利未记第十二章

【利十二2】女人与生产──女人代表人和人的地位。全宇宙中只有一个男人，就是基督。此外，所有的人都是女人。女人里面的不洁就是人里面的不洁。女人生孩子不洁，含意重在说到源头不洁，这一个源头就是人。我们都是从母亲生的，因此「从肉身生的，就是肉身」(约三6)。源头既然不洁，自然所生的也就不洁。──《利未记读经纲目》

【利十二2，5】生男孩不洁七天，生女孩不洁十四天──七是完全的数字。男指刚强，女指软弱。这表明人在刚强的一面是完全不洁的，在软弱一面更是双倍的不洁。──《利未记读经纲目》

【利十二3】第八天行割礼──叫人经过死而复活，将人天然生命治死、除掉。人的不洁需要了结，才能有新的起头(参西二11)。──《利未记读经纲目》

【利十二4~5】女人产后七天，要居家三十三天。若生女孩，要居家六十六天──(1)三十三加七(2节)是四十天，表徵试验和试炼的时期。前章的不洁只到晚上，但这里出于源头的不洁，乃是在骨子里根深蒂固的不洁，在天然生命里无法洁净。以色列人在旷野漂流四十年，末了埋在约但河，再带进复活，说出人只有在复活里才得洁净。四十又是五乘八，表明人在复活里向神负完全的责任，就得洁净。(2) 六十六加十四是八十，更是复活的显明。──《利未记读经纲目》

【利十二6~7】不洁的日子满了，要献燔祭，后献赎罪祭──人的不洁，因未完全为神活着，所以先献燔祭后献赎罪祭。基督的救赎使我们得洁，不仅叫我们罪得赦免，并且叫我们经过死而复活，解决了神人之间的一切问题，叫我们能与神相交，所以 亲身担当了我们的罪，使我们既在罪上死，就得以在义上活。──《利未记读经纲目》

※十一章说出人的不洁是因着外面接触的环境不洁，是客观的，表面的。十二章至十五章说出人里面的根源不洁，是主观的，深入的，这两面都需要基督的救赎。──《利未记读经纲目》