第1章

1:1 基督耶稣的仆人保罗，和提摩太，写信给凡住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒，和诸位监督，诸位执事。

1:2 愿恩惠平安，从神我们的父，并主耶稣基督，归与你们。

1:3 我每逢想念你们，就感谢我的神。

1:4 （每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求）

1:5 因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。

1:6 我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。

1:7 我为你们众人有这样的意念，原是应当的。因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。

1:8 我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人。这是神可以给我作见证的。

1:9 我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。

1:10 使你们能分别是非，（或作喜爱那美好的事）作诚实无过的人，直到基督的日子。

1:11 并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。

1:12 弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。

1:13 以致我受的捆锁，在御营全军，和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。

1:14 并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。

1:15 有的传基督，是出于嫉妒分争。也有的是出于好意。

1:16 这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的。

1:17 那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。

1:18 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此我就欢喜，并且还要欢喜。

1:19 因为我知道这事借着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。

1:20 照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆。无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。

1:21 因我活着就是基督，我死了就有益处。

1:22 但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。

1:23 我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。

1:24 然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。

1:25 我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。

1:26 叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。

1:27 只要你们行事为人与基督的福音相称。叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。

1:28 凡事不怕敌人的惊吓。这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。

1:29 因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。

1:30 你们的争战，就与你们在我身上从前所看见，现在所听见的一样。

1: 注解：
1:1
腓立比书简介

大纲

       引言 (1:1~11)

              一    问安 (1:1~2)

              二    为腓立比教会感恩和祈祷 (1:3~11)

       壹    保罗当前的景况 (1:12~26)

              一    因着保罗所受的监禁，福音愈加兴旺 (1:12~14)

              二    无论怎样，基督终究被传开了 (1:15~18)

              三    保罗不顾生死，为主而活 (1:19~26)

       贰    有关教会的一些问题 (1:27~4:9)

              一    保罗的劝戒 (1:27~2:18)

                     1     坚定不移 (1:27~30)

                     2     合一 (2:1~2)

                     3     谦卑和服侍 (2:3~11)

                     4     存心顺服和行为完全 (2:12~18)

              二    保罗打发使者探望教会 (2:19~30)

                     1     提摩太 (2:19~24)

                     2     以巴弗提 (2:25~30)

              三    保罗有关错谬教训的警戒 (3:1~21)

                     1     妄自行割礼与真受割礼 (3:1~16)

                     2     属肉体与属灵 (3:17~21)

              四    保罗最后的劝勉 (4:1~9)

                     1     坚固和合一 (4:1~3)

                     2     喜乐和谦让 (4:4~5)

                     3     一无挂虑 (4:6~7)

                     4     保守心思和意念 (4:8~9)

结语 (4:10~23)

              一    接受馈送，诚心致谢 (4:10~20)

              二    问安和祝福 (4:21~23)

作者：保罗

主题：为基督而活的喜乐

写作日期：大约主后 62 或 63 年

背景

       腓立比城位于马其顿东部，距离爱琴海约 16 公里。此城原为记念亚历山大大帝的父亲马其顿王腓立二世而得名。在保罗时代，腓立比是罗马帝国的一个重要城邑，也是军事驻防城。

       在保罗的第 1 次旅行布道途中，他曾在特罗亚看到异象，随即前往马其顿 (徒 16:9~40)；他和同工西拉、提摩太及路加建立了腓立比教会。使徒保罗与腓立比教会之间有着牢固深厚的友情，腓立比教会曾经多次派人供给保罗事工的需要 (林后 11:9；腓 4:15~16)，并且慷慨捐助耶路撒冷的贫穷信徒 (比较林后 8~9 章)。保罗在第 3 次旅行布道途中可能曾两度探访腓立比教会 (徒 20:1, 3, 6)。

目的

       本书可能是保罗在罗马 (徒 28:16~31) 被囚时 (1:7, 13~14) 所作。腓立比信徒差派以巴弗提为保罗提供丰富的捐助 (4:14~19)，保罗特写此书向他们殷切致谢，同时也告诉他们一些个人近况。此外，保罗满有信心地告诉他们，即使在他受到捆锁囚禁的情况下，神的旨意依然大大得胜 (1:12~30)，他们特派的使者 (以巴弗提) 也忠心地完成了他们的托付，没有半途而废 (2:25~30)，最后恳切地劝勉他们要竭力追求认识基督，以合一谦让的心彼此相交，得着神所赐出人意外的平安。

