第七章

經文表解（創7:1-24）

本章金句

創 7：1（CUV）

　耶和華對挪亞說、你和你的家都要進入方舟、因為在這世代中、我見你在我面前是義人。

創7:5（NCV）挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。

綱要分段

（１）挪亞進方舟（創7:1-16）

（２）洪水泛濫四十天（創7 :17-24）

本章重點

本章的重點在說明，創世記的　神也是個會施行刑罰的　神。洪水的史實告訴我們，　神是位審判施罰的　神。　神的刑罰是猛烈可怖的，祂是輕慢不得的。但在刑罰之餘又帶有憐恤和恩慈。

每種動物都有一對隨著挪亞進入方舟，而用於獻祭的『潔淨』的動物每種有七對。學者估計大概有四萬五千種動物進入方舟之中。本章要點有三：

（１）義人挪亞－挪亞是個有『信心』的人，他的『信心』同時兼備著『行為』的信心，所以蒙　神記念他和他的家人 （來11:7）。這種信心也是我們應該有的信心。

（２）進入方舟－　神使有氣息的活物，一對一對地到挪亞那裏（創7:15-16），神就把他們關在方舟裏，每一步都出於　神，　神親自尋找、呼召、引領、保護、拯救到底。人的責任只是順從祂，跟隨祂，在　神沒有難成的事。

（３）洪水滅世－凡地上各類活物，都從地上被滅絕了（創7:23），在地上共有一百五十天（創7:24），　神的審判是輕慢不得的（加6:7）。

經文註釋

（１）挪亞進方舟（創7:1-16）

創7:2－　潔淨的畜類

※　『潔淨的畜類』 凡指可以用來獻祭的畜類，如牛、羊、鴿和斑鳩等。

創7:2－　不潔淨的畜類

※　『不潔淨的畜類』不可用來獻祭之生畜。利未記第十一章有各種不潔淨的畜類之規定，可以參考。

創7:４－　再過七天

創7:6-12－　洪水氾濫在地

※　當洪水氾濫在地上的時候、挪亞整六百歲，是瑪土撒撒拉死的那一年（瑪土撒撒拉的人名義就是：『他死後必有洪水』），他活了六百九十六歲，是聖經記載活得最久的一個人，也表明　神在等待人的回轉歸向，結果除了挪亞一家人外，一個也沒有。（ 創5:27--）

創7:13-16－　進入方舟避洪災

c挪亞全家順命進入方舟，動物也都聽命一對一對地進入方舟，當時連動物都聽話的話，惟獨人卻違背　神。

創7:16－　神與人同工

※　許多人會驚訝，挪亞怎樣把這些動物趕進方舟之中。難道挪亞父子花好幾年來集合所有的動物嗎？實際上，所有的受造物包括挪亞在內，都是照　神的吩咐而行，因此把動物集中到方舟中應該不成問題；　神會處理這些細節，而挪亞只需做好其本分－建造方舟。然而我們卻常因擔心一些自己不能控制的枝節問題，而忽略了一些特殊的、我們可以控制的範疇，例如：態度、關係、責任等。我們要像挪亞那樣，專心做　神吩咐我們做的事，別的事就讓　神去處理吧。

（２）洪水泛濫四十天（創7:17-24）

※　在世界各民族裏，都有大洪水的傳說，約有二百七十多種類似的說法，可旁證世界性的洪水是真有的事實。

耶穌基督和使徒彼得也引過，參讀（太24:37-39、彼後2:5、3:6）。

創7:20－十五肘有多高

※　『十五肘』按《中文新譯本》水勢是比最高的山高出七公尺。

創7:21-22－所有的人都死了

※　『人都死了』應是全球性的大洪水。這次洪水究竟是普世性的洪水，當時的水也足以淹沒所有的旱地，因為地起先也是由水退而成 （創1:9）。後來　神應許不再用洪水毀滅全地，所以這次的洪水若不是淹沒全地，也必毀滅了地上所有的生物。別忘了　神讓洪水來，是要除滅地上的一切邪惡，這就需要特大的洪水來完成。

洪水滅世是驚天動地的，　神不輕易發怒，但當祂發怒施罰時卻是常驚天動地的。下雨『四十晝夜』，『泉源裂開』，『天上窗戶敞開』都指明這是驚天地的。　神不惜用自然界的威力來完成祂的刑罰。

※　洪水是一個　神對罪的一個審判，目的並非用來結束一個世代，由犯罪而帶來的審判不是　神賜救恩的根據，因為犯罪不能成就救恩 （羅3:5-8）。

※　洪水以後，自然界就有了改變。事實上，地球的生態從此起了變化，人開始吃肉，可能因地球變冷了。人的壽命變短了。全宇宙受了影響。為了刑罰罪，　神也不惜改變自然界來達成祂的施罰。

※　聖經也告訴我們，將來末日的大審判，天地都要被烈火熔化。（彼後3:10-12）若不是罪惡太大，　神是不會這樣動天動地來施行刑罰的。

名詞人名地名辭彙淺釋

名詞辭彙

耶和華【Jehovah】（創7:1）

※　『耶和華』（YHWH），讀音是『耶偉』；是舊約用來稱呼　神的名號。有兩方面的意思：（1）祂自動、自造、自存。此字與動詞『是』" to be "有關；參讀（出3:14）。舊約用來稱呼　神的名號，是自有永有自有的意思；（2）『祂是救贖主』在舊約經文中耶和華就是『祂是救贖主的意思。』全部舊約經文共23,145節中，有5,957 節出現耶和華，使用了7,052次。

