第29章

29:1 这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。

29:2 摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，

29:3 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。

29:4 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。

29:5 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。

29:6 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。

29:7 你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，

29:8 取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。

29:9 所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。

29:10 今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，

29:11

29:12 为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。

29:13 这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。

29:14 我不但与你们立这约，起这誓，

29:15 凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。

29:16 （我们曾住过埃及地，也从列国经过。这是你们知道的。

29:17 你们也看见他们中间可憎之物，并他们木，石，金，银的偶像。）

29:18 惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去事奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，

29:19 听见这咒诅的话，心里仍是自夸说，我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。

29:20 耶和华必不饶恕他。耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，

29:21 也必照着写在律法书上，约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。

29:22 你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病，

29:23 又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁一样。

29:24 所看见的人，连万国人，都必问说，耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？

29:25 人必回答说，是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，

29:26 去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。

29:27 所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。

29:28 耶和华在怒气，忿怒，大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。

29:29 隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。

29: 注解：
29:1
立约的话：参 “ 神与以色列人之约 ” 一文。

专题论文10：神与以色列人之约

申 29:1 “ 这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。 ”

西乃 (何烈) 山之约

       起初神与亚伯拉罕立约，后来又不断与以撒和雅各坚定此约 (参 “ 神与列祖之约 ” 一文)。之后神又与以色列人在西乃山脚下立约 (参出 19:1 注)，其中主要包含以下两个基本原则 (在以上所提一文中有详细讨论)：

       1.    神单方面设定约中的应许和义务。

       2.    人应当以顺服的信心接受约的内容。

       西乃之约与亚伯拉罕之约的主要区别在于神在以色列人认可 (出 24:1~8) 之前列出此约的应许和责任。

       1.    神在西乃之约中所赐的应许与亚伯拉罕之约基本相同 (参出 19:1 注)。神的应许有：

       (1)       在救拔以色列人脱离埃及为奴之地以后，要把迦南地赐给他们 (出 6:3~6；19:4；23:20, 23)。

       (2)       耶和华要作他们的神，并且接受他们为自己的子民 (出 6:7； 19:6；参申 5:2 注)。神的最终目标是要借着立约的子民赐给全人类一位救主。

       2.    神要求以色列人必须谨守遵行他在西乃山颁布的律法，然后神才会成就那些应许。当初在神向以色列人颁赐十诫以及其它律法之后 (参 “ 旧约律法” 一文)，以色列人曾经异口同声地起誓说： “ 耶和华所吩咐的，我们都必遵行” (出 24:3)。如果以色列人不承诺他们接受神的律法，神和他们之间所立的约就不能正式成立 (比较出 24:8 注)。

       3.    愿意遵行神的律法一直是圣约成立的一个前提条件。以色列人只有不断听从神的命令并且遵照约的规定献祭，才能继续作神宝贵的产业并不断领受神的祝福。换言之，顺服神的主权是以色列人保持选民独特身份的前提条件 (参出 19:5 注)。

       4.    神还清楚规定了百姓不履行圣约义务时所要遭致的后果。悖逆神圣约的人当受的刑罚就是从立约子民中被剪除或治死 (参出 31:14~15)。这正与以色列人出埃及时神对违背逾越节命令的人发出的警戒相同 (出 12:15, 19；12:15 注)。这些严厉的警戒绝不是虚张声势的恐吓之词，以色列人在加低斯时，曾因着悖逆不信以及害怕迦南地的居民而拒绝进入应许之地，致使神极其忿怒，神使他们在旷野又飘荡了39 年，直到当初 20岁以上的以色列人尽都倒毙在旷野 (迦勒和约书亚除外，参民 13:26~14:39； 14:29 注)。以色列人的悖逆和不信使他们痛失进入神的应许之地得享安息的美福 (比较诗 95:7~11；来 3:9~11, 18)。

       5.    神并非指望他的子民对他顺服到十全十美的地步，他只是希望他们能够真心诚意地顺服他。事实上，神在立约时早已知道人的软弱，并且深知他们有时会失败违约 (参申 30:20 注)。所以，神设立了一般性的献祭制度和每年一度特别的赎罪日 (参 “赎罪日 ” 一文)，以便挪去以色列人因背约犯罪而产生的天良的亏欠，从而使他们与神重新和好。这样，以色列人就可以通过认罪和献祭与他们的神和好。但是，对于那些故意违背神、偏离正路的人，神将施行严厉的审判。

