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领受恩福
创世记第二十七章
当中我们查考到这一课时,似乎看到的是一场骗局。但当我们详细查考的时候,却是出乎 神的安排。其实并非骗局,而是以撒的糊涂,他为了贪吃野味而忘记 神要祝福的对象是谁；可母亲利百加却牢记 神的应许: 孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢（或作“我为什么如此呢”）？”她就去求问耶和华。耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来；这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”(创25:22-23)有人说:雅各是个骗子。但我不认为他是骗子,他不但没有骗的动机,反而非常惧怕欺骗,他的一切行动从表面看是出于母亲的施计, 其实完全是出于 神的永恒计划。且看下面的内容:
一.欲想祝福的父亲(1-4)
1.想站 神的前头——出于自己的贪吃
以撒认定自己死期将至，最大心愿是享受宠爱儿子，喜爱以扫所煮的美味野食(创25:28),因而糊涂,想凭自己的意愿走在神的前头。他不象他父亲亚伯拉罕预备自己的后事时,是为儿子娶妻,保存神约的应许；大卫王临终前，是筹建圣殿；保罗殉道前是提醒提摩太忠心传道，捍卫信仰。以撒却全然不同,他年轻时,常在田间默想祷告(创24:63),为妻子祈求神(创25:21),如今只要一样东西:一顿美味的野食。他与妻子因为私心各自偏爱两个儿子,以撒这时不是处理人际的不和,而是让仇恨延缓,破坏家庭。
2.不听 神的命令——出于自己的糊涂
糊涂啊,糊涂啊! 神明明在双生子出生前,告诉以撒和利百加,幼子雅各会承受永约的祝福(创25:22-23)；然而以撒却计划祝福以扫。以撒确知以扫已经藐视长子的名份，把名份买给了雅各；又与外邦女子结婚，使自己失去继承的资格。难道他忘了父亲派仆人走
3.忘记 神的帮助——出于自己的感觉
以撒眼睛昏花，不能看见，似乎卧床不起(创27:19-31),我们以为他会因此信靠 神,求 神帮助。但他放弃了信心的道路,倚靠自己的五官:味觉(4,9,25节)、触觉(21节)、听觉(22 节)、和嗅觉(27节),可就是没有视觉,也没有用灵觉。他用自己的感觉去行事,结果失败。人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。(箴19:21)
以撒的信心后退,倚靠天然代替倚靠超自然,只信任自己的五官,却不信 神的话,也就无法顺服神的话。他瞎了,卧床不起,且口口声声说生命垂危,却仍然有好的胃口。由这样的一位父亲带领家庭,家庭破碎又有什么希奇呢?
应用:海明威的小说《死在午后》里的一个角色说:“我只知道:你做了某事后感到快乐,那就是对的；你做了某事后感到不快,那就是不道德的。”这大概表达了作者本人的信念。今天多半人接受这种哲学,单单基于感受而不是根据神的话来做决定。“你感到快乐,那就是好事。”弟兄姊妹:你是怎样认为的?每当你要决定某事时,你是凭感觉还是……？
经文: 弟兄们，从前我到你们，并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。(林前2:1-5)
二.施计祝福的母亲(5-17)
要记得,无论我们有什么感觉,我们有怎样的想法,或发生什么事,信心是没有筹谋的生活。亚伯拉罕生活的秘决就是信而顺服(来11:8),以撒和利百加却没有信而顺服,就给家里带来了祸患。
1.偷听 5
利百加留意到以撒吩咐以扫,她就靠近他帐棚站着,要知道他们做什么；以扫说计划要杀弟弟时她也知道。说明她必擅长偷听家人的谈话,掌控家里最新的动态。
无论如何,这是一个悲剧,这对夫妇曾经向主及对方委身,现在却不再与对方沟通,不再讨论 神的话,甚至不再一起祷告了。今天基督徒夫妇之间产生矛盾也是如此,儆醒吧!
