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Ｆ 巴比伦（21:1 -10）
我们从这一段末了一句，「巴比伦倾倒了，倾倒了。」可以证明，一开始提到的「论海旁旷野的默示」，是指关于巴比伦的默示。
这位先知首先描写他看到的旋风异象。他见到波斯的军队，好象从旷野袭来的旋风，直扑向巴比伦。旋风扫过，留下凄惨的景象，以致这位先知目睹了，也不禁心惊胆战。他以生动有力的文字，描述这种可怕的场面。
他看见巴比伦陷在这场突然而起的旋风中心；这来自旷野的旋风，显然是代表波斯的入侵。
先知接着描述这个异象如何临到他。耶和华曾命令他静候观望，他也以耐心观望着；等到最后，这个异象完成了，耶和华对他宣告，「巴比伦倾倒了，倾倒了，它一切雕刻的神像，都打碎于地。」
最后，这位先知称呼当时他所教导的余民为「我被打的禾稼，我场上的谷」，并宣称他已将从耶和华那里听见的都告诉他们了。
这段论巴比伦的默示，预言的成分相当明显。不久之后，犹大就要被巴比伦征服，神要使用巴比伦作为审判犹大的工具。至于巴比伦被波斯征服，则是到一百五十多年之后才发生的。
Ｇ 度玛（21:11-12）
这段论到度玛的默示有一个特默，就是非常简短，而且比较含糊。
这位先知还是站在他的守望塔上。从那个有利的位置，他看见了巴比伦的覆亡。他听见有人声从西珥来，两度问道，「守望的，夜里如何？」
在被掳的末期，以东似乎和巴比伦之间有某种的同盟关系，因此波斯大军横扫巴比伦之际，以东自然满怀焦虑。以赛亚在远望、静听之时，也看到了他们的焦虑，但是他也无法提供一个明确而满意的答案。他惟一的答复，是有关早晨和黑夜的。极可能他是指，巴比伦的灭亡对犹大来说，是早晨的来临，对度玛来说则是夜晚。
无论如何，当时他并没有一个清楚的异象，也没有确定的信息。但他最后告诉他们，若有疑问的话，他们以后可以再回头来问。
Ｈ 亚拉伯（21:13-17）
论到亚拉伯的默示，也一样难以解释。它包括了一个异象和一段解释。
这异象是关于一群住在亚拉伯树林中的客旅，他们受到提玛地的居民热心相助，这些客旅都是逃避战乱而来的。
至于异象的解释是，耶和华已经决心要毁灭那些在 利亚沙漠中流浪的族类。
如果这个默示和论巴比伦的灭亡之默示，以及和论度玛的默示相关联，那么毁灭这些流浪之亚拉伯人的，就是那些要上来攻打巴比伦并征服它的波斯军队。所谓「一年之内」不一定是指以赛亚发出此预言当时的一年内，比较可能是指巴比伦遭到攻击后的一年之内。――《摩根解经丛书》
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