以赛亚书第五十二章

得力的开始(52:1 -6)

第二个信息呼召锡安起来,披上她的能力和华美的衣服,因为她已经从一切内在的污秽中得洁净。这是对忠信之人的信息中所发出的那个勇敢呼喊「耶和华的膀臂阿,兴起!兴起!」的进一步回答。我们已经看过,神已用恩典回答了那个呼喊。此处的回答是在指明锡安的责任。她应该恢复自己真正的地位,抖下身上的尘土,解开束缚她的锁炼。

虽然她是无价被卖的,但她的神已决心要赎回她。 曾经从埃及和亚述人的欺压中解救她;面对着现今的压迫, 仍要拯救她。

从这拯救中,她必知道耶和华的名,知道 能成就 的旨意。

耶和华的归回(52:7-12)

第三个对遭患难之人的信息,是描述耶和华回到 的百姓中。 归回的事实是由传信息的人和守望之人宣布的,他们所用的话乃是「神作王了。」耶和华的归回锡安,带来了复兴和祝福。荒场要一同歌唱,庆祝她的得救。勇敢的呼喊中曾要求耶和华的膀臂兴起,以能力为衣穿上;此处以歌声欢呼作了回答,「耶和华在万国眼前露出圣臂。」这个信息的最后一小段,是根据耶和华必定归回的事实,对百姓发出呼召,要他们从一切不洁的事上出来,得以洁净。最后是宣告耶和华必在百姓前头行,以色列的神必作他们的后盾,保证他们脱离敌人的伤害。

受苦的完成(52:13-53:12)

这大段的最后一部分,介绍这位和平的王在经历受苦的过程中,必得以被保全。此段旧约经文,深刻地启示这位神完美的仆人,将透过受苦来完成 的旨意,以使 犯罪的百姓得到恢复,使众民得赎。

此处极明显的是论到弥赛亚。我们不可能认为这段经文可在以赛亚、耶利米、或任何其他人的经验中得到应验,它只在拿撒勒人耶稣的身上得到应验。在这些过去的先知身上,固然也多少表达并且证实了它所启示的原则。他们献身于神的旨意,在悖逆的百姓中宣告 的话语,并因而被误解、受痛苦,但是他们所受的苦并不能代替别人。他们受的创伤,并不会使百姓的创伤因而得医治。这位先知个人的经历在这里有相当多的揭露,但是它们几乎淹没在他所描述的这完美仆人的更大经历中,完全看不见了。有一点我们必须注意,就是这里开头的话,「我的仆人行事必有智慧」和前面论到这仆人甘愿受苦的那一段结束时的话「主耶和华必帮助我」两者之间的关系。我们曾仔细思考过那一段论到受苦的事工之经文,在那里以赛亚个人的经验是比较明显的。现在他接着描述神仆人实际经历的痛苦,以及 如何献身于这一条受苦之路。

这一大段可分成三小段:

1.第一小段描述最终的胜利(52:13-15),
2.第二小段论到受苦的道路(53:1 -9),
3.第三小段再度详尽地宣告那最终的胜利(53:10-12)。

这个故事是描写和平的王最深沉的忧伤,它的结构是,透过 的忧伤来宣告 的胜利。

最终的胜利(52:13-15)

神的这位仆人完全顺服神的旨意,并且绝对相信神保守的大能,因此 能说,「主耶和华必帮助我。」另一方面,耶和华也能说,「我的仆人行事必有智慧,必被高举上升,且成为至高。」

高举和成为至高,具有双重性质。首先是高举 那不寻常的忧伤。 因忧伤而憔 ,以致百姓看见 都大感惊奇,「 的面貌比别人憔悴, 的形容比世人枯槁。」其次是高举 不寻常的成就,如最后1节所宣告的,「 必洗净许多国民,君王要向 闭口。」

这段经文中有两个词──「因」和「这样」,是解释这段经文的关键。 的成功是从忧伤中得来的。「许多人因 惊奇……这样, 必洗净许多国民。」众人因 憔悴的面容而惊奇。 所受惊人的苦,使许多国民讶异,使君王噤不作声。因此在这第一小段中,先知说明了和平之王完成 的受苦,是为了宣告那最终的胜利,并且启示 最终的胜利乃是 经历痛苦所产生的结果, 受的苦真是使这个世界惊异。――《摩根解经丛书》