第11章

11:1 以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
11:2 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华你的神也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
11:3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华借撒母耳所说的话。
11:4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯。那时耶布斯人住在那里。
11:5 耶布斯人对大卫说，你决不能进这地方。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
11:6 大卫说，谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
11:7 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
11:8 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
11:9 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
11:10 以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国，照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
11:11 大卫勇士的数目记在下面，哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
11:12 其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。
11:13 他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑。
11:14 这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
11:15 三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫。非利士的军队在利乏音谷安营。
11:16 那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
11:17 大卫渴想，说，甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。
11:18 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
11:19 说，我的神阿，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
11:20 约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
11:21 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领。只是不及前三个勇士。
11:22 有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事，他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候下坑里去杀了一个狮子，
11:23 又杀了一个埃及人。埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴。比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。
11:24 这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。
11:25 他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。
11:26 军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难，
11:27 哈律人沙玛，比伦人希利斯，
11:28 提哥亚人益吉的儿子以拉，亚拿突人亚比以谢，
11:29 户沙人西比该，亚合人以来，
11:30 尼陀法人玛哈莱，尼陀法人巴拿的儿子希立，
11:31 便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太，比拉顿人比拿雅，
11:32 迦实溪人户莱，亚拉巴人亚比，
11:33 巴路米人押斯玛弗，沙本人以利雅哈巴，
11:34 基孙人哈深的众子，哈拉人沙基的儿子约拿单，
11:35 哈拉人沙甲的儿子亚希暗，吾珥的儿子以利法勒，
11:36 米基拉人希弗，比伦人亚希雅，
11:37 迦密人希斯罗，伊斯拜的儿子拿莱，
11:38 拿单的兄弟约珥，哈基利的儿子弥伯哈，
11:39 亚扪人洗勒，比录人拿哈莱，拿哈莱是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的。
11:40 以帖人以拉，以帖人迦立，
11:41 赫人乌利亚，亚莱的儿子撒拔，
11:42 流便人示撒的儿子亚第拿，他是流便支派中的一个族长，率领三十人。
11:43 玛迦的儿子哈难，弥特尼人约沙法，
11:44 亚施他拉人乌西亚，亚罗珥人何坦的儿子沙玛，耶利，
11:45 提洗人申利的儿子耶叠和他的兄弟约哈，
11:46 玛哈未人以利业，伊利拿安的儿子耶利拜，约沙未雅，摩押人伊特玛，
11:47 以利业，俄备得，并米琐八人雅西业。
11: 注解：
11:1  
大 卫：11 章 开 始 讲 述 有 关 大 卫 的 事 情。 撒 下 2~5 章 关 于 大 卫 如 何 成 为 犹 大 的 王， 又 如 何 成 为 全 以 色 列 的 王 一 事 有 更 详 细 的 记 载。
       1.    比 较 撒 母 耳 记 下 对 相 似 事 件 的 记 录， 我 们 会 发 现 历 代 志 的 作 者 略 去 了 大 卫 经 历 的 许 多 艰 难， 也 未 提 及 大 卫 个 人 在 道 德 上 的 过 犯 和 耻 辱 (撒 下1~4 章；11~21 章)。 这 些 省 略 恰 巧 与 作 者 的 双 重 目 的 一 致： (1) 突 出 那 些 对 神 在 救 赎 历 史 中 的 旨 意 有 重 要 意 义 的 历 史 事 件； (2) 鼓 励 那 些 心 灰 意 冷、 被 掳 归 回 后 重 新 定 居 下 来 的 人 们。
       2.    作 者 这 一 目 的 也 在 他 重 点 记 录 所 罗 门 建 造 圣 殿 的 经 过， 却 略 去 了 王 上11 章 所 记 述 的 所 罗 门 悖 逆 和 拜 偶 像 的 恶 行。
11:1 以 色 列 众 人 聚 集：大 卫 在 希 伯 仑 做 王 7 年 并 统 治 两 个 支 派 一 事， 在 此 处 被 承 认， 但 未 加 详 述。 作 者 的 记 叙 从 大 卫 做 全 以 色 列 的 王 开 始。

