 |
 |
 |
 |
属灵需要
创世记第二十九章
在一课当中让我们看到各种的需要,羊群的需要,家庭的需要和生养的需要。在我们的灵程生命或建立教会中,也同样如此需要。因此,必须祈求 神赐给我们足够的属灵资源。
一.羊群需要饮水(1-10)
1.要来到井边饮羊 1-3
A. 起行到水井边:“起行”表示雅各有了新的起点,生命从这里开始了。“井”供水之源，若没有来到井边，羊群是无法饮水的。作为一个牧羊人最重要的条件就是:要先来到井边,预备供水。
B. 要来到羊群边:牧羊人要牧好羊,必须来到羊群聚集之处。
2.与牧人配合饮羊 4-8
A. 向牧人问讯:此时雅各在井边从牧人得知亲人拉班的消息,知道舅舅全家都有平安。这时,舅舅的女儿拉结领羊来了。“拉结”是母羊和羔羊之意。这正是表示“母羊”的尽领羊的本分。
B. 与牧人饮羊:牧人饮羊时,必须等羊群聚齐，人把石头转离井口才可饮羊。这说明牧羊时必须顾全其面,箴言书27章23节说:你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。
3.要挪开石头饮羊 9-10
这个时候,雅各就挪开石头帮助拉结饮羊。今天,主的羊也正是在干渴,急需有人“把石头转离井口”饮羊,因为日期近了(启22:10)。
应用:今天牧场上有许多的羊,需要你我去牧放,需要你我去饮羊,需要你我去料理。因为满山遍野都有迷路的羊群,见不到牧羊人,干渴无饮羊,迷路无寻回。弟兄姊妹:你我是好牧人吗?
经文: 我是好牧人，好牧人为羊舍命。我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。(约10:11,14-16)
二.家庭需要服事(11-30)
1.主动的服事七年 11-20
A. 骨肉相见:
第一,与拉结相见:彼此亲嘴,放声而哭。这是亲人相遇的亲情冲动,正如约瑟与哥哥们相认时痛哭一样(创45:1-2)。
第二,与拉班相见:跑去迎接,抱着,亲嘴,领回家。
在这里我们看到拉班对雅各的热情接待。圣经要求我们:爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。(罗12:10)
拉班说:你实在是我的骨肉。“骨肉”原文是弟兄之意(罗9:3),基督徒在基督里面正是骨肉关系(弗5:30小字)。因此,雅各就和拉班同住了一个月。
B. 甘愿服事:雅各看中拉结,就为拉结服事拉班七年。这是雅各主动的表态,他的牧羊乃是为了妻子(创31:41,何12:12)。
历来,教会内也常有人在服事上存自私之目的。例如:为妻、为名、为利……等，动机象雅各。各位:我们服事主的动机是否正确(加1:10)?
2.被动的服事七年 21-30
拉班却将利亚给了雅各,并表示,也将拉结给他。“你再为她服事我七年”。于是雅各又被动地服事拉班七年。此时,会抓的雅各却碰到会拉的拉班,这正是预表贪世的被世吸去(提后4:10)。
应用:服事是一项非常不容易完成的事工,有这方面恩赐的人是必须有百般的忍耐方能行得出来。每个人都愿意选择马利亚在主耶稣脚前的服事,却不愿意选择在家务繁忙中的马大。你呢?选择马利亚或是马大?
经文: 若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！(彼前4:11)
三.孩子需要生养(31-35)
在一段当中主要讲的是 神见利亚失宠（原文作“被恨”。），就使她生育，拉结却不生育。利亚是疲乏之意, 神使她生子,正表示她要使疲乏的得坚固(诗86:赛40:31)。本段我们就按利亚所生的四个儿子来分:
1.生流便 31-32
流便就是有儿子的意思。这可表示我们的蒙恩，乃是得 神儿子的生命(罗8:16,加4:6)。
2.生西缅 33
西缅就是听见的意思。利亚又生西缅,这表示我们得神儿子生命之后,祈祷之心声要达到 神前蒙听见(徒10:4)。换一句话说:重生的人务要有祈祷之经历。
3.生利未 34
利未就是联合的意思。这表示哀声蒙 神听见的人,他的生命才与主耶稣有紧密的联合(林前6:17)。
4.生犹大 35
犹大就是赞美的意思。犹大生于利未之后,正表示生命与主耶稣联合的,自然会赞美 神了(诗146:1-2)。
应用:四个孩子是生命的四步灵程:第一步是有生命；第二步是有祷告；第三步是有联合；第四步是有赞美。弟兄姊妹:你的生命到达哪一步了呢?靠着 神努力,加油!
经文:神就赐福给他们，又对他们说:要生养众多，遍满地面。(创1:28)
|
|
|
|
|