诗篇第九十三篇

上帝胜过邪恶（九十三1-5）

我们以前也曾看过与这篇诗篇相类似的诗篇（例如诗四十七），我们在不久的将来（诗九十五-九十九），也会看到更多类似的诗篇。这些诗篇都一同宣告那位统治者的好信息，那位统治者并不是在耶路撒冷他子民面前登上王位的地上君王，而是上帝。事实上，耶和华作王也可以译作『耶和华是君王』。在那里， 穿上皇袍，好象人类的君王一样，但是这件皇袍不是紫色的，而是以威严为衣和以能力束腰，那就是说， 以圣灵的力量为皇袍。

有些学者认为大 王在每年都重新加冕一次，这一项仪式乃是要保持他谦逊的态度，也要提醒他两件事情：（一）除非他有好的行为，否则他的子民可能不会盼望他永远作王；（二）上帝才是以色列真正的君王，他不是。这场表演的戏剧何等令人兴奋，它有列队的仪式，诗词的朗诵（正如美国总统约翰甘乃迪就任的时候）、打鼓、军乐和喇叭的吹奏。

耶和华是王， 的王权从太初开始，直至永远。大水曾尝试用它最大的力量来淹没这个世界，但是主的能力胜过洋海的浪， 有超越的威严。

然后，我们的诗人宣告说，上帝已经显示 自己是王：（一）在古时，当 建立世界的时候；（二）在现在的时刻，在这个圣礼的行动中，当皇冠被戴在人类君王头上的时候；（三）直到永远，因为世界不得动摇。事实上，上帝是任何时候的主！

大水有这几个意思：（甲）在创一章二节所看到邪恶的权势；（乙）在挪亚的日子，那淹盖全世界的罪恶权势；（丙）在我自己灵性中罪恶的权势。但是上帝是一切的主！在创一章三节，当上帝『说话』的时候， 胜过大水。在创八章一节，当上帝『记念』挪亚，注意 他的时候， 胜过洪水。所以在这时刻，在这公众崇拜上帝的行动中，我发现 饶恕我，复苏我的灵（诗廿三3）。藉此， 已胜过我生命中邪恶的洪水。

因此，你的法度是不能违背的。这些法度就是上帝启示的话语、十诫、 的应许和 的约。在出三章十四节，上帝说出了『绝对』的道：我是自有永有的。你的殿永称为圣，这是不足为怪的。（甲）上帝在摩西的日子已存在（I AM）；（乙）上帝在这篇诗篇写作的时候也存在；（丙）上帝将会存在直到永远。正如一位古代圣贤曾如此说：『上帝是事实的本身，其余的事情都是周遭的环境。』――《每日研经丛书》