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信心忍耐的酬报（四十一1～16）
约瑟的试炼可从两方面来看，从人的角度来说，约瑟的受苦是由于波提乏妻子的诬告和酒政官的忘记所造成的，但从神的角度来看，约瑟这十三年的苦楚是神训练陶造他的时期，他在这时期学会了忍耐。为此，神要一个基督徒担当大任前必须受严格的训练，在苦境中磨炼出一个成熟深邃的灵性来。
·王的梦境（1～7）──法老王所发的梦都与他国家的需要和情况有关，梦境中奇异的征兆使法老觉醒和沉思。王这个梦却促成了约瑟能够重获自由。在基督徒人生中，很多事情的发生似乎极为平常，然而却有神的旨意隐藏在其中。
·梦境待解（8～13）──法老相信这梦必有特殊意义，于是召集了一班解梦专家来，可是却没有一人能圆解梦境含义。那时，酒政官才想起约瑟来，他忘记了约瑟已整整两年了，因而使约瑟依然不公平地被囚在牢狱中。但是神利用人的弱点，使约瑟大得好处，一跃成为法老的宰相。让我们也在一切的遭遇中以信心忍耐吧，神在凡事上必有惦的美意。
·终被释放（14～16）──法老立召约瑟入宫来解他的梦。从一开始觐见法老，约瑟就让人知道他的立场是甚么，他清楚指出他能解梦的奇才是来自神，是神赐聪明智慧，所以一切功劳和荣耀都应归给神。
祈祷 主啊，我愿以忍耐的信心来等候祢的时间，不自作聪明而急促行事。
有智慧的解梦者（四十一17～36）
见到约瑟之后，法老王重述其梦境一遍。约瑟听后对法老王作出如下的建议，请注意他的态度：
·泰然自若──请在此记得约瑟当时不过是三十岁的年青人，然而当他被带到王宫时并没有局促不安或仓惶失措，就好像当他被下在监牢里并未失去信心一般，相反他在此场合中保持着一种泰然自若的心情。读者，当你在危机或恶劣境遇下能否像诗人那样说：“我将耶和华常摆在我面前，因惦在我右边，我便不致摇动”（诗十六8）？
·美好见证──请注意约瑟在他解梦的说话中一再提到神的名字（16、25、28），他这样刚强的为神作了美好的见证，以致由法老口中竟然将神的名字一再的复述出来（38～39）。另一方面，在他见证神一事上乃显露了他在凡事上都与神发生亲密关系的本质。
·勇敢献议──约瑟不单把梦的意思给法老解明，也把怎样免除饥荒的方法告诉法老王，建议他拣选一位“有智慧有聪明”的人作为埃及地的粮官，以监督官员征收并储藏七个丰年时候五分之一谷物的收成，以便荒年来临时好将这剩余的粮食分配给老百姓，避过七年的饥荒时期。
祈祷 求神赐我约瑟的勇气，将祢的救恩告知世人知道。
擢升为相（四十一37～45）
本段乃是一个非常美妙动人的故事。一个三十岁的希伯来青年约瑟，忽然从一个监犯跃登埃及国的宰相（即现今的总理），钱财、名誉、权位和尊贵样样俱全，同时亦与埃及国祭司首领的女儿结婚而进入了埃及法老王室的阶级，何以约瑟能获得这样的擢升？
·他是个属神的人（38～40）──法老王对他的重视和信任并没有错谬，他深信约瑟因与神有亲密的交往而得以表现勇气和辨别的灵力。
·他是个不屈不挠的人──约瑟以往的遭遇和经历使他洞悉人性，知道世人的真相，因此富贵权势当前之时，他的道德和灵性都丝毫没有动摇，更没有流于朽腐。他过去所受的锻炼实在没有白费，监牢的生活竟然成了王宫掌权之前的训练。为此，信徒在受试炼之时，必须体认他一切痛苦的经验都是对他有益的，能使他的品格磨炼得更坚强，以应付未来更强顽的敌人和情势。
·他不是贪慕虚荣的人（41～43）──当他出巡于埃及大街上接受子民的喝采欢呼时，没有因飞黄腾达而过贪慕虚荣的生活，相反却尽忠职守，努力工作，从他后来的表现，显示了他是一个有办事与组织才能的人（46～57）。
祈祷 求主在我顺利亨通之时保守我有谦厚和不自恃的态度与行为。
没有埋怨只有感恩（四十一46～57）
约瑟在做宰相之时已显露了他是一位极有办事机智与组织才能的人，因此他轻而易举地领导埃及全地的百姓度过数年饥荒的危机。当他正登上宰相的高位时，埃及王朝并不怎样强盛，但当饥荒过去以后，法老却成了大地主（创四十七20）。昔日的地主如今都成了法老王室的佃户。在遍地饥荒的情况下，各地人民都来约瑟那里买粮，在神的旨意中，约瑟成了饥荒的救星，不仅救了埃及，并且救了当时所知道的大部分天下，包括希伯来民族。
在荒年未到之前，约瑟的妻子为他生了两个儿子，他给这两个儿子起了含义深厚的名字，以表示对为他行了大事的神的一种感谢：
·玛拿西（51）──即“使之忘了”的意思。他对哥哥们的往事，心中不怀苦恨，对狱中的冤屈事也忘记掉！一切旧创之痕已经平复，用不着解释。保罗说：“爱是不计算人的恶。”（林前十三5）约瑟在这方面实在树立了极良好的榜样。
·以法莲（52）──即“使之昌盛”的意思，约瑟深信神用奇妙的方法管理他一生的际遇，他今天能够昌盛和成为尊贵的宰相，全是神为他安排隐藏的计划，如今他更明白过去所遭遇的每一件事都包含着神自己的美意。
祈祷 求主帮助我永不生怨或容让对别人怒意的滋长，却用爱来遮盖他人的错失。──《新旧约辅读》
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