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亚伯兰离埃及回迦南
亚伯兰因为 荒下埃及，要在那里暂时居住。亚伯兰似乎没有得到神的指示，就下埃及去，後来他就照着当时环境判断来行事。亚伯兰仍然相信神应许他要成为大国，迦南要成为他永远的产业。他下到埃及去只是权宜之计，但显然是违背了神的旨意。
．．这样的错误许多信徒仍然会重蹈覆辙，有一些基督徒为了度过财务上的困难，就与不讨神喜悦的商人合作。为了排除眼前的困境，许多基督徒不论是灵命深的或灵命浅的，总会在困难当中寻求一些世界的方法。你认为这样对吗？也许他们认为这只不过是权宜之计，只不过是暂时住在埃及，以後我总会回到神应许之地迦南，可是这不就像亚伯兰下埃及一样吗？
．．以赛亚书卅一章一节「祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，依靠甚多的车辆，并依靠强壮的马匹，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华」盼望我们一起学习寻求神的方法，解决 荒、工作、家庭、服事各种各样的问题困难。在神没有难成的事，只要你肯信靠神，他一定会帮助你的。
．．亚伯兰若没有神的帮助早就跌倒，因为他欺骗法老王，说他的妻子是他的妹子，很可能这样做就戴绿头巾。法老王已经把撒莱带到王宫，若不是神保守，撒莱早就与法老同房了。
．．我相信亚伯兰把他的妻子当妹子，只是权宜之计。但他万万没想到法老王真把他的妻子带到王宫 。如果有这样的男人，宁可牺牲自己妻子的贞节，一昧的想要保命，这样的男人你会钦佩他吗？这样的弟兄你会想与他交往吗？当法老王责备亚伯兰时，我相信他的良心是很自责的。如果当初亚伯兰不撒谎，公开承认撒莱是他的妻子，神也必有方法保护他的性命的。因此你我尽量不要去犯罪，很可能一次的罪，就导致成千上百的错。古人说得对：「一失足成千古恨」。还好有神的怜悯，不然亚伯兰要成千古恨。
．．十叁章一节：「亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去」亚伯兰被法老王下逐客令，请他离开埃及。还好法老王只是要他离开；而且送他很多牛羊礼物，也没有再向他要回来。如果法老王发怒，他就是犯了欺君之罪，是会被砍头的。现在他带了妻子、罗得回迦南地。上一次我们曾经说：埃及是比喻为罪恶之城。如果我们在什麽地方软弱跌倒，就在什麽地方站立起来。就好像亚伯兰离开埃及到迦南，跌倒了又重新站起来。
．．二节：「亚伯兰的金、银、牲畜极多」。这里他有非常多的财富。按照希伯来文的解释，他的财富虽然很富足，却是沉重的负担。他的财富不是劳力得来的，而是法老王赠送，给他当礼物当聘金。在他回家的路上，他一定会後悔他所作的事情。在马可福音十章廿叁、廿四节：「有钱财的人要进神的国是何等的难哪！」富人并不是不能进天国，亚伯兰这时候已经很富足了，他已经很有钱了，还好他仍是一位很虔诚、有信心的人。
．．最近我读了一本书，谈到了十诫的第八诫说「不可偷盗」。一个有钱人，如果他是以炒地皮、内线交易做股票而累积许多财富，在法律上是合法的，他所取得的财富没有什麽不对。然而从神的眼光来看，他已偷窃了别人的东西。不可偷盗这诫命，不仅是提醒我们要尊重别人的所有权，更要我们有了财富，就要帮助寡妇穷人。在路加福音有一段故事说到财主和拉撒路。圣经并没有说财主犯了什麽罪，而是指出来他没有做该做的善事。