11:5  
锡 安 的 保 障：耶 路 撒 冷 城 分 布 在 多 个 山 丘 上， 锡 安 便 是 其 中 之 一。 它 原 是 大 卫 攻 占 的 耶 布 斯 人 的 一 个 堡 垒 (撒 下5:6~9; 参 “ 耶 路 撒 冷 城”  一 文)。 当 大 卫 将 约 柜 运 到 锡 安， 锡 安 山 就 成 了 圣 山； 最 后， 锡 安 这 一 名 称 又 用 于 指 代 耶 路 撒 冷 城 (王 下19:21；诗48 篇；赛1:8) 和 犹 大 国 (赛33:14；34:8)， 也 寓 指 天 上 的 圣 城 (来12:22；比 较 启14:1)。

专题论文17：耶路撒冷城

代 上 11:7~8 “大 卫 住 在 保 障 里， 所 以 那 保 障 叫 作 大 卫 城。 大 卫 又 从 米 罗 起， 四 围 建 筑 城 墙， 其 余 的 是 约 押 修 理。 ”
 
耶 路 撒 冷 城 的 历 史
       创 世 记 14:18 中 讲 到 麦 基 洗 德 被 称 为 撒 冷 王 (即 耶 路 撒 冷， 参 创 14:18 注)， 这 是 圣 经 中 第 一 次 提 及 耶 路 撒 冷 城。 当 以 色 列 人 预 备 过 约 但 河 进 入 应 许 之 地 时， 该 城 叫 作 “耶 布 斯” (书 15:8；代 上 11:4)。 在 约 书 亚 占 领 迦 南 地 期 间， 以 色 列 人 一 直 未 能 从 迦 南 人 手 中 攻 取 该 城。 直 至 大 卫 作 王 时， 他 的 军 兵 才 攻 取 了 它， 作 为 京 城 (撒 下 5:5~7； 代 上 11:4~7)。 在 统 一 王 国 期 间 以 及 后 来 的 南 国 犹 大， 耶 路 撒 冷 一 直 是 以 色 列 人 的 政 治 中 心。 大 卫 的 继 承 人 所 罗 门 将 神 的 圣 殿 建 在 这 里 (王 上 5~8 章； 代 下 2~5 章； 参 “圣 殿” 一 文，页 676)， 所 以 耶 路 撒 冷 也 成 了 敬 拜 立 约 之 神 的 宗 教 中 心。
       因 着 以 色 列 人 的 罪， 巴 比 伦 王 尼 布 甲 尼 撒 于 主 前 586 年 围 攻 耶 路 撒 冷， 最 终 将 城 连 同 圣 殿 一 并 毁 坏 了 (王 下 25:1~ 11； 代 下 36:17~ 19) ； 耶 路 撒 冷 变 成一 片 废 墟， 直 到 犹 太 人 于 主 前 536 年 从 波 斯 返 回 才 重 新 修 造 了 城 墙 和 圣 殿 (拉 3:8~ 13； 5:1~ 6:15； 尼 3~ 4 章)。 时 至 新 约 时 代， 耶 路 撒 冷 再 度 成 为 犹 太 人 政 治 和 宗 教 生 活的 中 心。 然 而，  因 着 以 色 列 人 屡 屡 反 抗 罗 马 帝 国 的 统 治， 耶 路 撒 冷 城 连 同 它 的 圣 殿 于 主 后 70 年 再度 遭 毁。
       自 大 卫 把 耶 路 撒 冷 设 为 他 的 京 城 之 后， 耶 路 撒 冷 就 因 其 地 位 和 特 点 而 得 到 一 系 列 佳 名， 诸 如 “锡 安” (撒 下 5:7)， “大 卫 城” (王 上 2:10)， “圣 城” (尼 11:1)， “神 的 城” (诗 46:4)， “大 君 王 的 城” (诗 48:2)， “公 义 之 城， 忠 信 之 邑” (赛 1:26)， “耶 和 华 的 城” (赛 60:14)， “耶 和 华 的 所 在” (结 48:35)，以 及 “诚 实 的 城” (亚 8:3) 等。 在 这 些 名 称 中， 有 些 名 字 是 预 言 性 的， 遥 指 着 那 将 要 来 的 新 耶 路 撒 冷 城。
 