       6.    神期望通过与以色列人所立的约，使其他民族看到以色列人对神的忠心及因此而带来的福气，从而也愿意亲近主耶和华神，成为信靠神的民族 (参申 4:6 注)。最终，世上的列邦万民都将借着所应许的救主，受邀一同承受圣约中的应许。所以，神与以色列人立约的一个重要目的就是要他们传扬他的名。

摩押平原上更新此约

       以色列人在旷野飘荡了 39 年，当悖逆不信的上一代人全部倒毙在旷野以后，神兴起了全新的一代以色列人，并且借着更新西乃之约的方式为他们进入应许之地做准备。新一代的以色列人只有完全忠于此圣约并坚定相信神与他们同在，才能顺利夺得迦南地。

       1.    更新圣约是申命记的中心 (参申命记简介)。申命记在卷首有一段简短的序言 (申 1:1~5)，接着是概括以色列人离开西乃山以后神管教他们的那段历史 (申 1:6~4:43)，宣读圣约的主要条款 (申 4:44~26:19)，提醒他们圣约中所包含的咒诅和祝福 (申 27:1~30:20)，最后是一些后续安排 (申 31:1~33:29)。尽管书中没有专门记录，但是我们仍然可以想见以色列民族再次异口同声地以真诚的 “ 阿们！ ” 接受圣约条款，正如上一代的以色列人在西乃山所作的一样 (比较出 24:1~8；申 27 章)。

       2.    神在摩押平原与以色列人重订之约的基本形式与西乃之约相同。整卷申命记反复出现的一个主题就是：如果神的子民遵行约上的话，神就赐福他们；如果他们违背，神就要咒诅和刑罚他们 (特参申 27~30 章)。新一代以色列人及其子孙后代能够永远安居迦南地的惟一出路就是守约，即爱神 (参申 6:5 注) 和顺服神的律法 (申 30:15~20)。

       3.    摩西指示以色列人应当时常回顾神与他们所立之约。每逢 7 年的末一年住棚节的时候，所有以色列人都要到神所选择的地方朝见神，祭司要在众人面前宣读摩西律法，众人也要起誓顺服他们所听到的一切话。这样，民众就能够牢记神与他们所立的约 (申 31:9~13)。

       4.    旧约圣经中记载了几次记念和更新圣约的著名事例。以色列人占领迦南地以后，约书亚在临终以前招聚百姓的目的就是为了重申圣约 (书 24 章)，当时百姓明确地回答说：“ 我们必侍奉耶和华我们的神，听从他的话 ” (书 24:24)，这样 “ 约书亚就与百姓立约 ” (书 24:25)。同样，祭司耶和耶大在约阿施王登基时也主持过一次重新立约的仪式 (王下 11:17)。此外，约西亚王 (王下 23:1~3)、希西家王 (比较代下 29:10) 和以斯拉 (尼 8:1~10:39) 也都如此行过。

       5.    今天的信徒仍有必要时常回顾和更新神的圣约。新约就是神与我们所立的约。当我们诵读和学习神的启示、应许和教训，聆听别人传讲神的话语时，特别是专门擘饼记念主时，我们都会记起神与我们所立的约 (参林前 11:17~34)。借着吃主的晚餐，我们还会重新坚定全心全意爱主和服事主的心志 (参林前 11:20 注)。

29:18
18~ 21 心里偏离耶和华：这些经文是针对神选民中个人偏离神的情形而言的：

       1.    生命和赐福的应许是赐给整个以色列民族的 (比较 28:1；30:15~ 20)。而神选民中的个人只有凭着信心与神相交并且恒切持定这种关系，他才能与神应许的福有份 (参 “ 拣选和预定 ” 一文)。

       2.    任何偏离神的以色列人都将失去永生和今生的赐福 (18 节)。

       3.    至于那些已经归属神后来又偏离神 (18 节) 并且继续顽梗偏行己路的人 (19 节)，神将不再赐给他们悔改的机会。等待他们的只有神的忿怒，神将从天下涂抹他们的名 (20 节；参 “个人背道 ” 一文)。

29:19  我虽然行事心里顽梗……却还是平安：在神的子民当中，有些人竟然在偏行罪恶道路的同时还声称自己 “ 平安 ”。同样，新约圣经讲到教会中也有这样的人，他们一边声称自己有平安、救恩和永生，一边却不努力遵行神的旨意 (参约一 2:4 注；启 2:14 注)。可是神却清楚地指出，这种得救的宣称是站不住脚的，神把他们比作玷污众人和带来死亡的毒根 (比较来 12:15)。这样的人将要遭到可怕的审判 (参上一条注释)。

