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四步灵程
创世记第三十五章
在这一章当中让我们再次看到雅各属灵生命的成长,生活也有新的开始。整个灵程当中 神又是如何地护理他,并指示他上伯特利去,同时又使仇敌不敢再追赶他。在他灵程道路上,可分为四步:
一.上伯特利——经历人生的祝福（1-15）
1.祝福来自筑坛给 神1
雅各这次又得到 神给他吩咐,要他上伯特利去,这是 神给他灵程的动力。如果没有 神的动力,人生的道路将会暗淡无味,更是无法往前行。
A. 起来:这是 神对雅各动力! 浪子说:我要起来,到我父亲那里去。(路15:18)于是起来,往他父亲那里去。
B. 上伯特利去:伯特利是“神的家”之意。这是灵程方向,向着标竿( 神的家)直跑(腓3:13-14)。
C. 住在那里:意思是要住在 神的家里(创28:19,诗23:6)。
D. 要在那里筑一座坛给 神: 神的儿女无论在哪里,都必须记住一件属灵的事就是筑坛给 神,向 神祷告,依靠 神、仰赖 神。
2.祝福来自圣洁归 神 2-4
要得到 神的祝福首先一条就是离开罪恶偶像,洁净自己,因为只有清心的人有福了，因为他们必得见 神。(太5:8)
A. 要除掉外邦神(创31:19,出20:3)。弃假归真。
B. 要自洁(书7:13)。过圣洁的生活。非圣洁没有人能见主。(来12:14)
C. 要换衣裳(弗4:20-24,罗13:12)。这表示去旧换新,过着新生活。
D. 要起来,上伯特利去祷告(创28:20-22,诗116:8,12-14)。这向神回顾恩典,感恩还愿。多少人只有许愿之祷告,却没有还愿之实行,因此灵性难上到“伯特利”见 神的面。
E. 要立时行动:于是“他们就把外邦人的神像和他们的耳朵上的环子交给雅各，雅各都藏在示剑那里的橡树底下。“注:耳朵上的环子”:可能是迷信的护身符(何2:13)。
3.祝福来自勇往向 神 5-8
A. 放下重担及容易缠累的罪,起行前往,领受恩福(来12:1)。
B. 神使敌人惊惧,这是出于 神的工作(王下7:6-7)。
C. 在伯特利筑坛并再次遇见 神,因为 神向他显现,因清心祈祷的人必得亲密之神交,与 神面对面说话(创32:30,申5:4,太5:8,6:6)。
4.祝福来自顺从听 神 9-15
A. 听 神改名:9-10 当雅各从巴旦亚兰回来时:第一,再次向他显现；第二又赐福与他；第三，神再次提醒他改名叫以色列；第四，雅各就听从神的吩咐改名叫以色列。有了新名,也开始有了新的生命,也开始启程新人生之路——灵程。
B. 听 神应许:11-13 神在伯特利向雅各应许:多国的民
C. 听 神立柱:14-15 雅各又像多年前在伯特利所做的,立起一根柱子,且奉献给 主(创28:18)。他不单浇油在柱子上,也奠酒。奠祭是在固有的祭物上作为补充。焚烧祭物时,敬拜者会把酒倾倒在坛上(出29:40-41,民6:17,15:5-10,29:22-38),象征委身,为主倾倒生命(撒下23:16,腓2:17)。雅各就给那地方起名叫伯特利( 神的殿之意)。
注:7节“伊勒伯特利”:意思是伯特利的 神。第一, 神是家中的 神；第二，神是供应的 神；第三，我家即神家，神家即我家；何处有帐棚，何处有祭坛；何处有基督徒的家，何处即成 神的殿、 神的家。
应用:人的灵性何时上“伯特利”,何时就必得 神的祝福与应许,并且得见 神的面,与他面对面说话。哈利路亚!生命成长的基督徒何时知恩,他必何时感恩。各位:你掌握这属灵规律吗?