耶 路 撒 冷 对 于 以 色 列 人 的 意 义
       圣 城 耶 路 撒 冷 对 于 旧 约 时 代 神 的 子 民 有 着 特 别 的 意 义。
       1.    神 在 迦 南 地 的 边 境 向 以 色 列 民 重 申 他 的 律 法 时， 就 借 着 摩 西 的 口 预 言 将 来 他 要 拣 选 一 地 “定 为 他 名 的 居 所” (申 12:5, 11, 21； 14:23~ 24)。 这 地 就 是 永 生 神 的 圣 殿 被 建 造 之 地——耶 路 撒 冷 城 (王 上 11:13； 14:21) ； 因 此 它 被 称 为 “圣 城”， “神 的 城” 和 “耶 和 华 的 城”。 以 色 列 的 一 切 男 丁 都 要 1 年 3次 上 到 耶 路 撒 冷， “在 除 酵 节、 七 七 节、 住 棚 节 …… 在 耶 和 华 你 神 所 选 择 的 地 方 朝 见 他” (申 16:16； 比 较 申16:2, 6, 11, 15)。
       2.    耶 路 撒 冷 是 神 向 他 的 众 子 民 传 达 话 语 的 地 方 (赛 2:3) ； 也 就 是 说， 是 “异 象 谷” (赛 22:1)。 更 重 要 的 是， 它 是 神 统 管 他 子 民 以 色 列 人 的 所 在 (诗 99:1~2；比 较 诗 48:1~3, 12~14)， 因 而 以 色 列 人 受 了 教， 要 “向 耶 和 华 所 选 择 的 城” 祷 告 (王 上 8:44；比 较 但 6:10)。 环 绕 耶 路 撒 冷 城 的 众 山 岭 象 征 着 永 不 改 变 的 神 围 绕 着 他 的 百 姓 (诗 125:1~2)。 因 此， 耶 路 撒 冷 实 质 上 象 征 着 神 向 他 子 民 所 期 望 的 一 切。 神 的 百 姓 无 论 何 时 来到 耶 路 撒 冷， 都 当 记 念 神 统 管 万 有 的 大 能， 记 念 他 的 圣 洁， 记 念 神 向 他 子 民 所 存 的 信 实， 以 及 他 将 永 远 作 他 子 民 之 神 的 誓 约。
       3.    当 神 的 子 民 因 着 沉 迷 于 偶 像 崇 拜 并 且 不 遵 行 他 的 诫 命 而 破 坏 了 与 神 的 关 系 时 (参 “拜 偶 像 的 实 质” 一 文， 页 446)， 神 就 任 凭 巴 比 伦 人 将 耶 路 撒 冷 连 同 圣 殿 一 并 毁 坏。 神 借 着 容 许 以 色 列 民 当 中 神 同 在 的 象 征 被 毁 显 示 出 他 自 己 已 离 开 他 的 子 民。 我 们 应 当 谨 记， 神 与 他 子 民 立 一 个 “永 远 的 约” 的 应 许， 是 建 立 在 他 们 要遵 行 神 向 他 们 显 明 的 旨 意 这 一 条 件 上 的 (参 “神 与 以 色 列 人 之 约” 一 文)。 也 就 是 说，神 告 诫 他 的 子 民， 无 论 过 去 还 是 现 在， 人 如 果 想 不 断 蒙 受 神 的 祝 福 和 应 许， 就 必 须 向 他 持 守 忠 心， 遵 行 他 的 律 法。
 