29:1	这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
29:2	摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
29:3	就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
29:4	但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
29:5	我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
29:6	你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
29:7	你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
29:8	取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
29:9	所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
29:10	今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，
29:11
29:12	为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。
29:13	这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。
29:14	我不但与你们立这约，起这誓，
29:15	凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
29:16	（我们曾住过埃及地，也从列国经过。这是你们知道的。
29:17	你们也看见他们中间可憎之物，并他们木，石，金，银的偶像。）
29:18	惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去事奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，
29:19	听见这咒诅的话，心里仍是自夸说，我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。
29:20	耶和华必不饶恕他。耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，
29:21	也必照着写在律法书上，约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。
29:22	你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病，
29:23	又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁一样。
29:24	所看见的人，连万国人，都必问说，耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？
29:25	人必回答说，是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，
29:26	去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
29:27	所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。
29:28	耶和华在怒气，忿怒，大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。
29:29	隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。
29: 注解：	29:1 立约的话：参 “ 神与以色列人之约 ” 一文。专题论文10：神与以色列人之约申 29:1 “ 这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。 ” 西乃 (何烈) 山之约起初神与亚伯拉罕立约，后来又不断与以撒和雅各坚定此约 (参 “ 神与列祖之约 ” 一文)。之后神又与以色列人在西乃山脚下立约 (参出 19:1 注)，其中主要包含以下两个基本原则 (在以上所提一文中有详细讨论)： 1. 神单方面设定约中的应许和义务。 2. 人应当以顺服的信心接受约的内容。西乃之约与亚伯拉罕之约的主要区别在于神在以色列人认可 (出 24:1~8) 之前列出此约的应许和责任。 1. 神在西乃之约中所赐的应许与亚伯拉罕之约基本相同 (参出 19:1 注)。神的应许有： (1) 在救拔以色列人脱离埃及为奴之地以后，要把迦南地赐给他们 (出 6:3~6；19:4；23:20, 23)。 (2) 耶和华要作他们的神，并且接受他们为自己的子民 (出 6:7； 19:6；参申 5:2 注)。神的最终目标是要借着立约的子民赐给全人类一位救主。 2. 神要求以色列人必须谨守遵行他在西乃山颁布的律法，然后神才会成就那些应许。当初在神向以色列人颁赐十诫以及其它律法之后 (参 “ 旧约律法” 一文)，以色列人曾经异口同声地起誓说： “ 耶和华所吩咐的，我们都必遵行” (出 24:3)。