第6章

6:1 耶和华对摩西说，现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。

6:2 神晓谕摩西说，我是耶和华。

6:3 我从前向亚伯拉罕，以撒，雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。

6:4 我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。

6:5 我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。

6:6 所以你要对以色列人说，我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。

6:7 我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。

6:8 我起誓应许给亚伯拉罕，以撒，雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。

6:9 摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。

6:10 耶和华晓谕摩西说，

6:11 你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。

6:12 摩西在耶和华面前说，以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？

6:13 耶和华吩咐摩西，亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。

6:14 以色列人家长的名字记在下面。以色列长子流便的儿子是哈诺，法路，希斯仑，迦米，这是流便的各家。

6:15 西缅的儿子是耶母利，雅悯，阿辖，雅斤，琐辖，和迦南女子的儿子扫罗，这是西缅的各家。

6:16 利未众子的名字按着他们的后代记在下面，就是革顺，哥辖，米拉利。利未一生的岁数是一百三十七岁。

6:17 革顺的儿子按着家室是立尼，示每。

6:18 哥辖的儿子是暗兰，以斯哈，希伯伦，乌薛。哥辖一生的岁数是一百三十三岁。

6:19 米拉利的儿子是抹利和母示，这是利未的家，都按着他们的后代。

6:20 暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。

6:21 以斯哈的儿子是可拉，尼斐，细基利。

6:22 乌薛的儿子是米沙利，以利撒反，西提利。

6:23 亚伦娶了亚米拿达的女儿，拿顺的妹妹，以利沙巴为妻，她给他生了拿答，亚比户，以利亚撒，以他玛。

6:24 可拉的儿子是亚惜，以利加拿，亚比亚撒，这是可拉的各家。

6:25 亚伦的儿子以利亚撒娶了普铁的一个女儿为妻，她给他生了非尼哈。这是利未人的家长，都按着他们的家。

6:26 耶和华说，将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。这是对那亚伦，摩西说的。

6:27 对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西，亚伦。

6:28 当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，

6:29 他向摩西说，我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。

6:30 摩西在耶和华面前说，看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？

6: 注解：
6:3
至于我名耶和华，他们未曾知道： 神并没有让亚伯拉罕、以撒和雅各认识他的名 “耶和华” (希伯来文Yahweh, 参创 2:4 注)。

       1.    这一点并不意味着族长们不熟悉这个名字，只是他们尚未得着有关此名含义的全部启示 (参 3:14 注)。他们诚然用过或听说过 “耶和华” 这个名字，但是他们从自己的经历中更多地认识到神是一位 “全能的神”，此名强调的是神行事或成就他应许的极大能力 (参创 17:1 注)。

       2.    “耶和华” 是一个表示神信守圣约的名字，尤其是一个以救赎为核心的立约名字 (比较 6 节)。虽然亚伯拉罕没有活着见到创世记 15 章中圣约的成就，但是他却真实地经历了神的大能。

6:7
我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神： 6~ 7 节宣告了出埃及与西乃山立约 (19:5) 的重要意义和目的：神应许要救拔以色列人脱离捆绑 (6 节)，收纳他们作自己的百姓 (7 节)，并要作他们的神 (7 节)；而以色列人也要答应遵行救主的旨意 (19~ 23 章)。

       1.    这些经文表明以色列人受到一种他们自己无法挣脱的势力所捆绑，惟有耶和华神才能救拔他们脱离捆绑，得享自由 (5~ 6 节)。因着神与以色列人的列祖所立的圣约以及对他们的永恒关爱，神必定会救拔他们 (6~ 8 节；申 7:7~ 8)。

       2.    神救赎以色列人脱离埃及是以色列人归属神所有的主要依据。以色列人从前因着神的创造和拣选而属神 (4:22)，如今却因着救赎而成为神的子民。

       3.    以色列人得救脱离埃及的历史事实，预示了全人类借着耶稣的十架受死而罪得赦免的更伟大的救赎。所有信徒都因着基督的救赎而脱离撒但，罪和世界的权势。如今他们已经完全属神，可以坚定地信靠神的慈爱和应许 (参“圣经中的救恩” 一文)。

6:9
不肯听他的话：神带领以色列人离开埃及的原因并不是因为他们有极大的信心，而是因为神的恩典和信实使得他必要成就他的应许 (创 17:1~ 8；50:24)。起初以色列人对神的信心非常软弱，但是当神借着十灾彰显了他自己、他的大能以及他对以色列人的眷顾之后，他们的信心得到了坚固，直到后来他们能够完全以顺服之心信靠神 (出 12:28)。换句话说，神救拔他们是本乎恩，也因着信。