耶 路 撒 冷 对 于 基 督 教 会 的 意 义
       耶 路 撒 冷 城 对 于 基 督 教 会 也 是 极 其 重 要 的。
       1.    耶 路 撒 冷 是 基 督 教 信 仰 的 摇 篮。 在 那 里， 耶 稣 基 督 被 钉 十 架 并 且 从 死 里 复 活； 同 样 也 是 在 耶 路 撒 冷， 升 天 后 的 基 督 在 五 旬 节 用 圣 灵 浇 灌 了 他 的 门 徒 (徒 2 章)。 也 是 从 该 城， 耶 稣 基 督 的 福 音 被 传 扬 “直 到 地 极” (徒 1:8；比 较 路 24:47)。 耶 路 撒 冷 的 教 会 是 普 天 下 众 教 会 之 母， 也 是 使 徒 们 的 母 教 会 (徒 1:12~ 26；8:1)。 当 门 徒 们 就 外 邦 基 督 徒 是 否 应 当 受 割 礼 一 事 起 了 纷 争 时， 就 在 耶 路 撒 冷 城， 召 开 了 历 史 上 第 1 次 重 大 的 教 会 会 议，商 议 决 定 了 此 事 (徒 15:1~ 31； 加 2:1~ 10)。
       2.    新 约 作 者 领 受 了 旧 约 耶 路 撒 冷 城 的 重 要 意 义， 但 是 却 把 它 用 来 描 绘 那 天 上 的 城， 而 不 是 地 上 的 城。 换 句 话 说， 对 他 们 而 言， 圣 城 耶 路 撒 冷 在 地 上 已 经 不 复 存 在， 而 是 在 天 上， 有 神 居 住 在 其 中， 有 基 督 在 神 右 手 掌 权 统 管； 他 从 那 里 赐 下 祝 福， 并 且 主 耶 稣 还 要 从 那 里 再 来。 保 罗 说 那 “在 上 的” 耶 路 撒 冷 是 我 们 的 母 亲 (加 4:26)。 希 伯 来 书 的 作 者 指 出 凡 到 耶 稣 基 督 面 前 蒙 恩 得 救 的 人， 不 是 来 到 了 一 座 属 地 的 山， “乃 是 来 到 锡 安 山， 永 生 神 的 城 邑， 就 是 天 上 的 耶 路 撒 冷” (来 12:22)。 神 并 没 有 为 信 徒 预 备 一 座 地 上 的 城， 而 是 昼 夜 不 息 地 预 备 着 新 耶 路 撒 冷， 将 来 有 一 天 她 要 “由 神 那 里 从 天 而 降， 预 备 好 了， 就 如 新 妇 妆 饰 整 齐， 等 候 丈 夫” (启 21:2；比 较 启3:12)。 到 那 大 日， 神 与 我 们 所 立 之 约 的 诸 般 应 许 都 要 完 全 实 现： “看 哪！ 神 的 帐 幕 在 人 间。 他 要 与 人 同 住， 他 们 要 作 他 的 子 民； 神 要 亲 自 与 他 们 同 在， 作 他 们 的 神” (启 21:3)。 神 和 羔 羊 要 在 圣 城 他 们 的 宝 座 上 掌 权， 直 到 永 永 远 远 (启 22:3)。
       3.    地 上 的 耶 路 撒 冷 城 在 神 的 千 年 国 里 还 扮 演 什 么 角 色 呢？ 以 赛 亚 指 出 “新 天 新 地” (赛 65:17) 将 要 来 临， 接 着 又 强 调 说 “然 而 ……” 现 在 的 耶 路 撒 冷 也 会 有 圆 满 的 结 局； 以 赛 亚 书 65 章 的 其 余 部 分 描 绘 了 千 禧 年 的 景 象。 许 多 信 徒 相 信 在 基 督 再 来 作 王 1千 年 的 时 候 (启 20:1~6)， 他 会 在 耶 路 撒 冷 设 立 自 己 的 宝 座。 当 白 色 大 宝 座 的 审 判 (启 20:11~15) 结 束 之 后， 那 天 上 的 耶 路 撒 冷 就 要 降 临 在 这 新 地， 并 且 作 神 永 远 国 度 的 总 部 (参 启 21:2 注)。

11:41  
赫 人 乌 利 亚：在 此 乌 利 亚 被 列 为 坚 定 支 持 大 卫 王 权 的 勇 士 之 一 (10 节)。 但 是 大 卫 却 将 这 位 勇 士 的 妻 子 占 为 己 有， 并 且 谋 杀 了 他 (参 撒 下11 章)。 大 卫 的 过 犯 如 此 深 重， 以 致 于 他 的 余 生 完 全 在 神 的 惩 罚 中 度 过。 新 约 圣 经 的 第 一 章 也 暗 示 了 大 卫 的 这 一 过 犯 (太1:6; 参 撒 下12 章 关 于 大 卫 犯 罪 的 注 释)。