2.诡计 6-10
利百加知道 神拣选雅各得约的祝福,就马上操控事情,确保宠儿会得到 神所应许的。如果她与雅各趁以扫出外打猎时,进去向以撒晓以大义,或许他会醒悟过来,同意她母子俩。然而利百加却选择用雅各来欺骗丈夫。
利百加知道以扫是丈夫的宠儿,丈夫曾经是一个属灵的人,现在已经不是了。我们怀疑利百加事前已经详细想过怎样做,所以很快就计划好了。她甚至有一份食谱,而且是个了不起的厨师,可以把羊肉煮得像野味。
3.起誓 11-17
雅各不是关心“这样做对吗？”，而是“这样做安全吗?”他怕犯了第十一条诫命:“不要被人捉个正着。”利百加计划用羊皮和羊肉包裹雅各,使本来皮光肉滑的他,摸起来像混身是毛的以扫。她也把以扫的衣服披在雅各身上,使他有哥哥常在野外生活的气味。她鼓励他说:“我儿,你招的咒诅归到我身上。”但她并不太清楚自己在说什么。因为自从宠儿雅各去了哈兰之后,就再也见不到他了。
以撒的哲学是“你感到快乐,那就是好事”,利百加的哲学则是:“为求目的不择手段”。她不相信神能成就他自己的计划；她要想帮 神一把,因为她有一个好的理由。然而基督徒的人生不容许有欺骗的。因为撒但是欺骗者(林后11:3),耶稣基督却是真理(约14:6),“凡心里没有诡诈……这人是有福的!”(诗32:2)
应用:我们可用新约雅各书三章13-18节作为这一幕的注解。以撒倚靠肉体,利百加则仰赖属世的智慧。然而属世的智慧常带来麻烦。往往我们也会按照自己的聪明来处理神的事情,结果不但没有给 神帮忙,反而帮了倒忙,破坏了 神的计划。因此,儆醒自己,不出诡诈是非常重要的。
经文: 你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。(雅3:13-18)
三.领受祝福的雅各(18-29)
雅各只是听从和配合母亲的阴谋而行,他其实不想做这件违背良心的事,可是母亲却用发誓来让他去得到这一次的祝福。他去了,就照着母亲的安排进行骗取祝福。且看他是如何进行的?
1.冒充哥哥以扫 18-19
因为以撒听觉不好,就要求面前的人拿出证明吗?应该不是,很可能是他并没有预期以扫那么快打猎回来；除此之外,他听到的不像是以扫的声音,因此起了疑心。当雅各宣称自己是以扫时,他照着母亲的安排说了第一个谎言。
2.以撒鉴别方法 20-26
A. 询问:他用询问的方法来鉴别真假,可是这一招他被弄得糊涂了。
B. 手摸:询问不一定可靠,亲自用手摸摸,这会可靠吧?
C. 耳听:声音可绝对无法改变, 声音是雅各的声音，手却是以扫的手。
哎呀,怎么越弄越糊涂。以撒就辨不出他来，因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福。算了,不管他是谁,给他祝福吧!但……
D.味觉:这回可能辨别真假吧,如果吃起来不野味,就证明对方不是以扫。呀!是野味呀!不错，给他祝福！
3.雅各领受恩福 27-29
A. 与父亲亲嘴:要得到祝福,第一个条件就是:与父亲嘴。这表示生命相连,正如浪子与父亲一样,连连亲嘴(路15:20),然后大大赐福。
B. 要发出香味:以撒闻到雅各身上发出来的香气最终被说服了,“面前真是以扫了”,就给他祝福。
C. 所祝的福气:
第一,我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。
第二,愿 神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。
第三,愿多民侍奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。
第四,凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。
应用:祝福是 神所赐给的,如果用诡诈和欺骗的手段获得的话,后果是可想而知的,会招来很多的不幸与苦恼。那就不一定是真正的福!基督徒要得福,你先祝福别人，每天对自己或别人说一句祝福的话。
