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得力的开始（52:1 -6）
第二个信息呼召锡安起来，披上她的能力和华美的衣服，因为她已经从一切内在的污秽中得洁净。这是对忠信之人的信息中所发出的那个勇敢呼喊「耶和华的膀臂阿，兴起！兴起！」的进一步回答。我们已经看过，神已用恩典回答了那个呼喊。此处的回答是在指明锡安的责任。她应该恢复自己真正的地位，抖下身上的尘土，解开束缚她的锁炼。
虽然她是无价被卖的，但她的神已决心要赎回她。 曾经从埃及和亚述人的欺压中解救她；面对着现今的压迫， 仍要拯救她。
从这拯救中，她必知道耶和华的名，知道 能成就 的旨意。
耶和华的归回（52:7-12）
第三个对遭患难之人的信息，是描述耶和华回到 的百姓中。 归回的事实是由传信息的人和守望之人宣布的，他们所用的话乃是「神作王了。」耶和华的归回锡安，带来了复兴和祝福。荒场要一同歌唱，庆祝她的得救。勇敢的呼喊中曾要求耶和华的膀臂兴起，以能力为衣穿上；此处以歌声欢呼作了回答，「耶和华在万国眼前露出圣臂。」这个信息的最后一小段，是根据耶和华必定归回的事实，对百姓发出呼召，要他们从一切不洁的事上出来，得以洁净。最后是宣告耶和华必在百姓前头行，以色列的神必作他们的后盾，保证他们脱离敌人的伤害。
受苦的完成（52:13-53:12）
这大段的最后一部分，介绍这位和平的王在经历受苦的过程中，必得以被保全。此段旧约经文，深刻地启示这位神完美的仆人，将透过受苦来完成 的旨意，以使 犯罪的百姓得到恢复，使众民得赎。
此处极明显的是论到弥赛亚。我们不可能认为这段经文可在以赛亚、耶利米、或任何其他人的经验中得到应验，它只在拿撒勒人耶稣的身上得到应验。在这些过去的先知身上，固然也多少表达并且证实了它所启示的原则。他们献身于神的旨意，在悖逆的百姓中宣告 的话语，并因而被误解、受痛苦，但是他们所受的苦并不能代替别人。他们受的创伤，并不会使百姓的创伤因而得医治。这位先知个人的经历在这里有相当多的揭露，但是它们几乎淹没在他所描述的这完美仆人的更大经历中，完全看不见了。有一点我们必须注意，就是这里开头的话，「我的仆人行事必有智慧」和前面论到这仆人甘愿受苦的那一段结束时的话「主耶和华必帮助我」两者之间的关系。我们曾仔细思考过那一段论到受苦的事工之经文，在那里以赛亚个人的经验是比较明显的。现在他接着描述神仆人实际经历的痛苦，以及 如何献身于这一条受苦之路。
这一大段可分成三小段：
1.第一小段描述最终的胜利（52:13-15），
2.第二小段论到受苦的道路（53:1 -9），
3.第三小段再度详尽地宣告那最终的胜利（53:10-12）。
这个故事是描写和平的王最深沉的忧伤，它的结构是，透过 的忧伤来宣告 的胜利。
最终的胜利（52:13-15）
神的这位仆人完全顺服神的旨意，并且绝对相信神保守的大能，因此 能说，「主耶和华必帮助我。」另一方面，耶和华也能说，「我的仆人行事必有智慧，必被高举上升，且成为至高。」
高举和成为至高，具有双重性质。首先是高举 那不寻常的忧伤。 因忧伤而憔 ，以致百姓看见 都大感惊奇，「 的面貌比别人憔悴， 的形容比世人枯槁。」其次是高举 不寻常的成就，如最后1节所宣告的，「 必洗净许多国民，君王要向 闭口。」
这段经文中有两个词──「因」和「这样」，是解释这段经文的关键。 的成功是从忧伤中得来的。「许多人因 惊奇……这样， 必洗净许多国民。」众人因 憔悴的面容而惊奇。 所受惊人的苦，使许多国民讶异，使君王噤不作声。因此在这第一小段中，先知说明了和平之王完成 的受苦，是为了宣告那最终的胜利，并且启示 最终的胜利乃是 经历痛苦所产生的结果， 受的苦真是使这个世界惊异。――《摩根解经丛书》
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