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【利三1】平安祭：(1)意义――基督是神人之间的平安和享受。例如路加十五章浪子回家吃牛犊，和父亲相安，并一同快乐，完全是享受平安祭的故事。(2)平安祭与燔祭、素祭的关联――主耶稣所以作平安祭，因为 作了燔祭和素祭，所以平安祭中也有燔祭和素祭的成分。――《利未记读经纲目》
【利三1，6，12】献平安祭可有不同――问题不在于基督，乃在于享受基督的人，有不同的光景：(1)献公牛或母牛皆可――有的人刚强一点，享受基督时，对他如同公牛。有的人软弱一点，享受基督时，对他如同母牛。(2)献羊羔或山羊也可――有的人享受基督的完美如同羊羔，有的人对基督的完美认识或感觉不够，所以享受基督如山羊。
无残疾――无罪过。――《利未记读经纲目》
【利三2，8，13】按手――联合。
宰于会幕门口――基督在地上，也是在神面前被杀、受死。
祭司把血洒在坛的周围――基督的血成就了和平，叫我们的良心得以平安。――《利未记读经纲目》
【利三3~5，9~11，14~16】平安祭的肉，部分献上烧在神前，还有脂油、肝上的网子，全烧在坛上――让神第一来享受，也是享受第一的、上好的。这些献上的也是燔祭，作神的食物，并蒙神悦纳。――《利未记读经纲目》
【利三5】「是献与耶和华为馨香的火祭。」
祭物都得经过火烧。「火」乃是预表神，特指神「圣洁的作为」。一切事物惟有与 圣洁的性质相合，始得在 面前存活。火也是神忿怒的表号，说出神如何要烧灭一切与 性质相反的事物。火又是洁净的表号，说出神如何要纯净一切杂质，使人与 的性情相合。故此，凡是预表罪与罪愆的祭物，火都得把它烧毁。只是那些预表奉献、事奉与交通的祭物，火在其上所生的影响，就是使之发出馨香之气，而蒙神喜悦。―― 摩根《话中之光》
【利三17】胸腿给献祭的人享受(利七31~34)――所有属乎基督的人，都可与神共同享受基督。
脂油和血都不可吃――在基督身上有的部分是我们与神共享的，但有的部分却只有神自己独享。例如脂油是肥美的部分，是上好的，完全献给神享受；血是为着赎罪，是独特的，也是献给神(宇宙中只有一种血――基督的血可吃)。――《利未记读经纲目》
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