综览

       保罗的许多书信都是针对教会生活中存在的问题或教义分争有感而作的，但是腓立比书却别具一格，充满了亲切温馨的情调和甜美的赞誉之辞。从开头的问安 (1:1) 到末尾的祝福 (4:23)，全书都紧紧围绕一个突出的中心，即耶稣基督是信徒生活的目标和永生盼望的所在。

       在本书中，保罗也特别指出腓立比教会存在的 3 个细小问题： 1. 教会信徒因为保罗受到捆锁迟迟未被释放而灰心失望 (1:12~26)； 2. 在教会事奉的两位姊妹之间存在小小的隔阂 (4:2；比较 2:2~4)； 3. 教会长期面临犹太教信徒的搅扰和贪爱世界思潮的影响，有可能渐渐失去对基督的忠心 (3 章)。保罗针对这几个潜在的问题，语重心长地教导他们： 1. 在任何环境中都要常常喜乐 (如1:4, 12；2:17~18； 4:4, 11~13)； 2. 信徒应当彼此谦让和服事 (2:1~18)； 3. 以认识基督为至宝 (3 章)。

特色

       腓立比书有以下 5 个主要特点： 1. 本书是保罗书信中最亲切温馨又极富个人色彩的一卷，这表明保罗与腓立比信徒之间的关系特别亲密； 2. 本书全然以基督为中心，这表明作者与基督之间的关系也甚亲密 (如：1:21；3:7~14)； 3. 本书包含圣经基督论中最精深的一段经文 (2:5~11)； 4. 本书以新约圣经中的 “ 喜乐书卷 ” 著称； 5. 本书为信徒提供充满活力的生活原则，其中包括以谦卑束腰彼此服侍 (2:1~8)，竭力追求目标，向着标竿直跑 (3:13~14)，靠主常常喜乐 (4:4)，一无挂虑 (4:6)，凡事知足 (4:11) 以及凡事靠着主的恩典而行 (4:13)。

读经计划

       如果想在 1 年之内读完新约圣经，就应当按照以下进度在 5 天内读完腓立比书：

□ 1 章 □ 2:1~18 □ 2:19~3:11 □ 3:12~4:3 □ 4:4~23

经文注释

1:4
欢欢喜喜： 喜乐是信徒在基督里的救恩必不可少的一部分。它是信徒在圣父、圣子、圣灵里享有的平安和喜悦，三位一体真神也因与信徒的相交关系而祝福他们并赐下满足的喜乐 (比较林后 13:14)。圣经有关喜乐的教导有以下几方面：

       1.    喜乐与神在基督里为信徒预备的救恩(彼前 1:3~6；比较诗 5:11；9:2；赛 35:10)和神的话语密切相关 (耶 15:16；参诗 119:14)。

       2.    从神而来的喜乐是圣灵所结果子的一个方面 (诗 16:11；罗 15:13；加 5:22)。它不会自然而然地迸发出来，信徒只有常在主耶稣基督里面才能得到满足的喜乐 (约 15:1~11)。当圣灵带领我们更深地经历到神的同在和亲近时，我们的喜乐就更大了 (比较约 14:15~21；参 16:14 注)。主耶稣教导说，信徒若常在他的话语中，爱他人，遵守他的命令 (约 15:7,10~11)，从世界中分别出来 (约 17:13~17)，就必有从主而来的喜乐存在他们心里，并且他们心里的喜乐必要满足。

       3.    从主而来的喜乐与神的亲近和救恩紧密相连，任何痛苦、患难、软弱或艰难环境都不能动摇它 (太 5:12；徒 16:23~25；林后 12:9)。

1:6 深信：保罗对腓立比信徒充满信心，不仅是因为神在他们中间动了善工，而且也因为他们对真道大发热心，积极舍己奉献 (5, 7 节；4:15~18)。对那些忠心的信徒而言，神总是信实的，但是对那些拒绝他恩典的人就另当别论了 (参 2:13 注；提后 2:13 注)。

1:9
爱心，在知识……上，多而又多： 基督徒的爱心必须建立在圣经的启示和教导上。

       1.    在新约圣经中， “ 知识 ” (希腊文 epignosis) 不仅指人头脑里的知识，更是指人心中属灵的看见。这指从经历中认识神的启示，并且与神建立个人化的关系，而不单是理性上知道神的事情 (10~11 节；弗 3:16~19；参 “ 基督徒的圣经栽培 ” 一文)。

