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本章有一个伟大的转机。这转机一面是借着以利沙而带进来，一面也是借着那四个长大麻疯的人扭转了整个局面。
那四个长大麻疯的人亲眼看见了神的异象，亚兰人的营盘不剩一人，这是预表在各各他山上主耶稣完全的得胜。他们自己先吃饱喝足了，先得到了金银和衣服，然后说我们所作的不好，今天是有好信息的日子，应该去与王家报信。我们吃到了那生命的粮食，也得着了属灵的丰富，也要起来把着好信息报给神的儿女们。
他们能够蒙这么大的恩典，是有条件的：第一，他们实在站在神的光中，看见自己的无有，承认他们是长大麻疯的人，是坐在城门外被人弃绝的人。贫穷的人有福了，因为天国是他们的。天国之子都是活在自己无有的灵里，他们觉得自己没有甚么，自己算不得甚么。
第二，他们也是心里饥渴的人。他们不像以色列百姓饿得把自己儿子都吃掉，不知道去找主要食物。他们是满了饥渴的心和谦卑追求的灵，愿出一切代价来追求主。惟有这样的人，才能看见基督得胜和属灵的丰富。
今日王的家就是神的家，正在属灵大饥荒的时候，你若吃饱喝足了，要记念你的弟兄们。
那搀扶王的军长，因着他说了不信的话，就应验了神人所说的话，被众人践踏而死，这是一个严肃的警告。我们若说不信的话，破坏神儿女们的信心，就必有可怕的审判临到我们身上。── 史伯诚《双倍的圣灵》
经文没有显示为甚么以利沙要对这件事负责任。他对于以色列王指明灾祸来自耶和华的说法（六33）没有提出异议。因此，这个未经详细解释的情况，令我们想起早期的一次大饥荒期间亚哈到处找以利亚的事（王上十八），同样地，经文也没有记载王室对以利沙豫言的反应（七1）。以利沙只答应在一日之间撒玛利亚的物价交易回复正常──或跌到难以置信的低点。王的侍从因不相信这豫言而受到应得的惩罚（七2）。
原已显得变化多端的故事范围再一次有了改变，摆在眼前的新事件把亚兰国与麻疯病连系在一起（七3-10）。四个长大麻疯的乞丐决定去投靠亚兰人的军队，不在城门那里等候饿死。他们凑巧的踏进穷人的乐园，若是取去那里的财物便可享用所得财富。他们从混杂 内疚与惊惧的梦中惊醒，认为他们所作的不对，因为如果有了好消息不做声，被发觉之后他们便会尽失所得。他们向王室报信之后，便再听不到他们的消息了。
我们可以假定亚兰人是将耶和华的雷轰误解为大军车马的声音（七4-6）。他们几乎探测到以利沙与他的仆人分别见到的异象。但他们认为所听到的大军不是来自耶和华，却当做是古代故事传闻中的埃及人及赫人的军队。总之，他们作出意料中的反应，撇下一切，只顾逃命。
我们再没有听到有关以利沙的事。但是对于怀疑豫言的人应受的惩罚则有详细的表达（七17-20）。――《每日研经丛书》
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