．．十叁章叁、四节：「他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先 坛的地方。他又在那里求告耶和华的名」他回到伯特利，不但是因为从前曾在那里支搭帐棚，他很愿意回到旧日同伴当中。但是他更渴望回到旧日曾 坛的地方，好让他再次献祭来亲近主，来求告耶和华。以前他所献的是感恩祭，但他现在却怀着一颗痛悔的心，他所献的是赎罪祭。他一定很後悔为什麽离开迦南跑到埃及去，如果不是神的怜悯，他早已跌倒又犯罪了。
．．亚伯兰终於回到他起先 坛的地方，在那里又求告耶和华的名。一个基督徒如果跌倒下到埃及，现在他应该回到迦南地，也就是在那里再次求告耶和华的名。他知道他以前所作的是错误，现在再回来求告耶和华的名。基督徒难免有做错选择，重要的是要学习回头是岸。因为从那里失落就从那里恢复与主的关系。要紧的是他必须恢复祷告的生活，如果他有求告耶和华的名， 能恢复与神的关系。
．．第五节、六节「与亚伯兰同行的罗得，也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。」不仅仅亚伯兰富足，与他同伴的侄儿罗得，因亚伯兰也得到神的赐福，有许许多多的财富。我们知道亚伯兰与罗得过着草原游牧的生活，他们需要丰富的牧场与草原。以前财富还没有那麽多时，他们相安无事，彼此相爱，彼此照顾。但是现在因财富太多了，草原牧场不够分配，牧人彼此相争。我们看到财富本来不是不好的，但是财富多了就带来纠纷，这就不对了。
．．第七节：「当时迦南人，与比利洗人，在那地居住。亚伯兰的牧人与罗得的牧人相争。」亚伯拉罕与罗得叔侄二人本身，他们还是维持友善的关系。他们还可以保持表面化，还可以和睦相处，彼此相爱，但是他们仆人之间却彼此发生了攻击现象。他们彼此相争，彼此仇恨，为了牧场草原开始起了争执。
．．当摩西在写这段历史之时，就是要让我们想起，当时迦南地有迦南人与比利洗人住在那地。意思是说，南地并不是无人居住的所在。大部份地区早已为迦南人、比利洗人他们所居住。因此，当亚伯兰移民居住在这个地方时，他与罗得不能随意自己选择地方。另外迦南人、比利洗人是外邦人，是拜偶像的。而亚伯拉罕与罗得是敬拜真神的，因为两个信神的人在彼此争执，你想，从外邦人眼光来看会怎麽样呢？你想会不会因此而羞辱了神的名？如果我们为了信仰的缘故，或名利与个人关系，彼此争执。你想这会不会给周遭环境的外邦人造成笑话，他们会笑我们说：你看这些基督徒，他们号称是彼此相爱，现在却为了一点点小事情，在那里彼此争执。你看这样会不会荣耀神的名？我看这会羞辱神的名。
．．据说迦南人大都居住在有城墙围绕的城市，而比利洗人是谁的後裔呢？第十章并没有这个族的名字。其实迦南人与比利洗人是一个民族的两个支派。迦南人喜欢住在平地，而比利洗人喜欢住在高地、山地或丛林区。迦南人喜欢建城墙而居住在城墙里面，比利洗人是游牧民族。旧约圣经有八次之多，提到这两支派的人在一起。他们都和以色列人有关系。当以色列人被掳归回的文士以斯拉，他在进行宗教复兴的时候，他提到以色列人和许多外族人结婚，在这些外族人当中，也包括这比利洗人。所以我们可以看到，比利洗人可能与迦南人是同一个宗族的人。
．．第八节说：「亚伯兰就对罗得说：你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。」在这里主动阻止这场争端的，不是罗得，乃是亚伯拉罕。让我们来思想，罗得到底是一个怎样的人呢？罗得的名字意思是黑色，或者是低下来。他的一生有几件事可提醒我们：第一、当亚伯兰出吾珥，哈兰到迦南时，这罗得是跟着来，神并没有选召罗得。但罗得跟着亚伯兰一起到迦南去。第二、他的财产也很多，以致於最後不能跟亚伯兰同居。而罗得的财富有可能是他的父亲留给他，也有可能是他的叔叔亚伯兰分给他的。第叁、他的牧人与亚伯兰的牧人彼此分争。第四、罗得远离亚伯兰选择约旦平原，他贪爱世界去了。