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第三部份是14 章1 到24 節。四王從東方來攻打約但河平原。這四個從東方來的君王，分別屬于亞摩利、胡利、以攔、赫族。他們結成聯盟，出兵攻打死海南端的五個城巿。這五個城巿面積不大，卻各自擁有一個君王。這五位君王分別是：“所多瑪王比拉”，“蛾摩拉王比沙”，“押瑪王示納”，“洗扁王善以別”以及“比拉王”。“比拉”的意思是罪惡，或者是征服者。“比沙”的意思是“邪惡”。“示納”的意思是“善 (月神)是父親。“善以別”的意思是“烕武的名字”或者是“神祇的名字有權力”。
五王聯盟，對抗四王。創世記的作者只是用了一句話記述這場戰爭，可能是因為兩軍勢力懸殊，一交手就立刻分出高下。五王聯盟好像螳臂擋車一樣，不堪一擊，立刻潰敗，四散逃走。所多瑪王和蛾摩拉王在逃跑的時候， “掉在坑裡”。有學者認為“掉在坑裡”更好的解釋應該是“躲在坑裡”，因為這個動詞的字根可以是指主動下去。這兩個皇帝躲在坑裡暫時躲避，直到四王聯軍走了，才再次露面。
四王戰勝五王，接著就搶奪戰利品。在這個過程中，他們把“亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去”了。14 章13 節提到有一個人逃脫了，到了希伯崙“幔利的橡樹那裡”，把壞消息告訴亞伯蘭。亞伯蘭立刻展開了拯救行動。他率領“家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但。”“精練壯丁”是指受過訓練的奴僕，相等于雇佣兵。他們可以和四王聯軍一較高下。除了這些奴僕以外，參與拯救行動的還有幔利、以實各和亞乃這三兄弟。
亞伯蘭在“夜間”，和“僕人分隊”攻擊敵人，結果大獲全勝，“將被擄掠的一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民，也都奪回來。”
接著，亞伯蘭啟程回家。所多瑪王“在沙微谷迎接”他。在所多瑪王之后，又有另外一個人來迎接亞伯蘭。這個人是“撒泠王麥基洗德”。“撒泠”是指耶路撒泠。“麥基洗德”有三種解釋：第一，“洗德是仁義”，把“洗德”當作是迦南的神祇，主管公平、公正。第二，“我王是洗德”或者是“洗德是我王”，因為“麥基”是“我王”的意思。第三，“我王是仁義、公平”。“ 麥基洗德” 既是君王， 也是“至高神的祭司”。他迎接了亞伯蘭以后，就為他祝福，因為亞伯蘭戰勝了四王聯軍，又把擄去的人救回來。對于麥基洗德的祝福，亞伯蘭的回應是把“十分之一”送給麥基洗德。當所多瑪王看到亞伯蘭把奪回來的十分之一送給麥基洗德，就立刻作出反應，說：“你把人口給我，財物你自己拿去罷！”從表面上來看，所多瑪王非常的大方，第一句話是要求亞伯蘭把人口給他，然后才說“財物你拿去罷”。而且在整段話當中，他並沒有感激亞伯蘭冒死出兵救回財物和人質。
亞伯蘭的回應是什么呢？他指著“天地的主，至高的神”發誓，任何屬于所多瑪王的物件，“就是一根線、一根鞋帶”，他都不會拿去。“一根線、一根鞋帶”代表了最不值錢的東西。亞伯蘭這樣起誓，是不想所多瑪王說：“我使亞伯蘭富足”。亞伯蘭知道一切都是源于神，正如他這次戰勝，也是因為神幫助他。亞伯蘭要依靠神，不依靠人。或許，他根本不想和所多瑪王有任何的牽連。
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