如果以色列人不承诺他们接受神的律法，神和他们之间所立的约就不能正式成立 (比较出 24:8 注)。 3. 愿意遵行神的律法一直是圣约成立的一个前提条件。以色列人只有不断听从神的命令并且遵照约的规定献祭，才能继续作神宝贵的产业并不断领受神的祝福。换言之，顺服神的主权是以色列人保持选民独特身份的前提条件 (参出 19:5 注)。 4. 神还清楚规定了百姓不履行圣约义务时所要遭致的后果。悖逆神圣约的人当受的刑罚就是从立约子民中被剪除或治死 (参出 31:14~15)。这正与以色列人出埃及时神对违背逾越节命令的人发出的警戒相同 (出 12:15, 19；12:15 注)。这些严厉的警戒绝不是虚张声势的恐吓之词，以色列人在加低斯时，曾因着悖逆不信以及害怕迦南地的居民而拒绝进入应许之地，致使神极其忿怒，神使他们在旷野又飘荡了39 年，直到当初 20岁以上的以色列人尽都倒毙在旷野 (迦勒和约书亚除外，参民 13:26~14:39； 14:29 注)。以色列人的悖逆和不信使他们痛失进入神的应许之地得享安息的美福 (比较诗 95:7~11；来 3:9~11, 18)。 5. 神并非指望他的子民对他顺服到十全十美的地步，他只是希望他们能够真心诚意地顺服他。事实上，神在立约时早已知道人的软弱，并且深知他们有时会失败违约 (参申 30:20 注)。所以，神设立了一般性的献祭制度和每年一度特别的赎罪日 (参 “赎罪日 ” 一文)，以便挪去以色列人因背约犯罪而产生的天良的亏欠，从而使他们与神重新和好。这样，以色列人就可以通过认罪和献祭与他们的神和好。但是，对于那些故意违背神、偏离正路的人，神将施行严厉的审判。 6. 神期望通过与以色列人所立的约，使其他民族看到以色列人对神的忠心及因此而带来的福气，从而也愿意亲近主耶和华神，成为信靠神的民族 (参申 4:6 注)。最终，世上的列邦万民都将借着所应许的救主，受邀一同承受圣约中的应许。所以，神与以色列人立约的一个重要目的就是要他们传扬他的名。摩押平原上更新此约以色列人在旷野飘荡了 39 年，当悖逆不信的上一代人全部倒毙在旷野以后，神兴起了全新的一代以色列人，并且借着更新西乃之约的方式为他们进入应许之地做准备。新一代的以色列人只有完全忠于此圣约并坚定相信神与他们同在，才能顺利夺得迦南地。 1. 更新圣约是申命记的中心 (参申命记简介)。申命记在卷首有一段简短的序言 (申 1:1~5)，接着是概括以色列人离开西乃山以后神管教他们的那段历史 (申 1:6~4:43)，宣读圣约的主要条款 (申 4:44~26:19)，提醒他们圣约中所包含的咒诅和祝福 (申 27:1~30:20)，最后是一些后续安排 (申 31:1~33:29)。尽管书中没有专门记录，但是我们仍然可以想见以色列民族再次异口同声地以真诚的 “ 阿们！ ” 接受圣约条款，正如上一代的以色列人在西乃山所作的一样 (比较出 24:1~8；申 27 章)。 2. 神在摩押平原与以色列人重订之约的基本形式与西乃之约相同。整卷申命记反复出现的一个主题就是：如果神的子民遵行约上的话，神就赐福他们；如果他们违背，神就要咒诅和刑罚他们 (特参申 27~30 章)。新一代以色列人及其子孙后代能够永远安居迦南地的惟一出路就是守约，即爱神 (参申 6:5 注) 和顺服神的律法 (申 30:15~20)。 3. 摩西指示以色列人应当时常回顾神与他们所立之约。每逢 7 年的末一年住棚节的时候，所有以色列人都要到神所选择的地方朝见神，祭司要在众人面前宣读摩西律法，众人也要起誓顺服他们所听到的一切话。这样，民众就能够牢记神与他们所立的约 (申 31:9~13)。 4. 旧约圣经中记载了几次记念和更新圣约的著名事例。以色列人占领迦南地以后，约书亚在临终以前招聚百姓的目的就是为了重申圣约 (书 24 章)，当时百姓明确地回答说：“ 我们必侍奉耶和华我们的神，听从他的话 ” (书 24:24)，这样 “ 约书亚就与百姓立约 ” (书 24:25)。同样，祭司耶和耶大在约阿施王登基时也主持过一次重新立约的仪式 (王下 11:17)。此外，约西亚王 (王下 23:1~3)、希西家王 (比较代下 29:10) 和以斯拉 (尼 8:1~10:39) 也都如此行过。 5. 今天的信徒仍有必要时常回顾和更新神的圣约。新约就是神与我们所立的约。当我们诵读和学习神的启示、应许和教训，聆听别人传讲神的话语时，特别是专门擘饼记念主时，我们都会记起神与我们所立的约 (参林前 11:17~34)。借着吃主的晚餐，我们还会重新坚定全心全意爱主和服事主的心志 (参林前 11:20 注)。 29:18 18~ 21 心里偏离耶和华：这些经文是针对神选民中个人偏离神的情形而言的： 1. 生命和赐福的应许是赐给整个以色列民族的 (比较 28:1；30:15~ 20)。而神选民中的个人只有凭着信心与神相交并且恒切持定这种关系，他才能与神应许的福有份 (参 “ 拣选和预定 ” 一文)。 2. 任何偏离神的以色列人都将失去永生和今生的赐福 (18 节)。 3. 至于那些已经归属神后来又偏离神 (18 节) 并且继续顽梗偏行己路的人 (19 节)，神将不再赐给他们悔改的机会。等待他们的只有神的忿怒，神将从天下涂抹他们的名 (20 节；参 “个人背道 ” 一文)。 29:19 我虽然行事心里顽梗……却还是平安：在神的子民当中，有些人竟然在偏行罪恶道路的同时还声称自己 “ 平安 ”。同样，新约圣经讲到教会中也有这样的人，他们一边声称自己有平安、救恩和永生，一边却不努力遵行神的旨意 (参约一 2:4 注；启 2:14 注)。可是神却清楚地指出，这种得救的宣称是站不住脚的，神把他们比作玷污众人和带来死亡的毒根 (比较来 12:15)。这样的人将要遭到可怕的审判 (参上一条注释)。