       2.    因此，明白神的话语 (比较罗 7:1) 或清楚神的旨意 (徒 22:14；罗 2:18)乃是一种借着相交、顺服、生命和与神亲近所表现出来的知识 (约 17:3；约一 4:8)。学习圣经真理 (提前 6:3；多 1:9；参加 1:9 注) 的目的乃是为了更加爱神，并且得着脱离罪的辖制的自由 (罗 6:6；参 “ 基督徒的圣经栽培 ” 一文)。 “ 各样见识 ” 的意思是信徒凭着爱心和知识分辨善恶。

1:10
诚实无过： “ 诚实 ” (原文作 “ 纯净 ”) 的意思是 “ 丝毫没有罪恶的掺杂 ”； “ 无过 ” 的意思是 “ 不冒犯神或人 ”。这样的圣洁是每一个信徒在基督即将再来之时所要达到的终极目标。信徒只有借着圣灵浇灌在他们心里的丰盛大爱 (罗 5:5；比较多 3:5~6) 和恒心顺服神的话语，才能成为 “ 诚实无过 (的人)，直到基督的日子 ”。

1:16
辩明福音：神把为圣经所启示的福音真道竭力争辩的重任托付给保罗。同样，所有信徒都有责任捍卫圣经真理，竭力抵挡那些歪曲真道的人 (27 节；参加 1:9 注；犹 3 节注；参 “ 事奉的恩赐 ” 一文)。对现今那些认为没有必要 “ 为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩 ” (犹 3 节) 的传道人而言，保罗的句句诤言却似乎是奇谈怪论。

1:21
耶稣基督之灵：住在信徒心里的圣灵被称为 “ 耶稣基督之灵 ” (比较徒 16:7；罗 8:9；加 4:6)，因为耶稣基督在信徒蒙恩得救之时亲自将圣灵分赐给他们 (参 “ 门徒的重生 ” 一文)，以后又用圣灵给信徒施洗 (参徒 1:8 注；参 “ 圣灵浸 ” 一文)。就是这同一位圣灵膏抹了主耶稣，把救恩带给世人 (参路 4:18 注；参 “ 耶稣和圣灵 ” 一文)。

1:27
死了就有益处：活在神的旨意中的真实信徒毫不畏惧死亡，他们确知神对他们生命的计划，并且也明白肉体的死亡只是意味着他们在地上使命的结束，是与基督同在的丰盛生命的开始 (20~25 节；参罗 8:28 注；参 “ 死 ” 一文)。

