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【利廿七综】许愿奉献――本章开始于人如何亲近神、享受神，结束于人如何许愿奉献给神、让神享受。我们能在神丰富的产业里将有余的拿来献给神，可分四种。――《利未记读经纲目》
【利廿七1~7】这里是讲还特许的愿的估价，与出卅11~16的生命价银不同。生命的价银是指救恩。从救恩看来，神看我们都值半舍客勒，贫富老幼都是一样的价值。还特许的愿，是指奉献。奉献的意思，不是说我愿奉献多少，乃是说，因我们肯奉献的缘故，神看我们值得多少。神看有的信徒比别的信徒更有价值。虽然他们是一样的得救，一样作神的儿女；但是，有的人因为他属灵的用处比别人更多，并且他的奉献也是比别人更完全，就叫神看他比别人更有价值。但徒有属灵的用处而不奉献，就在神面前。除了因基督而有的价值以外，并没有别的价值了。如果肯奉献，并且是诚心的奉献，在神看，就是一月到五岁，也有所值的。最可怕的，就是信徒在神面前，一分钱也不值！── 倪柝声
【利廿七3】「你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。」
『要按圣所的平，估定价银。』这是说你值多少，就值多少，是再准不过的。人的平，出入不准的很多，但是，圣所的平是极其准的。神所估的，是不差毫厘的。── 倪柝声
「从二十岁到六十岁的男人」，这是指壮老的时期，就是那些刚强老练有经历的信徒。这时期所估的价，比任何的时期更多，并且神在这一段圣经里，特别先说到这一等人。这是因为二十岁以外的人，是能打仗的战士(民一3)。那些肯为神的荣耀站起来的人，肯与神同心除灭罪恶的人，肯为神的权利与撒但争战的人，是比没有这样的信徒更有价值的。神的眼睛，是注重在战士的身上。── 倪柝声
【利廿七2~8】许愿奉献的人――一个真奉献的人，是先把自己献给神，再献他所有的。
1.要经过神的估价，当日是摩西代表神来估价――每一个奉献给神的人，在神面前的分量、身量、年龄，都要经过神的估价。
2.摩西估价时要按照圣所的平――一切不是人来评价，乃是神来估断。
3.最有分量、最有价值的人，是二十岁至六十岁的人――在教会中灵性强壮、能争战、成熟老练的人，都是有分量、有价值的人。这不重在得救的年日和肉身的年龄。
4.从五岁到二十岁――指属灵的少年人(参约壹二章)。
5.从一个月到五岁――指属灵的小孩子(参约壹二章)。
6.六十岁以上――指属灵的老年人(参约壹二章)。这是一种不正常的现象，属灵却不该衰老。因为神曾应许：『你的日子如何，你的力量也必如何』(申卅三25)。
7.男女估价，各不相同――男的指刚强，女的指软弱。刚强的估价高，软弱的估价低。
8.人若贫穷，不能照所估的价奉献，就要带到祭司面前，按着他所能的来估――有人按属灵的年日该出那么多，但按他属灵的实际，却是贫穷出不起。所以要到祭司所豫表的基督面前，因为 不但作了我们的中保，也作了我们的缓冲。
注：在神的救赎里没有程度之分，但在奉献里却有程度之分。当你奉献时，你的价值和身量就都显出来。并且不管你的身量是多高或多幼稚，也不管你是怎样的贫穷、软弱、残缺，只要你是心被恩感有所奉献时，神都收纳不拒，甚至你有心愿而出不起时，神也给你一个缓冲的办法。在此叫我们看见神是何等宽大有恩、将就我们的神。但这不是神要求我们奉献，乃是人甘心情愿奉献。――《利未记读经纲目》
【利廿七3~7】这里把人分作四个时期：一月到五岁，是童年的时期；五岁到二十岁，是少年的时期；二十岁到六十岁，是壮年的时期；六十岁以上，是衰老的时期。论以色列人，是指着肉体实际的年龄说的；论信徒，就是指着灵性的强弱高低而言了。── 倪柝声
男女的估价不同。这不是按肉体说的(以色列人是按肉体)，乃是指灵性的刚强或软弱而言(彼前三7)。也许信主只有一年的，比信主已经五年的还进步呢！── 倪柝声
【利廿七5】「若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。」
『从五岁到二十岁』的男子，可比方那些热些有属灵经历的少年信徒。── 倪柝声
