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一Ｏ1～32 闪、含、亚弗成为列国之父。
这几个名字的意思是：“挪亚”——安息，安慰；“闪”——名，名声；“含”——黑，热；“雅弗”——扩张，美好。
闪：闪语族人——犹太人、阿拉伯人、亚述人、阿拉姆人和腓尼基人。
含：含族人——埃塞俄比亚人、埃及人、迦南人、非利士人、巴比伦人；可能包括非洲人和东方人；纵然不少学者认为东方人是雅弗人。
雅弗：雅弗人——玛代人、希腊人、塞浦路斯人等。也许包括欧洲及东亚的高加索人。很多学者把东方人归在其内。
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本章列出的次序是：雅弗的儿子（2～5节）；含的儿子（6～20节）和闪的儿子（（21～31节）。神的灵要在旧约余下的篇幅集中在闪和他的后裔上。第5节提及的方言可能指巴别塔以后的时候（一一l～9）
注意本章列述人类分散的三个参考点。第5节描述雅弗族人分散到不同的地方居住。第25节告诉我们，地上的人类（在巴别塔）分散一事在法勒的日子发生。第32节充当第十一章之巴别塔的引言，那时挪亚儿子的宗族在地上分为列邦，说不同的语言。
宁录（8～10节）意指叛变者。他似乎是洪水之后首个“世上英雄”（8节）和首个建立王国的人（10节）。他兴建巴别（巴比伦），与神对抗，又在亚述（参看第11节）建造尼尼微——另一个神子民根深蒂固的敌人。
正如前述，第21节列明闪是雅弗的哥哥。
我们无法确定不同种族的人定居的地方，但下列各项有助下文的研究。
他施（4节） ——西班牙
基提（4节） ——居比路（塞浦路斯）
古实（6节） ——埃提阿伯（埃塞俄比亚）
麦西（6节） ——埃及
弗 （6节） ——吕彼亚
迦南（6节） ——巴勒斯坦
亚述（11节）——亚述
以拦（22节）——波斯
亚兰（22节）——叙利亚和米所波大米
第32节：“这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国；洪水以后，他们在地上分为邦国。”邦国的观念，由这里出现在圣经中。他们都出于同一个族类，然而由于生养众多，就分成不同的支派、宗室、邦国，各有其特殊的性质。在神圣的安排里，神要他们借着彼此的交通，使这族类更丰富。在神的心意中，邦国的原则，乃是合作。因此圣经末了说：“列国要在城的光中行走”(启廿一24)。列国都为着别国的福分，献上特有的能力和富源。这是神极其美丽的心思──一切受造之物，在神的荣耀里，和谐的生活。
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