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经文：路二8－12、腓二5－9、罗三10－12
今天教会，照名册来说，有很多教友，但在神看来，里面真有能力的基督徒有多少呢？能力在乎生命，这生命不是我们的生命，是从主领受的。完全顺服主，相信主，那生命是丰盛的。
比如香港是一个赌城，有多种赌博，但有多少基督徒落在其中。除此香港也是一个享乐之地，正如提摩太三章后书所说：“那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义……爱宴乐，不爱神。”
今天基督徒很多，但真有力量，能为主作见证，遇患难仍能站得住的不多。基督徒普遍的软弱、枯干、是从他们的生活而来。爱宴乐的，自然没有爱神的心；无爱神的心，定然不爱神。
有人以为我已做教会工作，怎说我不爱神呢？但做教会工作的，也不一定爱神。保罗说：“我若将所有的赒济穷人，又舍身叫人焚烧，若没有爱，仍然与我无益。”可见为主牺牲的，也不一定有爱。
耶稣基督吩咐约翰写信给以弗所教会，说“他们能忍耐，又为主的名劳苦”，但仍责备他们“把起初的爱心丢弃了。”可见为主工作，不一定是为了爱主。
当然充满爱心的人会爱主，但有多少人能用爱心去爱主呢？
我们爱某人，便觉得某人样样都好；你恨恶某人，便觉得他贼眉贼眼。我们爱主，是觉得主有很多好处。有人说，我爱神是用我的理智爱神。但请问若你的丈夫或太太对你说，我爱你是用理智爱你。你会有何感想？
爱心是情感。有人对神根本是没有情感的，就说用理智去爱神。
有人正在驾驶汽车，飞驰在公路上，忽然停下来，为甚么？是因为他想到主的爱，感动得利害，怕失事，宁可暂停。主的爱实在能令人到此地步。保罗说：“一人既替众人死，众人就都死了。并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”被主爱激励，有如大水堤。保罗被主的爱激动，不留自己，全献给基督。但今天有没有这样的基督徒。
有人以为大笑是喜乐，但这不是喜乐，是狂笑而已。因为当我们觉得有趣，便会大笑，但不是喜乐而笑。
我以为真正的喜乐是结婚，所以结婚用一个喜字还不够，要用双喜。结婚既然是喜乐，但你有没有看过新郎对着新娘大笑，狂笑？真正的喜乐是在心中的，主给我们的喜乐也是在心中的。主给我们真正的喜乐也是在心中的。
有人说，怕神经太紧张，所以找些合理的娱乐。但如果注重地上，爱宴乐的，不爱神是一定的。今天有多少基督徒真爱主，是要看有多少人看主为喜乐。
为什么我们爱主的心这样欠缺？是因为爱宴乐？在情欲泛滥的今天，能站稳的有几人？为什么软弱无力？为什么站不稳？这是因为未看见自己一无所有，力量是从专心仰望主而来的。
看自己无有，应在信主时便有，因为信主时看得不够，所以我们现在要补课。
我们都是“偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”照原意译法，是“没有一个对的人。”不但没有公义的行动，连生活的表现，也没有公义。
我们没有公义，行动不正，是因为我们里面被魔鬼败坏了。
有一新闻学家，研究一种脱壳虾。牠脱壳之后，找回一粒砂在肚里，使他平衡。于是他把虾放在盆，只放一些铁砂在里面，虾便把铁砂放在体内，可是铁砂太重，使这虾一直侧身游泳，不能平行游泳。牠侧着身子游泳，还以为是正的，因为里面有了错误。亚当犯罪之后，魔鬼把败坏的性情放在我们里面，我们做错了，还以为自己是正的。若不是主开恩启示，把圣经留下来，对神的爱，我们一定看错了，因为我们里面有了不义。
“没有行善的，连一个也没有”。行善与义有分别，义是对的意思，善是超过义的，是积极的。主耶稣说，别人要我走一里，我走二里。一里是义，多走一里是善。主说，没有一个行善的，你承认吗？
罗马书三章十一节说：“没有明白的”，我们里面有了乖谬，所以不明白关乎神的事情。请问约翰福音三章十六节，我们完全明白吗？头一句明白吗？“神爱世人，甚至……”“甚至”在英文译法，是“神这么爱世人。”或“如此爱世人”。我们在布道时照讲，但心中没有感动。真爱神的人，就会将自己熔了似的，带到神面前。如果真正明白的话，就会将金钱，儿女，婚姻，前途全放在神手中。
有人觉得他的儿女参加过夏令会之后，比以前听话，比以前勤力，觉得很喜乐。但过了些时，他的儿女说要去做传道，父母听了就不喜悦，他会说，我是让你去夏令会，是去学道，不是叫你去传道。我们未将儿子给神，对神将祂的独生子赐给我们，能明白吗？
或有人问：“胡先生，你明白吗？”我告诉你，连我也不明白。保罗说：“若有人以为自己知道甚么，按他所当知道的，他仍是不知道。”（林前八2）
神又说：“没有寻求神的”（罗三11）是因为我们心地不良，没有心。请问若不下心读圣经，能认识主吗？能亲近主吗？圣经说“认识你独一的真神，福气便临到你。”有人心做生意；有人心将楼顶过来；有人借钱，心不还，但有人心去寻求神吗？圣经说，没有寻求神的。
有小孩子失了母亲，在路上大哭，有人说：“你不要哭，我给糖果吃。”小孩子说：“我不要糖果，我要妈妈。”那人说：“你不用哭，也不用要妈妈，我给你玩具。”小孩子说：“不，我不要玩具，我要我的妈妈？”他不管要妈妈有没有好处，但他仍要妈妈。今天有没有人对寻求神也是如此坚。
“一切变为无用。”（罗三12）我们在神面前有什么好处，神看过我们，说：“一切变为无用。”
若有人说我无用，口虽不说什么，但心中已经请了好几百个律师回来替自己辩护。我们认识自己无用，没有良善，没有明白，没有寻求神，对别人的批评，毁谤不起反感，法利赛人的心没有了，才真正为主所爱。神用了很多工作，才能使人看见自己无有。
“祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓二6－8）主耶稣做人头一个记号，是“卧在马槽里。”何等谦卑！我们谦卑，是本份，但主谦卑，是出于自己。他说：“我心里柔和谦卑。”是祂的美德，是祂来降世之前便有的。祂谦卑才能放下一切荣华，来到这世界，冷清清的卧在马槽里，连衣服也没有，只给一块布包着。
祂取了人的形像，来到人中间。是一个婴孩，只有一个身体，什么也不知，只会哭，手不会拿东西，脚不会走路，后来连生命也倾倒出来，连身体也擘开在十字架上。
祂正当年富力强的时候，为你，为我成了贫穷。祂本是荣耀，但成为无有。可是“你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。”（林前四8）
求主叫我们能谦卑，不自高，无倚无靠，仰望主，让主的丰盛临到我们。── 胡恩德《创世记选讲》
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