注)，这种作法本身就是他在 8:13 中设立的爱的原则的极好例证 (参 8:1 注)。 9:14 靠着福音养生：旧约 (申 25:4；比较利 6:16, 26； 7:6) 和新约 (太 10:10；路 10:7) 都教导，专心传讲神话语的传道人应当得到那些领受其中属灵福气之人的支持 (参加 6:6~10 注；提前 5:18)。 9:19 然而我们甘心做了众人的仆人：保罗亲自为历世历代的信徒树立了一个为他人甘愿舍己的好榜样 (参 8:1 注)。为了不使自己的事工或福音的宣讲受到阻隔 (12 节)，他真心体贴和怜恤他人的信心 (罗 14:15~21)，以至于甘心乐意地放弃自己应有的权利。尽管如此，保罗也绝不会让基督徒的原则受到折衷或妥协，也不会为了获得个人的名利而竭力取悦于人 (加 1:8~10)。在此前提之下，他随时愿意与他所帮助之人同悲同喜。保罗深知如果他全然不顾他人良心的感受，他为基督所做的事工就将遭到严重的拦阻 (12, 19~23 节；参 8:1 注)。 9:24 奖赏：“奖赏” 和 “不能坏的冠冕” (25 节) 都指永远得救的胜利，也是基督徒生命中至宝至尊的目标 (比较 1:8；4:5； 6:2, 9~10；15:12~19)。我们只有甘愿为他人舍弃自己的某些权利 (8:7~13) 并且乐于丢弃一切使我们偏离正道或妨碍我们努力向前奔跑的东西 (10:5~22)，才能成就这个美好的目标。 9:24 你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏：如果我们在与他人的相处中缺乏自我约束、舍己和仁爱，我们自己就将遭到神的弃绝。保罗借用比喻生动地表现了这样一条属灵原则 (参下一条注释)。 9:27 自己反被弃绝了： “弃绝” (希腊文 adokimos) 一词直译为 “被取消资格”，含有 “考验失败” 或 “遭到弃绝” 的意思。保罗在哥林多后书 13:5 中也用到这个词，他指出基督不会住在任何 “考验失败” (希腊文 adokimoi) 的人心里。这样的人不单单会失去事工的赏赐；而且还会因为放弃圣洁的生活、不再自我节制和为基督忍受艰辛 (25~27 节) 而有可能失去最终得救 (24~25 节) 的奖赏 (即产业)。