 |
 |
 |
 |
二八1～9 以撒叫了雅各来，给他祝福，叫他起身往巴旦亚兰去。巴旦亚兰是米索波大米的地区，在那里他可以娶与母亲同族的女子为妻，而不娶迦南女子为妻。这事触发以扫娶以实玛利的女儿为妻，以为借此可以重得父亲的祝福（以扫娶了两个异教女子为妻以后，希望从以实玛利家中再娶一个女子，以讨父母的欢心）。以扫自以为这样作，就会讨神的欢心，却不知所作的乃是违反神旨意的事，这样做是得罪神的（另娶一妻）。
二八10～19 伯特利在耶路撒冷以北大约十六公里、别是巴以北大约一百公里处（就在别是巴，雅各离家逃亡）。雅各在伯特利做了一个奇怪的梦，他看见有一把梯子立在地上，梯子的头顶着天，表示“天与地，尤其是荣耀的神与孤零的人实在有不能分割的亲密关系。”雅各在旷野无路可走，但神不绝人之路；世上的交通可以断绝，天上的交通总是畅达。
主耶稣与拿但业会面时，清楚说明这件事，更把这事连系到他的再来和千禧荣耀上（约一51）。但信徒现在甚至可以时时刻刻与主相交。此时，雅各内心可能百感交杂，对过往自己所作的感到悔疚，现在感到孤单，对将来的前路感到茫然。神恩待他，与他立约，正如他与亚伯拉罕和以撒立约一样。13至15节神对雅各所说的话，乃是肯定第四节以撒对雅各的祝福。神的话中没有半点责备，而是一连串的应许和祝福：从我是耶和华开始，他的应许从过去一直延展到遥远的将来；从雅各现在所在之处开展到地的四方；更从他个人扩展到全人类。
注意神应许与雅各同在：“我也与你同在”；保护他：“你无论往那里去，我必保佑你”；引导他：“领你归回这地”；和个人的担保：“总不离弃你，直到我成全了向你所应许的”。
雅各那一夜的经历，使他认识了一个不变的事实，那就是耶和华的同在，是一直不变的，他一直都与我们亲近。那些上去下来的使者，给他指出天和地永远的亲近，并且他所听见神的声音，正是那位恒久与他亲近者的声音。因此当他睡醒后，他认识了这宝贵的事实，把原先名为“路斯”（“分隔”的意思）的地起名叫“伯特利”，意思就是“神的家”。
雅各在伯特利遇见神，感到万分惊喜，呆若木鸡。但在此之前，他从未与神有过个人接触，他得知的全只都是二手的听闻；如今他亲自与神面对面的遇见。遇见神，通常是信徒灵命长进的第一步。
二八20～22 随后，雅各似乎要与神讨价还价。其实，他向神讨的比神应许赐他的还要少（14节）。雅各未能单信靠神的话，可见他的信心仍未坚固。他要与神达成协议，要神履行承诺，才作十分一奉献。然而，也有另一个说法是“若”字只不过是希伯来誓言固有的一部分，雅各只想约束自己，无条件地作十分之一的奉献（参看民二一2；士一一30，31；撒上一11记载类似的誓言）
|
|
|
|
|