【利廿七6】「若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。」
『从一月到五岁』的男子，这是指刚得救的人，在神面前，总应当有所值的。得救，是一视同仁；奉献，是因人而异。每一个得救的人，总应当有实在的价值。但这是从奉献来的；没有奉献，神就不看我们是有价值的。人一得救之后，圣灵惟一的工作，就是引导他奉献，要活着为神。── 倪柝声
【利廿七7】「若是从六十岁以上，男人你要估定五舍客勒，女人估定十舍客勒。」
『从六十岁以上』的男人，这是指衰老的时期，估价反而比少年人少。迦勒年纪虽老了，但他的精力仍与壮年时一样(书十四11)。诗九十二14说：『他们年老的时候，仍要结果；要满了汁浆而常发青。』可见老年的人，实在有顶好的。我们的灵性，实在是不必老的。那知竟有不然的，竟有后来退落了的！我们不要以为今天在神面前有多大的价值，就永远也有多大的价值。灵性是有退落的可能的！── 倪柝声
【利廿七8】「他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。」
这是说按我们的属灵年岁，本来当出多少了，但是，一经圣灵的光照，就知并没有甚么可出的，应出的竟然出不起！这时候，就只好再到我们的大祭司面前，承认我们的出不起，求 另皋价值。我们只好再起头而已。── 倪柝声
【利廿七9~13】牲畜的奉献：
1.所有牲畜一献上就成为圣――只要献上就属神了。
2.不可改换，也不可更换――一奉献就得算数，永不能更改，永不能改换。
3.若牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣――这说出神是何等急切巴望得到人的奉献。
4.若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前，祭司就要估定价值――有时我们所献的，正如利未记十一章所说有不洁的牲畜，但经过中保主耶稣确定的估价，所献的虽不洁，我们的心愿还是有价值。
5.许愿的人献上后，若一定要赎回，就要在所估的价值之外加上五分之一――这是教会处理奉献财物的原则。
6.牲畜头生的不能许愿奉献给神，因头生的，都是神的――本为神的不可献，不能慷他人之慨。――《利未记读经纲目》
【利廿七14~15】房屋的许愿：
1.祭司先来估价――教会问题上的奉献是需要人出代价的。但估价的不是拿着律法的摩西，乃是祭司(作我们中保的主耶稣)，所以这代价是我们出得起的。
2.赎回房屋要在所估定的价值以外，加上五分之一，房屋仍旧归他――你必须出相当的代价，才能在教会问题上蒙恩。否则你就是一个无房屋(教会)可居，无家(教会)可归的人。――《利未记读经纲目》
【利廿七16~25】田地的许愿――田地指基督作我们的享受，都得奉献。正如以撒是神所给的，连以撒都得献上。
1.按撒种多少估价――基督成分多的，估价就高；基督成分少的，估价就低。
2.照离禧年的远近估价――还是基督成分多少的问题。
3.分别为圣的人若要赎回，要在所估的价值之外加上五分之一――必须要出代价。
4.若不赎回或赏给别人，就不能赎回了，要永远归神――在享受基督的事上，要有奉献，出代价，否则你要永远受亏损，不能补偿。
5.祭司要将所估的价值推算到禧年，以所估的价银为圣归给神，到禧年归给卖主，价银都要按圣所的平――有的人属灵的经历是从别的业主那里暂时借得来的(如慕安得烈、盖恩夫人等)。他们属灵的经历可以一时卖给你，但产业永远是他们的。只有你出了多少代价得的那一分，才算是你的。――《利未记读经纲目》
【利廿七28】永远的奉献――无论是人、牲畜或地，都不可卖，也不可赎。这是刚强、绝对的奉献，也是永不退役，永不卖，永不赎的。与前列四点奉献是暂时的，性质不同。――《利未记读经纲目》
【利廿七29】凡从人中当灭的，都不可赎，必须治死――虽是当灭的，神并没有说不收纳，但神却不准拿回去，一定要毁灭。――《利未记读经纲目》
【利廿七30】十分之一不可献――十分之一本是当纳的，是神的不可献，只有产权在你手中的才能奉献。――《利未记读经纲目》
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