第五、他住在所多玛、蛾摩拉时与世为友，後来被四王掳去了(十四章)。第六、天使要救罗得一家，从所多玛、蛾摩拉救出来。因为神要毁灭这个城，若不是神的怜悯，差派两位天使把他们拖出来，罗得他们一家人，还不肯出来呢！第七、当他们逃出了所多玛时，所有的财富都付之一炬。有的时候我们想要争取一些东西，拼命赚钱，好得着财富；但是一把火就可以把所有的财富都烧光了，就好像罗得他拼命的赚钱，可是因一把火而付之一炬。第八、他的妻子还是回头看所多玛。她回头一看所多玛时，就变成一根盐柱。第九、他逃出来住在琐珥，就是「小」的意思。在这地方与他的女儿发生了乱伦的关系。从罗得一生的九件事情来反省，看起来似乎像是基督徒，可是他的生活当中却没有基督徒的样式。
．．亚伯兰得到了神的指示，离开本地本族父家，来到神所指示的地方───迦南去。他虽然以信心出名，被称为信心之父。可是亚伯兰也有一段时期，没有凭信心，只有凭着眼见。因为在南地遭遇了 荒就跑到埃及，甚至骗法老王说，他的妻子是妹子。经过了这一个挫折後，他不再敢凭着眼见来生活。因为过去失去信心以致受到亏损的经历，使他学乖了。当他回到伯特利与艾的时候，他在那里 坛求告耶和华的名。
．．可是不幸的，家庭发生了纷争，乃因他与罗得的财富过多为此争吵。按理来说他是长辈，可以命令他的侄儿离开。可是他这个人是慷慨忠厚的与人相处，他不贪爱世界，常常祷告求告耶和华，而且他有一颗怜悯人的心，不希望人跌倒沉沦。他既然是长辈又爱他的侄儿，本来是可以先做选择，但是这时候他却让罗得做选择。可是罗得一点也不客气，他举目一看，见约旦河的全平原，草木茂盛、土地肥沃，他就要定了。
照人来看亚伯兰忠厚老实，受了人的欺负，上了罗得的当。好地方全部被罗得占据。但是人会使人吃亏，神不会使人吃亏。罗得离开亚伯兰，神就安慰他，并不只是空话的安慰，而是兑现的应许。神向他说：你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的後裔直到永远。连罗得所占的地方也包括在内，神都要给他，这就是神要应许给他的。
．．我们从世俗的眼光来看，罗得是一个聪明伶俐，很懂得投机取巧升官发财的人。现在很多人是这样，当他们在作选择的时候，只看到眼前的约旦河全平原，一片的茂盛，一片的绿色青草。那是他值得的发展，但他一点都不考虑他的长辈与长幼有序，甚至彼此相爱的关系。他只顾到自己，到最後他心 不能满足，没有平安、喜乐，最後人财两空。另外，从人的眼光来看亚伯兰真蠢，可以选择却不选择，但是亚伯兰没有走沉沦的道路，当他走到希伯仑时，他是与神同住，他有神的智慧，得到极大的应许，他是真心依靠主的人，他是绝对蒙神祝福的。
．．罗马书九章一至叁节：「我在基督 说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我是大有忧愁，心 时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。」保罗有这样的心情，甚至他说：为了我弟兄、为了我骨肉之亲，就是我被咒诅分离，我也愿意。我想亚伯兰当时也有这样的心情，他愿意让罗得先选择那块地，其实他知道神会为他预备。
．．各位弟兄姐妹，你我今天还在争些什麽呢？我们看到这世界上的人，他们用各样的方法，只是为了争取一时的快乐，他们所看到的只是眼前的祝福，他们并没有想到永远的福气。但你我不一样，我们甚至为了我们的弟兄，我们的骨肉之亲，甚至我们被咒诅也愿意，难道你不愿意吗？弟兄姐妹！为我们的国家，我们的弟兄骨肉之亲祷告吧！他们还有很多人没有信主，求神来感动他们的心。
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