『義人』（創7:1）

※　『義人』表示是　神喜悅的人，行為正直，『完全』無可指責的人（伯1:1）。　神說『完全』是成熟又各方而面無不均發展，不犯罪和　神有正常關係，照　神的話而生活的人，這樣的人可與　神同行，同行也就是同工的意思。

神【God】（創7:9）

※　『　神』或稱『上帝』在希伯來文叫『伊羅欣』（El, Elohim）El是單數名詞，Elohim是一個集合的複數名詞，但動詞都用單數（這複數的用法是表示質量的強度，而非數量的多數）。有人稱之為是表示威嚴或潛力的複數。聖經一認定　的的存在，從來不為言個觀念辯論。

※　神是個靈，看不見，摸不著，卻讓人能感受著祂的存在，聖經描述祂的屬性是：自有永有，無始無終，無所不在，無所不能的，無所不能的。萬物都根源於　神。

在聖經中El 表真神，El 也用在複合的人名中，例如但以理（Daniel）中之-el, dani 有審判的意思因此Daniel即『　神是審判』的意思。God相當於El。Elohim除指真神外，也用在『天使』（詩8:5）或『人』的稱呼中（詩82:6）Elohim 有強壯者、大能領袖和無上神明之意。也有很多、充滿能之含意。在新約聖經elohim均譯為『豐盛』（西1:19、2:9）。

※　在聖經中的　神是永有自有的，也是無始無終的，宇宙中的一切物質和生命都是祂創造的。全部聖經『　神』在3,561節中出現4,110次（創1:1-31、太1:23、

啟1:1；22:19）。聖經『以斯帖記』、『雅歌』和『俄巴底亞書』三卷經書無『　神

』的詞出現。

靈（創7:22）

※　『靈』不屬物質界的東西，不能用三度空間來描述，屬第四度空間的範圍，『靈』有三類：（1）真神的靈（聖靈）；（2）鬼魔的靈（邪靈）；人的靈。

人名辭彙

挪亞【Noah】（創7:1）

※　『挪亞』為人名。意為：安息、安靜和安慰。是亞當第十代的孫子，是拉麥的兒子（創5:28-30），在　神面前是個義人（創6:9、7:1）遵　神令造方舟，傳義道（創6:14-22、彼後2:5）。

註：『挪亞』與民26:33中的『挪阿』（Noah－西羅非哈的一個女兒），在原文實為同一個名字，僅中文和合本譯名不同。挪亞預表基督挪亞名意有安慰的意思，操作勞苦是因人犯罪，地受咒詛，而不再為人效力，但因挪亞的職事，勞芰之工效使人得安慰；正如基督來，因祂的勞苦功效而人得醫治 （賽53:5;11）。

閃【Shem】（創7:13）

※　『閃』為人名，意為：有名、名聲等意思。是挪亞的長子（創5:32），他父親曾預言迦南給他作奴僕，亞弗在他的帳棚蒙恩（創9:26-27）。

含【Ham】（創7:13）

※　『含』為人名，意為：熱和黑之意思。是挪亞的第二個兒子，因心存惡念，曾受咒詛 （創5:32）。

雅弗【Jephdeiah】（創7:13）

※　『雅弗』為人名，意為：擴張和美好意思。挪亞的第三個兒子（創5:32、10:21），曾預言他要在閃的帳棚裏蒙福（創9:27）。

地名辭彙

靜思默想

※　長期性的雨下了四十天，大水在地上共一百五十天。由下雨到地上的水全消退乾涸則足有一年零十日。這是一段很長的日子。如果在平安無事的日子，一年時間算不得什麼，而且會過得很快。但是，在災難期中，一年則是很長的日子。

罪中之樂是一時的，然而它帶來的害卻是長久的，甚至是永久的。短暫的快樂換來長久的痛苦，人人都知道是不打划算的，可是，我們卻常作這種不划算的事。一失足成千古恨，這句名言人人都知道，都懂。可惜，我們卻常常做這種叫我們千古遺恨的事。人有時真是蠢得可憐。你我是否也是其中可憐虫之一呢？！洪水的刑罰還只是一年多，將來的刑罰，聖經清楚告訴我們是直到永遠的，那是更可怕的。然而，這長期性的災罰又有幾人留意呢？洪水的教訓，有幾人在意呢？

※　毀滅性的　神一旦要施行刑罰，那是毀滅性的。『高山都淹沒』，『山嶺都淹沒了』，『凡有氣息的生靈都死了』，『各類的活物，連人帶生畜，昆虫，以及空中的鳥，都從地上除滅了』。這是完全的毀滅。這說明　神的刑罰是徹底的,沒有可以逃避，遺漏，僥倖的。人常有一種賭徒心理，總希望博一博。考試作弊，博老師不知道。開車衝交通紅燈，開快車，博警察看不到。走法律空檔，博政府不發覺。這些，人常能過關。然而，在　神面前，我們卻沒有這種僥倖。當　神要執行刑罰時，絕沒有一人能倖免。我們千萬不要以身試法。

資料來源

（１）本章大要摘自『聖經分章大要』（台灣石門水庫教會 張志新 長老 1990年）

（２）經文註釋摘自：

1. 聖經靈修版（國際聖經協會1993年3月）

2. 聖經助讀本（于力工 美國聖書書房1986第二版）

3. 聖經新國際版研讀本（更新傳道會1997年）

4. 聖經啟導本（海天書樓1993年）

（３）人名地名辭彙淺釋摘自『耶大雅聖經工具程式』http://konline.org/bibletool

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

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耶大雅（Jedaiah）編輯

2007年5月24日