经文: 所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。(来12:28-29)
二.往以法他——经历人生的艰难（16-20）
听完 神的声音,我们现在听到婴孩的哭声,同时又听到母亲临终之言。这是表示人生有甜也有苦,有酸也有辣,有顺也有逆,有笑也有哭。
“以法他”是结果子的、粮仓之意。要进入丰满的恩典中,必须经历一段人生的艰难困苦,才能有丰盛的果实。
1.生子的艰难 16-17
雅各的爱妻拉结知道自己再度怀孕,夫妇二人必定十分雀跃。她只为雅各生了约瑟(增添之意),她取这个名字,是想再生一个孩子(创30:22-24)。 神听她祷告,又给她一个儿子。雅各现在有十二个儿子,就是十二支派的始祖。拉结是在以法他的途中艰难生子,这也正是表明工人生福音儿子难度的影像(加2:9,徒2:31)。
2.摆上的艰难 18
拉结曾对雅各说:“你给我孩子，不然我就死了。”(创30:1)现在她怀有第二个孩子,但要为生孩子摆上生命。我们不应把它理解为因她冲口而出,或因偷了父亲家里的神像, 神就审判她,使她死亡。人生交织着光明与黑暗,快乐与忧愁；同样地，这孩子不但带给拉结与丈夫欢笑，更是带来了悲伤。
当一个人为别人的生命摆上的时候,是要面临着极大的艰难。但在主里面却是“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！”（诗126:5-6）
3.信心的艰难 18
拉结生下孩子时,何等悲伤,几乎要死,再也没有信心了。因此,就给他起名叫“便俄尼”，是“我悲伤之子”或“我不幸之子”之意,意思是提醒他出生使母亲难产而死；要人一生带着这样的名字，每个生日都被悲伤笼罩，不是一件好事。然而雅各经常为事物重新起名,称刚出生的儿子为便雅悯,是“我右手之子”，以这儿子为荣的意思。以色列第一位君王出于便雅悯支派,使徒保罗也是便雅悯人(腓3:5)。
4.忘记的艰难 19-20
二十多年前,雅各在伯特利立起一根柱子,记念与 神相会；现在立起柱子记念爱妻拉结。墓地“往以法他的路上”（直译，和合本译作“以法他的路旁”），以法他是伯利恒的别名(以法他的意思是“丰富结果”，伯利恒是“面包之家”)。
注：传说拉结的墓在往耶路撒冷的路上，伯利恒以北约
如果耶稣不在伯利恒出生,人只会记得拉结在这儿去世。因为耶稣来了,我们有“大喜的信息”，不是悲痛的泪水。马太把耶利米谈到拉结，与希律屠杀伯利恒无辜孩童相提并论（太2:18）。耶稣的出生带来喜乐（便雅悯），也带来悲伤（便俄尼）。
应用:当我踏上这条道路,这条道路有甜也有苦,有酸也有辣,寂寞和孤独,但我有一个信念,报答主耶稣。奉献的道路就是如此艰难,各位:当你遇到艰难时,就仰望我们的耶稣基督,只有他会用笑脸来帮助你,加给你百倍的力量。哈利路亚!
经文:主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候，就必应允你。主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。(赛30:19-21)
三.在以得台——经历人生的悲伤 (21-22)
无论如何,爱妻去世是人的正常经历,不会使人内疚,但是流便反常的行为,却带着内疚与羞耻。人啊,你为何如此呢?……
1.起行前往 21
走天路是要不停地往向走,直走到天的那一边。但在遥遥的灵程上,难免一起一落,正如《天路经历》中的那位天路客一样。往前走,永不回头!
2.支搭帐棚 21
“以得台”是能力、播种之地、群羊之地的意思。在这块土地上靠着 神加给的力量,播种、牧羊是一次蒙福的机会,在这里可以支搭帐棚,建立家业。
3.羞事发生 22
流便的举动,使雅各悲伤心碎。虽然他目前是沉默不语,但到了他临终前向众子祝福时,突然把流便的双份产业拿走给了别人,并向他说明原因:“你上了你父亲的床,污秽了我的榻”。世界上再没有哪一件比这件更觉羞愧和可耻了:儿子上父亲的床,污秽父的榻。
应用:流便做了乱伦之事,后来在雅各临终时受到咒诅(创49:3-4),自古至今淫乱在神眼中是怎样的事?如果这事发生在你身边时,你是如何去解决这些问题。
经文:风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。(5:1-2)
四.到希伯仑——经历人生的归宿（27-29）
二十多年前,以撒以为自己快要死了(创27:1-4),但是他直到180岁才去世。比起父亲、儿子和孙子约瑟，他是列祖中最长寿的，但圣经却少记载他的生平。
1.家庭的归宿 23-26
雅各生十二个儿子的次序,在这里是按生母而分组的(创31:1-24的记载)。本章里记拉结又生了便雅悯,正好是十二个儿子。“十二”是完满数,后来在启12章1节记以色列这个“妇人”头戴“十二星的冠冕”（创37:9）。
2.灵程的归宿 27
注:“希伯仑”是“同盟”与“友谊”之意！
在31章3节 神已吩咐雅各说:“你要回到你祖你父这地到你亲族那里去……”。可是,雅各却凭己意而行,到了这时才达到灵程的最高峰——“希伯仑”。这表示他的灵程跟上列祖的灵程。照样,我们的灵程到了“希伯仑”，才会与父 神“同盟”（路2:49）。
3.灵魂的归宿 28-29
我们相信以撒与雅各完全和好,这位老族长像自己父亲那样寿高年迈才去世(创25:8)。以扫从西珥山来向父亲作最后致敬,又协助雅各把父亲葬在麦比拉田间的洞(创49:29-32)。以扫是世俗人,与神的约无关,但仍是以撒的儿子,雅各的哥哥,有权出席葬礼。死亡是人类经验,使人伤痛,所有家人,包括基督徒与未信者都有责任照顾死人。
本章记雅各所走的是成圣的路,上伯特利朝见上帝；至以法他经过苦历；往得台儿子圆满；到希伯仑跟上列祖，这就是雅各的天路灵程。
应用:人的灵性上升会跟上列祖(属灵长辈),灵程下降就不如列祖(属灵长辈)(王上19:4)。弟兄姊妹:你我的灵程与“列祖”（属灵长辈）比较究竟如何？
经文:过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。(王下2:9-11)
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