小時我性格反叛，遇上下雨天，若媽媽提我拿傘，我就不拿，若她不提，我就去拿。年紀漸長，自己的人生路似是迂迴曲折，神藉著環境叫我學習放下自己，學習信靠順服的末牷C一九六二年我在教育學院畢業，八十位學生被選上派往官立小學任教，其中七十九位開學前後獲得職位，只有我一人沒有份兒。後來到了荃灣分堂負責晚堂工作，我惟有乘船往荃灣工作，在人前感到十分難堪。第二年，爸爸鼓勵我再考大學，神領我進大學就讀。當環境不順利，切勿讓情緒大作；否則，我們以自我為中心，罪就伏在門前。
今天讓我們一起研讀《創》另一位人物──約瑟《創三九２－１０；四十６－８；五十１５－２１，２５－２６》。臨終前，約瑟確知他死後四百年的後事，吩咐子孫把他的骸骨搬往迦南地。為何他具有確知後事的信心呢？就讓我們藉他的點滴事蹟來加以研討。
約瑟不獨擁有美好的品德，他後半生還當了埃及的宰相，亦教人羨慕。即使約瑟際遇起伏不定，但他依然對神滿有信心，這是他人生的基礎。這信心叫他預知後事，就如雅各死後，約瑟不將父親葬於拉結旁，反倒葬於利亞旁。此外，他確信神所應酗圻a實為迦南，故他吩咐子孫讓他歸葬迦南。可見他對神大有信心。那麼，為何他能如斯順服？幼年他甚為得寵，父親給他彩衣，招惹了哥哥嫉妒，哥哥們竟在多坍下手出賣他，叫他苦不堪言；此刻他不甘心情願，卻又叫天不應，叫地不聞。
到了埃及地，靠著主的恩典，努力掙扎，由小奴隸躍升為總管，他並沒有因此鬆弛，對神依然認真執著。然而因著他能幹、俊美，令得主人波提乏太太垂涎，以目送情，並抓機會天天來纏他；他靠著主恩站立得穩。可惜，一次，他們兩人獨處家中，太太強迫他與她同寢，他說：「我怎作這大惡，得罪神呢？」《卅九９》約瑟抱持著敬畏神的信心，神乃可敬可畏，人當對祂尊敬愛慕。因此我們應學習約瑟，不論環境如何，也不應犯罪，以免得罪神。我們為防學生考試作弊，考試前會對學生說舉頭三尺有神明。當我們想作甚麼事情時，其實神早已知道，神早已在我們身旁。若耶穌與我們同在，我們會否作此等事？我們會否如此看待事物？即使環境、條件均迫令我們作惡，又或我們可用藉口去解釋為何以要如此行，然而我們仍要因著敬畏神，不做那些不討神喜悅的事。求主教導我們滿有敬畏神的心，神未嘗留下一樣好處不給那些敬畏祂的人。
約瑟堅持真理，為此卻被波提乏太太誣陷，波提乏亦不辨是非，就把他下在監裡，比之前的遭遇更糟。在此等處境，約瑟仍相信神的作為，確信神是無所不能的。後來兩個大臣被囚，各做了一夢，百思不得其解，約瑟對他們說：「解夢不是出於神麼？」《四十８》接著他放膽地對他們說：「請你們將夢告訴我。」「敬畏耶和華是智慧的開端。」《箴一７》人因著敬畏神而得著智慧。約瑟再不理會自己身處甚麼環境，只管相信神是全知全能，並持守自己的信仰，堅信神能讓他有智慧去作講解。所以神讓他藉智慧來顯明祂的大能，故他能完滿地為兩人解釋夢境。
當酒政官復原職時，或閉鸕璆H為大有盼望。可惜，酒政不記念他，他要再多等兩年。這是約瑟的考驗，叫他忍耐等候。直至法老做夢，酒政想起了約瑟。約瑟為法老解夢，令他躍升為宰相。至大饑荒時，約瑟與兄長相遇。回首從前，若約瑟以自己為中心，就會覺得自己境遇多麼不濟，母親早死，被兄弟出賣，波提乏太太引誘陷害，被酒政忘記，感到自怨自憐。然而他並不如此，他相信神的應部A深知亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，也是他自己的神，他仍專心在神跟前。全然敬畏神，確信神乃全能，並完全信服，在任何環境中均能安份守己、盡忠職守、擔承今天的責任，不去謀圖未來的事情。職份乃是神給予我們的操練，教我們曉得忍耐等候，勿抱怨不平。他對其兄長言：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全釵h人的性命，成就今日的光景。」《創五十１９－２０》兄長妒忌約瑟，以為藉以除去眼中釘，豈料神藉以保存雅各一家及其他飽受饑荒困擾的人的性命，顯明祂奇妙作為。「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」《來十一１》他能說出四百年後子孫要將他的骸骨送去迦南地，實非易事。
《來》所載，從亞伯始，不少信心偉人在神的應酗W顯出行動來，他們不獨著眼於巴勒斯坦、迦南美地，直至死時，亞伯拉罕仍未得著應酗圻a，但已得著稱部A藉信心來等候，仰望神慈悲憐憫。在二十一世紀裡，我們所盼的又是甚麼？「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應釭滿F因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」《３９－４０》神應釣?B拉罕萬國都因他得福，神並為我們預備永遠的家鄉，更美的盼望、更美的應部B更美的家業、更美的祭物，因此耶穌基督從猶大的子孫、大衛的後裔而出，叫世界因祂而得福，我們也正盼望著耶穌再來。耶穌說：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」《約十四３》神並不耽延，只是容讓我們在所處的環境得著陶造。或釭膘鴔畯怞漁氶A仍未能成就，就讓我們學習信心偉人的榜樣──遙望，依靠神恩來敬畏神，來順服神，叫我們盼望等候榮耀的主再來。
自小我在基督教家庭長大，常聽主再來的道理，但直至一九八五年方才明白。一次我駕車回家，感到十分疲倦，睡著了，車子撞向大樹，車頭撞毀了一半，但我和女兒都平安無恙。回家睡在床上，才驚覺自己白天遇上交通意外，我向神禱告感謝。第二天，我走向露台，看見天邊雲彩異常美麗，煙霞上升之際，似有人在上騰，我誤以為主已再來。後來我想即使主仍未再來，但祂也可以隨時接我們回去。就因那次意外，叫我靈魂蘇醒，叫我重新注視主再來。第二年，自己願意順服放下，神施行奇妙的安排，讓我到美國得著一年時光的造就。一日，我向家人談論主再來的信息，叫他們認真祈禱認罪，惟恐我們未能及時悔罪，主已再來。第二天，吃早嶽氶A兒子說自己做了一個夢，他說他走在一條黑暗的走廊上，走過後，大見光明，他見到有椅子，就像皇帝的座位，椅前有個大噴池，四周有人吹奏長笛，這幅圖畫跟《啟四》所載的相似。神說：「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。」《徒二１７》當兒子前一天認真認罪後，神就讓他看見。
主再來並非我們的口號，而是我們當警醒、當盼望的。「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」《提後四７－８》這段《聖經》讓我多所提醒，或釦畯怳ㄕp保羅，未打過美好的仗，未跑盡當跑的路，亦未嘗守住所信的道，然而主也賜公義的冠冕予凡愛慕耶穌顯現的人。我們可會愛慕主再來嗎？我們都確知將要發生的後事嗎？主再來時，我們將在哪裡呢？
