 |
 |
 |
 |
35 章1 到29 節，記載了以撒的去世以及雅各生平后期的日子。這章以后，創世記的焦點將會轉到雅各的兒子，尤其是約瑟的身上。神吩咐雅各前往伯特利，“在那裡築一座壇給神”。雅各願意遵照神的吩咐而行。不過，在前往伯特利之前，他先吩咐家人除去外邦的偶像、自潔和更換衣裳。家人按照他的吩咐而行。等一切都辨妥以后，雅各就和他的家人一起出發了。
來到這裡，我們很自然會問一個問題：雖然示劍的男丁全部死了，婦女和孩子也被擄走了，但是雅各一家離開示劍的時候，會不會遇到什么麻煩呢？比方說，其他迦南地的居民會攔阻他們，為示劍城的人報仇呢？聖經告訴我們，雅各的一家一路平安，並沒有遇到什么麻煩事，因為神保護他們。神“使周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了”。雅各平安地來到伯特利這個地方，築壇，給這個地方起名為“伊勒伯特利”，意思是伯特利的神。
35 章9 到12 節，記載了神向雅各顯現，要祝福他。祝福的內容包括了兩方面：第一，雅各會有很多后裔，多到可以成為“ 一族和多國的民”。而且在雅各的后裔中，會有多個“君王”。第二，雅各的后裔一定會得到神“賜給亞伯拉罕和以撒的地”，就是迦南地。神這兩方面的應許是一定會實現的，因為神宣告應許的時候自我介紹：“我是全能的神”。對于能的神來說，並沒有難成的事。
35 章13 到15 節，講述雅各敬拜神。
35 章16 到20 節，拉結難產死了。在臨死之前，她為兒子取了一個名字，叫做便俄尼。雅各不喜歡這個名字，所以為他的兒子改了一個名字，叫做“便雅憫”。
35 章21 到22 節，雅各埋葬了拉結以后，就帶著一家大小再上路。在路上，發生了一件非常不好的事情。雅各的長子“流便去與他父親的妾辟拉同寢”。“五經”的法例嚴禁好像流便這樣的做法。申命記22 章30 節說：“人不可娶繼母為妻，不可掀開他父親的衣襟”。雖然雅各的家人曾經按照他的吩咐除去神像、自潔和換衣裳，但是這些只是外在的行動，做了這些儀式不等于人心聖潔。流便仍然犯了亂倫的大罪，更因此失去了長子的地位。
35 章22 到26 節，作者再次提到雅各十二個兒子的名字。
35 章27 到29 節，以撒活到“一百八十歲”就死了。他好像父親亞伯拉罕一樣，“年紀老邁，日子滿足，氣絕而死。”洪水以后，人的平均壽命不超過一百二十歲，以撒卻活到“一百八十歲”，是名副其實的“日子滿足”。以撒葬在幔利麥比拉洞那個墳地裡，和他的父母親葬在一起。埋葬他的，是他的兩個兒子以掃和雅各。作者在這裡故意提到他們二人合力埋葬父親，暗示他們仍然好像第33 章那樣和好。
|
|
|
|
|