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挪亚的生活
创世记第九章
在这一课里,我们会看到“完全人”挪亚并非完全。挪亚的生活一方面让我们知道, 神的爱是永不改变的；另一方面也让我们知道人生在世有好的一面也有不好的一面,但是 神还是爱我们到底。他只是要求我们:你们要完全，像你们的天父完全一样(太5:48)。
一.属天的生活(1-17)
1.神赐福 1-4 挪亚出方舟以后, 神第一件事就是给挪亚赐福。
A. 生养众多,遍满地面。这是 神在开始创造人类时所赐的福。由于洪水已经把天下所有的人类都给灭绝了,因此 神有必要再一次应许人类要生养众多。这也是给我们在属灵的生活中要广传福音,“生养众多,遍满地面”。(可16:15,帖前2:4)
B. 神托挪亚,管理世界。这个世界的管理权曾应许给亚当(创1:26),后来亚当失去了这个享受,被赶出伊甸园后,过着汗流满面才得糊口的生活；而且将罪传染全世界(罗5:12),做世界被 神惩罚。在洪水之后,神又将这世界的管理权给了挪亚,直到今日。
C. 所有动物,可作食物。此时, 神应许人可从素食转到肉食。吃肉如同菜蔬一样,只是不许人吃血。因为血象征生命,生命是在血中(利17:10-11)。
关于不吃血的教导:A.在挪亚时代就开始禁止吃血(创9:4)。
B.在律法时代也同样禁止吃血(利17:10-11)。
C.在新约时代还是要禁止吃血(徒15:20,29,21:25)。
2.神警戒 5-6 在这一段里面, 神给人一个警戒:凡流人血的,他的血也必被人所流。
A. 要尊重人的生命:神照着自己的形象造人,并赐人永生。人与禽兽不同,人有道德、理性、创造力、自尊等等。要我们尊重人生命中的形象。所以杀人就是杀有 神的形象的人,是弥天大罪。禁止流人血是统管万有者的公义(诗103:19),这正是“掳掠人的必被掳掠,用刀杀人的必被刀杀”(启13:10),“动刀的必死在刀下”(太26:52)。
B. 要生养人的生命: 神曾将这个应许给亚当(创1:28),洪水后,这时又向挪亚应许。今天,也给我们应许有属灵的生养,并且在地上昌盛繁茂(林前4:15)。
1. 神立约 8-17 神主动向人立约,这是神的慈爱的彰显。很多时候, 神与我们所立的约, 神是遵守了,但人却一次又一次的背约,且离弃 神,重走犯罪的道路。
A.立约的对象 神与挪亚和他的后裔,并与一切的活物立约。说明 神对人类的爱是没有改变的,是永远的,并且爱及所有生物界,因为这些都是他精心所创造出来的,并看为是甚好(创1:30)。
B.立约的内容 神在约中保证:不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地。因此,自从挪亚时代以来,世界就不再被洪水所灭了,乃是用火灭(彼后3:12)。
C.立约的记号 神立虹为记号,是非常独特的,直到今天,每当大雨过后,彩虹出现时,人们会时时回想当年的洪水灭世事件,作人永久提醒,这是永约的记号。
“虹”:是和平的凭据,在启示录第四章三节里面让我们看到那坐在宝座上的 神,“有虹围着”,这就表示 神是“
“虹”也是圣灵的代表。第一个基督徒额头上都要有印号(弗1:13,加6:17)。
虹虽如弓形,却没有箭,正是显明 神怒气的箭已消除,全靠耶稣钉十字架的功劳(启4:3)。
彩虹的约言,为我们的生命增添了多少丰盛的色彩!挪亚走出方舟,踏足于一片死寂、了无生气的世界, 神跟他立约, 神的应许叫人放心:
A. 他不再用洪水灭世；
B. 天地还存时,季节也会如常变换；
C. 雨后有虹出现,作为 神守约的记号。
今天,地上的秩序和四时仍保持着,雨后的彩虹更提醒我们神是信实的,守约施慈爱的 神。
应用:过属天的生活是基督徒每日不可缺少的生活方式,祷告,读经,作见证都是属天生活的一部分。立定了心志,就要格守到底是基督徒的人格标准。
经文: 他到了那里，看见 神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。(徒11:23)
二.属世的生活(18-28)
俗话说:人无完人。这话真的。挪亚蒙神大恩,度过洪水,得以保全性命。但是挪亚却对自己的生活给放松了,效法了洪水之前的那种属世的生活——又吃又喝(路17:27),甚至放荡可耻。人啊,你何时才能从罪恶中清醒呢?
1.分散:挪亚一家人出方舟以后,就开始分散在全地,生儿养女,在地上昌盛繁茂。分散有好的一面,也有不好的一面。好的一面可以昌盛繁茂,生养众多,遍满地面,见证主名；不好的一面是力量不能集中,不能为 神完成大事。你看:创世记第十一章1-9节,人类合一的力量是何等巨大——建造通天塔！
2.羞耻:挪亚作出一件非常羞耻的事——因酒滋事。酒能使人放荡(弗5:18,箴23:31-35),挪亚因着醉酒,以致赤身显丑,给他的儿孙们留下一个坏的榜样。这说明了敬虔的人也会犯罪,遗害家人。“赤身”是羞耻的标记(启3:18,16:15),由此可见,人的灵性何时糊涂,何时必遭羞耻。因此,圣经强调神的仆人千万不要因酒滋事(提前3:3,多1:7)。
3.咒诅:一个人犯罪以后,就会连累很多人。第一被连累的就是自己的子孙后代(出20:5下),紧跟着的就是一连串的咒诅。请参看《申命记》二十八章。
4.命运:挪亚对自己的三个儿子作了命运的预言。24-27节的经文在教会史中曾被误用,作为支持种族歧视和奴隶制度的圣经根据。
A.对闪的预言——属于上帝
耶和华闪的 神是应当称颂的,愿迦南作闪的奴仆。后来以色列选民的祖宗,也是从闪族出来的(路3:34-36)。
B.对迦南预言——被咒为奴
迦南是含的儿子,是日后迦南诸族的先祖。由于他使挪亚显丑的事上有关，在挪亚的预言中被咒，作了闪与雅弗的奴仆。
C.对雅弗预言——扩张地盘
愿 神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里……。“闪的帐蓬”:意即 神藉着闪族赐福给雅弗；按广义来说,也就是地上的万国因闪族中的亚伯拉罕后裔得福(创22:18)。
5.死了:挪亚洪水以后,又活了350年,一共活了950岁,就死了。圣经说:人人都有一死(来9:27)。自从亚当犯罪以来,没有一个人能够逃脱死亡,人人都要死。死好象是人生最终的结束,其实不然,信靠耶稣基督的人不至灭亡,反得永生。(约3:16,36) 在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活(林前15:22)。
应用:基督徒在日常生活中要靠着耶稣过着一个圣洁的生活,不要被世界所迷惑,更不要被世界所吞灭,要向世界为主作美好的见证。
经文: 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗12:2)
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