1:1	基督耶稣的仆人保罗，和提摩太，写信给凡住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒，和诸位监督，诸位执事。
1:2	愿恩惠平安，从神我们的父，并主耶稣基督，归与你们。
1:3	我每逢想念你们，就感谢我的神。
1:4	（每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求）
1:5	因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。
1:6	我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
1:7	我为你们众人有这样的意念，原是应当的。因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。
1:8	我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人。这是神可以给我作见证的。
1:9	我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。
1:10	使你们能分别是非，（或作喜爱那美好的事）作诚实无过的人，直到基督的日子。
1:11	并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。
1:12	弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。
1:13	以致我受的捆锁，在御营全军，和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。
1:14	并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。
1:15	有的传基督，是出于嫉妒分争。也有的是出于好意。
1:16	这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的。
1:17	那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。
1:18	这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此我就欢喜，并且还要欢喜。
1:19	因为我知道这事借着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。
1:20	照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆。无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。
1:21	因我活着就是基督，我死了就有益处。
1:22	但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。
1:23	我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。
1:24	然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。
1:25	我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。
1:26	叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。
1:27	只要你们行事为人与基督的福音相称。叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。
1:28	凡事不怕敌人的惊吓。这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。
1:29	因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
1:30	你们的争战，就与你们在我身上从前所看见，现在所听见的一样。
1: 注解：	1:1 腓立比书简介大纲引言 (1:1~11) 一问安 (1:1~2) 二为腓立比教会感恩和祈祷 (1:3~11) 壹保罗当前的景况 (1:12~26) 一因着保罗所受的监禁，福音愈加兴旺 (1:12~14) 二无论怎样，基督终究被传开了 (1:15~18) 三保罗不顾生死，为主而活 (1:19~26) 贰有关教会的一些问题 (1:27~4:9) 一保罗的劝戒 (1:27~2:18) 1 坚定不移 (1:27~30) 2 合一 (2:1~2) 3 谦卑和服侍 (2:3~11) 4 存心顺服和行为完全 (2:12~18) 二保罗打发使者探望教会 (2:19~30) 1 提摩太 (2:19~24) 2 以巴弗提 (2:25~30) 三保罗有关错谬教训的警戒 (3:1~21) 1 妄自行割礼与真受割礼 (3:1~16) 2 属肉体与属灵 (3:17~21) 四保罗最后的劝勉 (4:1~9) 1 坚固和合一 (4:1~3) 2 喜乐和谦让 (4:4~5) 3 一无挂虑 (4:6~7) 4 保守心思和意念 (4:8~9) 结语 (4:10~23) 一接受馈送，诚心致谢 (4:10~20) 二问安和祝福 (4:21~23) 作者：保罗主题：为基督而活的喜乐写作日期：大约主后 62 或 63 年背景腓立比城位于马其顿东部，距离爱琴海约 16 公里。此城原为记念亚历山大大帝的父亲马其顿王腓立二世而得名。在保罗时代，腓立比是罗马帝国的一个重要城邑，也是军事驻防城。在保罗的第 1 次旅行布道途中，他曾在特罗亚看到异象，随即前往马其顿 (徒 16:9~40)；他和同工西拉、提摩太及路加建立了腓立比教会。使徒保罗与腓立比教会之间有着牢固深厚的友情，腓立比教会曾经多次派人供给保罗事工的需要 (林后 11:9；腓 4:15~16)，并且慷慨捐助耶路撒冷的贫穷信徒 (比较林后 8~9 章)。保罗在第 3 次旅行布道途中可能曾两度探访腓立比教会 (徒 20:1, 3, 6)。目的本书可能是保罗在罗马 (徒 28:16~31) 被囚时 (1:7, 13~14) 所作。