6:1	耶和华对摩西说，现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。
6:2	神晓谕摩西说，我是耶和华。
6:3	我从前向亚伯拉罕，以撒，雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。
6:4	我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。
6:5	我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。
6:6	所以你要对以色列人说，我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。
6:7	我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。
6:8	我起誓应许给亚伯拉罕，以撒，雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。
6:9	摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。
6:10	耶和华晓谕摩西说，
6:11	你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。
6:12	摩西在耶和华面前说，以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？
6:13	耶和华吩咐摩西，亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。
6:14	以色列人家长的名字记在下面。以色列长子流便的儿子是哈诺，法路，希斯仑，迦米，这是流便的各家。
6:15	西缅的儿子是耶母利，雅悯，阿辖，雅斤，琐辖，和迦南女子的儿子扫罗，这是西缅的各家。
6:16	利未众子的名字按着他们的后代记在下面，就是革顺，哥辖，米拉利。利未一生的岁数是一百三十七岁。
6:17	革顺的儿子按着家室是立尼，示每。
6:18	哥辖的儿子是暗兰，以斯哈，希伯伦，乌薛。哥辖一生的岁数是一百三十三岁。
6:19	米拉利的儿子是抹利和母示，这是利未的家，都按着他们的后代。
6:20	暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。
6:21	以斯哈的儿子是可拉，尼斐，细基利。
6:22	乌薛的儿子是米沙利，以利撒反，西提利。
6:23	亚伦娶了亚米拿达的女儿，拿顺的妹妹，以利沙巴为妻，她给他生了拿答，亚比户，以利亚撒，以他玛。
6:24	可拉的儿子是亚惜，以利加拿，亚比亚撒，这是可拉的各家。
6:25	亚伦的儿子以利亚撒娶了普铁的一个女儿为妻，她给他生了非尼哈。这是利未人的家长，都按着他们的家。
6:26	耶和华说，将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。这是对那亚伦，摩西说的。
6:27	对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西，亚伦。
6:28	当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，
6:29	他向摩西说，我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。
6:30	摩西在耶和华面前说，看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？
6: 注解：	6:3 至于我名耶和华，他们未曾知道：神并没有让亚伯拉罕、以撒和雅各认识他的名 “耶和华” (希伯来文Yahweh, 参创 2:4 注)。 1. 这一点并不意味着族长们不熟悉这个名字，只是他们尚未得着有关此名含义的全部启示 (参 3:14 注)。他们诚然用过或听说过 “耶和华” 这个名字，但是他们从自己的经历中更多地认识到神是一位 “全能的神”，此名强调的是神行事或成就他应许的极大能力 (参创 17:1 注)。 2. “耶和华” 是一个表示神信守圣约的名字，尤其是一个以救赎为核心的立约名字 (比较 6 节)。虽然亚伯拉罕没有活着见到创世记 15 章中圣约的成就，但是他却真实地经历了神的大能。 6:7 我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神： 6~ 7 节宣告了出埃及与西乃山立约 (19:5) 的重要意义和目的：神应许要救拔以色列人脱离捆绑 (6 节)，收纳他们作自己的百姓 (7 节)，并要作他们的神 (7 节)；而以色列人也要答应遵行救主的旨意 (19~ 23 章)。 1. 这些经文表明以色列人受到一种他们自己无法挣脱的势力所捆绑，惟有耶和华神才能救拔他们脱离捆绑，得享自由 (5~ 6 节)。因着神与以色列人的列祖所立的圣约以及对他们的永恒关爱，神必定会救拔他们 (6~ 8 节；申 7:7~ 8)。 2. 神救赎以色列人脱离埃及是以色列人归属神所有的主要依据。以色列人从前因着神的创造和拣选而属神 (4:22)，如今却因着救赎而成为神的子民。 3. 以色列人得救脱离埃及的历史事实，预示了全人类借着耶稣的十架受死而罪得赦免的更伟大的救赎。所有信徒都因着基督的救赎而脱离撒但，罪和世界的权势。如今他们已经完全属神，可以坚定地信靠神的慈爱和应许 (参“圣经中的救恩” 一文)。 6:9 不肯听他的话：神带领以色列人离开埃及的原因并不是因为他们有极大的信心，而是因为神的恩典和信实使得他必要成就他的应许 (创 17:1~ 8；50:24)。起初以色列人对神的信心非常软弱，但是当神借着十灾彰显了他自己、他的大能以及他对以色列人的眷顾之后，他们的信心得到了坚固，直到后来他们能够完全以顺服之心信靠神 (出 12:28)。换句话说，神救拔他们是本乎恩，也因着信。