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经文：创一5、26－28
昨天提到神为大，因祂是造天地，造万物的神，我们也是祂造的。
昨天也提过信徒信了主，仍然以自己为中心，盼望在主里得甚么。如果要他事奉主，他要问，事奉主有甚么好处？若要他放弃自己的计划去跟随主，他便问跟随主会有甚么好处。这是基督徒不长进的情形。
求神施恩，让圣灵光照，叫我们从圣经里看见神是一位怎样的神，一方面也看见我们在主里面是多么的小──小到无有。
神藉耶稣基督的死，保守了我，重生了我，把我结束了，我实在微小──小过零。
有一位传道人讲了一个故事，说有一个人，他做了许多事情，常觉得有人在拦阻他，用手段来伤害他。有一天他看见这个人，但蒙着面的，于是前去把他的面幕拉开，原来这并不是别人，正是他自己。今天拦阻教会的，拦阻自己的，不是别人，乃是自己。求主使我们看见神的伟大，自己就降低，谦卑的事奉主。
有一弟兄，被人对付压低，有人叫他抬高自己。他的太太劝他不可，宁可被人压低，不可把自己抬高。被人对付压低，神有办法。“你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”（诗六十六12）如果是为了主，遵主的话，虽然被人压低，但神在我们身上彰显为大。
保罗说：“我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样，然而神的道，却不被捆绑。”（提后二9）有个画家画保罗在狱中，手脚都被锁炼锁着，但仍手执笔写信。神的道实在不被捆绑。如果一心遵行主道，被人对付，以致卑微，这样对自己也有益处的。
“起初神创造天地”。天地是祂造的，所以祂为大。比方人造计算机，计算机虽能干，但它是人造的，所以不能大过人。
我们看见地球很大，我小时，从广州到梧州，看见西江的水很大。但前几年我从香港到星洲，船日夜在水中行走，这样我觉得世界真大。不管地球有多大，但这地球，是神在转动它，地球每小时转动一千多哩；绕着太阳走，每小时也走六千哩，但神还是用不大的力来推动它。
地球虽大，但若果将地球放入太阳里，要用一百三十万个地球，才可把太阳装满。而太阳在星群中，还有千千万万个星球比太阳大的呢。
圣经讲到三层天，人只可到达第一层，你想宇宙有多大，科学家说，有些星球的光，要经过亿万年才可到达地球，光速一秒钟走二十万哩，亿万年才走到地球，可见宇宙多么大啊！但圣经说，神的宝座在众星之上。当我们看见神的创造，已可叫我们感到微小。
如果我们把眼睛离开这灯红酒绿的地界，到郊外仰观星辰，正如大卫所说：“人算甚么，你竟顾念他。”他看见神的伟大，自然看见自己的微小，便有一个专诚的心，尊主为大。许多人想效法马利亚说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。”但究竟我们是不是真的尊主为大。多少时候，以为人如何，神也是如何。正如有人以自己的心去测度神，自己讲钱，以为别人也讲钱；自己怀疑人，也以为人怀疑我。而且不只用自己的心去测度人，也用自己的心来测度神，以为人不能造的，连神也不能造。
愿主叫我们看见祂为大，大过天地，若将神摆在心中，当你读科学书时，愈读便愈觉得神的伟大。
“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”有一个七、八岁的小孩问妈妈说：“早十年我在那里。”妈妈告诉他，那时还没有他。可是我们的主却不然，约翰福音八章五十八节：“耶稣说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。”英译本是：“未有亚伯拉罕，我就是。”意即未有亚伯拉罕之先，我已存在，这“是”是现在式，表明不是过去，乃是一直到现在。不是旧的，也不是将来，一直都是现在，祂是绝对有，没有一个时间没有神。祂的生命，是自有永有，不变的，从亘古到永生，也不转变。诗篇九十篇摩西说：“你世世代代作我们的居所，诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”摩西写这诗时，大概是在带领以色列人绕行旷野的时候。他们在劳苦中，是因为不信的缘故。出埃及时的壮丁，渐渐死光了。这第二代的人，才可进入迦南，连摩西也是死在旷野。在旷野无风景欣赏，不能进入这流奶与蜜之地，真是“转眼成空，如飞而去。”
但神的能力不改变，人就算在壮年也是很软弱的。
有一次我与一个卖菜种的人讲福音，那时他约四十岁，可是过了两天，看见报纸登载他在街上跌倒，头撞在火炉上便死了。可见人虽在壮年，也很软弱。
保罗对雅典的人说：“祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界”。不错，今天你到过甚么地方，就算你绕过地球，但走来走去也不过走回这个细小的香港，有人一生未睡过第二张，可见我们是受限制。有人说，吃东西也要受限制，不是有钱便可以任意吃，不能，因为他不能吃水果，不能吃蔬菜，吃了会生病。可见我们是一无所有的。
当人穿了泳衣下水，无人看得出谁是富，谁是穷，谁有才学也是不易分的。穿上军装的人，谁是大学生，谁是小贩，也无法辨认。何我们在神的光照中，怎可以说自己为大。如果人被放在棺中，连老鼠，蚊蝇也可欺负他。文学家如何，科学家也如何！
神的伟大，在祂施行公义中也可以看见。神对亚当说：“你必汗流满面，才得糊口，直到你归了土。”神说这话，超过亚当，胜过亚当任何子孙。神的说话就是事实，成为不变的事实。如果不是神施恩典，人一直不能脱离神这权柄之定律。
当一辆汽车正风驰电掣般在马路中，有人用手一指，那车便要停止。你若下车问，你有多大学问，多少钱薪水一个月。他不过两三百元薪金一个月，或许不及你四分一，但你若这样问，会被控“阻差（警察）办公”，原来他不过用手一指，车辆便要停止，这是权柄。保罗说：“没有权柄不是出于神的”（罗十三1）。
在国家元首之上还有神，神的权柄统管万有，祂一用权柄，人便无法返回。神说：你们要归回尘土。就没有越得过这定限，除以诺以外。所以神实在伟大，在祂面前，人要谦卑才对。
创世记六至八章，说到洪水，也是神公义的审判。
神用洪水结束当时的世界。罗马书五章说到神的洪恩。洪水即大水，高过世上最高的山，今天有人研究洪水的遗迹，便无可否认神这大的审判。
圣灵来，使人为罪自责。为罪自责的人很痛苦。所以河南省的弟兄常问：“你得救时，有没有哭三日三夜。”即为罪自责，十分痛苦。何将来在神审判台前，谁能站得住呢？
神大过我们，我们还敢在神面前硬颈吗？有人抵挡主的说话，将来在神面前，怎能站立得住呢？神为至大，人要谦卑，才可得到神的恩典。── 胡恩德《创世记选讲》
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