第十七章

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                                           神以割礼为立约的凭据

壹、分段

一、神向亚伯兰重申应许,并赐他的名(创十七18)。

二、始定割体(914)。

三、赐撒莱名为撒拉(1518)。

四、应许生以撒(1921)。

五、始受割体(2227)。

贰、问答

一、神于亚伯兰九十九岁时再向他显现,叫他作什么?(创十七1

二、神改他的名为“亚伯拉罕”意即“多国(人)的父”,记在第几节?

三、把神在本章重申立约的内容整理一下(28

1.使你的后裔极其繁多(26)。

2.国度从你而立,君王从你而出(6)。

3.要将迦南全地,赐给我和你的后裔永远为业,我也必作他们的神(8)。

四、神以什么为与亚伯兰立约的凭据?(1011

五、凡属亚伯兰的男丁,生下来第几天要受割礼?

六、背约不受割礼的男子,要受何种处罚?(14

七、亚伯拉罕九十九岁那年,神对他说,要赐给他一个儿子,他的反应如何?(1518

八、亚伯拉罕受割礼之时,他和以实玛利各几岁?(2425

 

叁、心得与教训

一、神要亚伯兰作完全人

1.神既然说:“你当在我面前作完全人”(1),表明当时的亚伯兰还不是一个完全人。他不但在行为上不完全---向法老说谎(创十二1819),娶夏甲为妻(十六2);在信心方面也是还不完全。此时神对他说,要使撒莱做多国之母,他却俯伏在地喜笑,心里说,一百岁的人,还能得孩子么?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?(十七1618

2.罗说:“亚伯拉罕仰望真神的应许,总没有因不信,心里起疑惑;反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神。且满心相信,神所应许的必能作成。”这种完全的信心“应该是以后才达到的(创十七18;参看:罗四1721.

3.信心和行为要达到完全的地步,需经磨炼。我们都当存心追求,在神面前作个完全人(林后十三59;腓三1315.

二、亚伯兰改名为亚伯拉罕

亚伯拉罕(多国的父之意)能成为多国的父,是因人类的救主由他的后裔而出,而相信救主接受洗礼归入基督的人,也都要成为他的后裔,所以他就成了世界各国之人的父了(加三1729)。

三、神以割礼作立约的证据

1.神与亚伯拉罕立约,已经于第十五章献祭之时降下火来向亚伯拉罕显出凭据(创十五1718)。 但神还要以割礼作为双方立约的证据,叫亚伯拉罕和他的后裔遵守,违背的必从民中剪除(十七914)。

2.割礼的真意,在于除去人心里的污秽。肉体的割礼成了一种预表,因人手所行的割礼,无法使人除去心里的罪污(参看:耶四4;三3;西二11)。

3.割礼预表洗礼:洗礼才能除去我们心里的污秽,使我们得着无亏的良心,坦然来到神的面前,成为他的子民(彼前三21;徒二38;来十19)。所以新约的选民必须相信主在十字架上所流立约之血,而接受他宝血的洗礼作为与主立约的证据(可十六;加三2729)。

 

肆、习题

1.亚伯拉罕九十九岁时,在哪一方面还未达到完全?

2.说明洗礼是基督徒与神立约的证据。