腓立比信徒差派以巴弗提为保罗提供丰富的捐助 (4:14~19)，保罗特写此书向他们殷切致谢，同时也告诉他们一些个人近况。此外，保罗满有信心地告诉他们，即使在他受到捆锁囚禁的情况下，神的旨意依然大大得胜 (1:12~30)，他们特派的使者 (以巴弗提) 也忠心地完成了他们的托付，没有半途而废 (2:25~30)，最后恳切地劝勉他们要竭力追求认识基督，以合一谦让的心彼此相交，得着神所赐出人意外的平安。综览保罗的许多书信都是针对教会生活中存在的问题或教义分争有感而作的，但是腓立比书却别具一格，充满了亲切温馨的情调和甜美的赞誉之辞。从开头的问安 (1:1) 到末尾的祝福 (4:23)，全书都紧紧围绕一个突出的中心，即耶稣基督是信徒生活的目标和永生盼望的所在。在本书中，保罗也特别指出腓立比教会存在的 3 个细小问题： 1. 教会信徒因为保罗受到捆锁迟迟未被释放而灰心失望 (1:12~26)； 2. 在教会事奉的两位姊妹之间存在小小的隔阂 (4:2；比较 2:2~4)； 3. 教会长期面临犹太教信徒的搅扰和贪爱世界思潮的影响，有可能渐渐失去对基督的忠心 (3 章)。保罗针对这几个潜在的问题，语重心长地教导他们： 1. 在任何环境中都要常常喜乐 (如1:4, 12；2:17~18； 4:4, 11~13)； 2. 信徒应当彼此谦让和服事 (2:1~18)； 3. 以认识基督为至宝 (3 章)。特色腓立比书有以下 5 个主要特点： 1. 本书是保罗书信中最亲切温馨又极富个人色彩的一卷，这表明保罗与腓立比信徒之间的关系特别亲密； 2. 本书全然以基督为中心，这表明作者与基督之间的关系也甚亲密 (如：1:21；3:7~14)； 3. 本书包含圣经基督论中最精深的一段经文 (2:5~11)； 4. 本书以新约圣经中的 “ 喜乐书卷 ” 著称； 5. 本书为信徒提供充满活力的生活原则，其中包括以谦卑束腰彼此服侍 (2:1~8)，竭力追求目标，向着标竿直跑 (3:13~14)，靠主常常喜乐 (4:4)，一无挂虑 (4:6)，凡事知足 (4:11) 以及凡事靠着主的恩典而行 (4:13)。读经计划如果想在 1 年之内读完新约圣经，就应当按照以下进度在 5 天内读完腓立比书： □ 1 章 □ 2:1~18 □ 2:19~3:11 □ 3:12~4:3 □ 4:4~23 经文注释 1:4 欢欢喜喜：喜乐是信徒在基督里的救恩必不可少的一部分。它是信徒在圣父、圣子、圣灵里享有的平安和喜悦，三位一体真神也因与信徒的相交关系而祝福他们并赐下满足的喜乐 (比较林后 13:14)。圣经有关喜乐的教导有以下几方面： 1. 喜乐与神在基督里为信徒预备的救恩(彼前 1:3~6；比较诗 5:11；9:2；赛 35:10)和神的话语密切相关 (耶 15:16；参诗 119:14)。 2. 从神而来的喜乐是圣灵所结果子的一个方面 (诗 16:11；罗 15:13；加 5:22)。它不会自然而然地迸发出来，信徒只有常在主耶稣基督里面才能得到满足的喜乐 (约 15:1~11)。当圣灵带领我们更深地经历到神的同在和亲近时，我们的喜乐就更大了 (比较约 14:15~21；参 16:14 注)。主耶稣教导说，信徒若常在他的话语中，爱他人，遵守他的命令 (约 15:7,10~11)，从世界中分别出来 (约 17:13~17)，就必有从主而来的喜乐存在他们心里，并且他们心里的喜乐必要满足。 3. 从主而来的喜乐与神的亲近和救恩紧密相连，任何痛苦、患难、软弱或艰难环境都不能动摇它 (太 5:12；徒 16:23~25；林后 12:9)。 1:6 深信：保罗对腓立比信徒充满信心，不仅是因为神在他们中间动了善工，而且也因为他们对真道大发热心，积极舍己奉献 (5, 7 节；4:15~18)。对那些忠心的信徒而言，神总是信实的，但是对那些拒绝他恩典的人就另当别论了 (参 2:13 注；提后 2:13 注)。 1:9 爱心，在知识……上，多而又多：基督徒的爱心必须建立在圣经的启示和教导上。 1. 在新约圣经中， “ 知识 ” (希腊文 epignosis) 不仅指人头脑里的知识，更是指人心中属灵的看见。这指从经历中认识神的启示，并且与神建立个人化的关系，而不单是理性上知道神的事情 (10~11 节；弗 3:16~19；参 “ 基督徒的圣经栽培 ” 一文)。 2. 因此，明白神的话语 (比较罗 7:1) 或清楚神的旨意 (徒 22:14；罗 2:18)乃是一种借着相交、顺服、生命和与神亲近所表现出来的知识 (约 17:3；约一 4:8)。学习圣经真理 (提前 6:3；多 1:9；参加 1:9 注) 的目的乃是为了更加爱神，并且得着脱离罪的辖制的自由 (罗 6:6；参 “ 基督徒的圣经栽培 ” 一文)。 “ 各样见识 ” 的意思是信徒凭着爱心和知识分辨善恶。 1:10 诚实无过： “ 诚实 ” (原文作 “ 纯净 ”) 的意思是 “ 丝毫没有罪恶的掺杂 ”； “ 无过 ” 的意思是 “ 不冒犯神或人 ”。这样的圣洁是每一个信徒在基督即将再来之时所要达到的终极目标。信徒只有借着圣灵浇灌在他们心里的丰盛大爱 (罗 5:5；比较多 3:5~6) 和恒心顺服神的话语，才能成为 “ 诚实无过 (的人)，直到基督的日子 ”。 1:16 辩明福音：神把为圣经所启示的福音真道竭力争辩的重任托付给保罗。同样，所有信徒都有责任捍卫圣经真理，竭力抵挡那些歪曲真道的人 (27 节；参加 1:9 注；犹 3 节注；参 “ 事奉的恩赐 ” 一文)。对现今那些认为没有必要 “ 为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩 ” (犹 3 节) 的传道人而言，保罗的句句诤言却似乎是奇谈怪论。 1:21 耶稣基督之灵：住在信徒心里的圣灵被称为 “ 耶稣基督之灵 ” (比较徒 16:7；罗 8:9；加 4:6)，因为耶稣基督在信徒蒙恩得救之时亲自将圣灵分赐给他们 (参 “ 门徒的重生 ” 一文)，以后又用圣灵给信徒施洗 (参徒 1:8 注；参 “ 圣灵浸 ” 一文)。就是这同一位圣灵膏抹了主耶稣，把救恩带给世人 (参路 4:18 注；参 “ 耶稣和圣灵 ” 一文)。 1:27 死了就有益处：活在神的旨意中的真实信徒毫不畏惧死亡，他们确知神对他们生命的计划，并且也明白肉体的死亡只是意味着他们在地上使命的结束，是与基督同在的丰盛生命的开始 (20~25 节；参罗 8:28 注；参 “ 死 ” 一文)。