经文:逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。(罗12:14)
四.失去祝福的以扫(30-40)
1.迟到了 30-33
要得到祝福,必须把握机会。可是以扫已经迟到了,祝福也就没有了。这时候,以扫与以撒都知道事情是怎么回事了,但他们父子俩的反应有所不同:以撒大大战兢,而以扫却放声痛哭。以撒这时候才明白是 神否决了他自私的计谋,他的宠儿以扫不会得到祝福。
2.痛哭了 34-38
以扫藐视长子的名份,又娶了两个外邦女子为妻,现在痛哭,呼求父亲给他的祝福。这样的结果他当然认为不是自己的错,而是诡诈的弟弟一手造成的。每逢有疑难时,我们总是责怪别人。
希伯来书十二章16-17节是 神评论的话。以扫试着要悔改,但是他的心刚硬,加上他也不能改变父亲的心。其实以扫不是为自己不敬虔而哭,而是后悔失去了约的祝福,他想得祝福,但不想做 神祝福的那种人!我们可能已经忘了曾经做过什么决定,但是这些决定却不会忘记我们。
3.得福了 39-40
以撒给以扫的祝福,远不及雅各所得的。以扫不是去统治,乃是靠刀剑过生活。以东人是以扫的后人,在死海南端的西珥山建立王国(创36:5-6),并且经常与以色列人为敌。大卫王统治期间，以东人臣服以色列，但是犹大王约兰在位期间，以东人起来反抗并取得独立(王下8:20-22)。
应用:要得真正的福,必须不放弃任何蒙福的机会!朋友:你有多少次是真正抓到了福气?你又有多少次是失去了福气?珍惜吧!珍惜每一个祝福!
经文: 你要认识 神，就得平安，福气也必临到你。你当领受他口中的教训，将他的言语存在心里。你若归向全能者，从你帐棚中远除不义，就必得建立。(伯22:21-23)
五.紊乱祝福的全家(41-46)
最后,信主的家庭成员聚在一起,作出智慧的抉择。由于雅各离家的原因非比寻常,所以我们仍然感到有些欺骗成分在内。说出一句谎言,就必须说无数谎言来掩盖第一句。
1.以扫怨恨雅各 41
他兄弟俩在母腹中就已“彼此相争”(创25:22),如今产生怨恨而要报仇雪恨,于是以撒的家中苦难来临。今天基督徒欲要去掉这种苦难,也须先从心中除掉仇恨(太5:23-24),因恨心的必发展到想杀人(创4:8,约一3:15,耶17:9)。
2.母亲安排雅各 42-46
利百加风闻以扫想杀雅各,作为母亲的必然为子担忧,就急忙通知雅各,并为他设计安排。
A. 私自安排要雅各避难:利百加私自安排要雅各去哈兰舅家避难,并说等以扫气消了便打发人把他“从那里带回来,为什么一日丧你们二人呢?”这是当时报仇的风俗,如果以扫杀了雅各,则以扫也要被交出来,以杀弟的罪名被治死(撒下14:1)。
B. 藉着借口要雅各避难:此时利百加则公开向以撒摆另一个理由:说自己被以扫那两个赫人的妻烦死(创26:35),暗示她害怕雅各同样娶当地的赫人女子为妻,为盼望以撒打发雅各前往哈兰去成全婚事,为成功雅各避难的计划。于是地下文28章1-2里,以撒就采取利百加的意思了。
雅各虽然得到所渴望的祝福，其实却得不偿失：（1）他离开家乡以后再也见不到慈母；（2）哥哥要杀他；（3）他被舅父拉班欺骗；（4）他的家庭分裂；（5）以扫成为敌族之祖；（6）他离家流亡多年。其实雅各迟早都会得到长子的名分和祝福（创25:23）。如果他和他的母亲等候神按他的方法和时间来工作，情况就会截然不同了。(注:灵修版圣经)
应用:雅各虽然得到父亲的祝福,但却招致杀身之祸,你认为他所作的值得吗?给你什么教训? 当我们失去极其宝贵的东西，或者别人串谋对付自己而得手时，最自然的反应就是发怒。但我们也可以用下列几种方法来控制自己的情绪：（1）认清自己对事情的反应；（2）祈祷求神赐力量；（3）求神帮助，即使在逆境中，也能看到转机。
经文:你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。(弗2:13-15)
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