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从错误中教训
创世记第十六章
在这一课里,让我们看到一个信心百倍的亚伯兰也会有信心软弱的时候。曾应许过两次,让亚伯兰的子孙要多如海边的沙(创13:16),及如天上的星(创15:5)。可是,由于亚伯兰的妻子撒莱不生育,就想出一个错误的办法:照着当时的习俗,把夏甲给亚伯兰为妾,想从夏甲得子。这不是 神的旨意,乃是人意在 神的计划中插手,结果招受灵性上的大亏损,更显出他们对 神的应许的兑现缺乏信心。
一.错误的决择——纳妾(1-3)
撒莱由于不生育,自己又心急欲想早得贵子,成就 神的应许,因此就作了一个错误的决择:要求自己的丈夫纳妾,好叫自己可以从妾得子。
1.撒莱她的想法
A. 撒莱的生育:她为什么不生育呢?我想这就是 神给人一个极大的考验,也让人明白一个道理: 神所做的事不是人所能想到的,也不是人所能做的,更不是人所能理解的。其实 神的意思就是:从软弱无能的人身彰显他的能力(林前1:26-29)。
B. 撒莱的使女:更何况撒莱的使女又不是 神所选拣选的民族,因为她是埃及人,她没有资格承担这种神圣的重任。
C. 撒莱的错误:想用自己的意思完成 神的永恒计划是一件无知的事,也是不可能的事。如果真的这样做下去,没有好处只有坏处。她以为这样做最明智的办法,可却是最无知的。有时候我们对神的计划也有如此的无知,结果只有失败。
2.亚伯兰的听从
撒莱出的想法,亚伯兰听从了。这我就想起亚当的事来,亚当也是因为听从自己的妻子夏娃而走上犯罪,结果失败。在家庭中,有时候丈夫没有拿定主意时,往往也会惹来许多错误的事情,造成很大损失。
亚伯兰和撒莱一样对相信 神明确的应许感到困难，信心不足就为他们带来一连串的麻烦。当我们想用人为的努力，不按照神特定的方向，来实现神的应许时，也会带来许多困扰。在这件事上，时间对亚伯兰和撒莱是最大的考验，看他们是否愿意让 神在他们的身上动工。有时候，我们需要的也仅是等候。当我们为一些事向神祈求，又必须等候时，若用自己的方法来处理而干预 神的计划，就是一种试探。(注:灵修版圣经)
应用:有时候人的眼光自以为有理,但与 神的意念却是不同,人以为时候已经过了,但 神从不误时,他不需要人的提醒,更不需要人的插手。弟兄姊妹:你我肯耐心再等候 神的时候吗?当 神迟迟还没有答应你我祷告的时候,你我会如何来面对一件事实呢?
经文: 恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。(赛55:7-9)
二.错误的办法——苦待(4-6)
这时候,使女夏甲果真怀孕了,事情并非与撒莱所想象的那样美好,反而遭到轻视。那么撒莱又是如何来处理这事呢?
1.诉苦 4-5
A.使女快速怀孕:亚伯兰要一个真儿子似乎很难,但照着人意而生的儿子就快速多了。我们知道:自古以来,凡不正规的事或物,反而容易发展。人意的怀孕正是私欲怀胎的对照(雅1:15)。私欲是人不会注意的罪,但发展起来,后患非浅,使人后悔莫及,真是一失足成千古恨呀!
B.撒莱受屈诉苦:撒莱的受屈,是自己的人意所造成的,也是该受的。常有人因自己的人意血气而来的痛苦,说自己为主背十字架。我们却要分辨:这是不耐心顺服 神旨意与招来之苦果,应当赶快省察。
2.苦待 6
这个时候,撒莱苦待使女夏甲是得到亚伯兰的许可之下做的。为什么?因为家庭不和,作为丈夫亚伯兰非常作难,如何处理?非常苦恼。照样,教会是 神的家(提前3:15,弗2:19),如果有人用人意的办法处理事务,也必产生苦恼,带来作难。结果,亚伯兰无从解决问题的时候,又一次答应撒莱的不合理要求:使女在你手下，你可以随意待她。因此,撒莱苦待夏甲。
应用:当你的家庭出问题时,你是如何去解决呢?是丈夫作主,还是妻子作主?最后的决定权属于谁?尝试去观察,然后作决定。
经文: 亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。(约三11)
三.错误的行动——出逃(6-14)
1.夏甲她在逃跑 6
撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。
人意只能影响全家苦恼:撒莱受屈,使女受苦待而逃跑。照样,教会如果在治理上出事,也必有人因灵里伤痛而逃跑(约三10)。
2.耶和华在看顾 7-14
A.使者询问夏甲 7-8 这说明了 神的公义和普及的爱,他能看顾到一个埃及的使女——受苦逃难的使女，并询问她的苦情(约5:5-9)。
B.使者劝勉夏甲 9 这是爱心的劝勉,是对人生命造就的劝勉,为要使夏甲谦卑,认识自己的地位,要她想到:主母抬举我是出于恩典,我岂能如此轻看主母呢?(彼前5:5)
C.使者安慰夏甲 10-14 使者对夏甲的安慰包括三个方面:
第一是听见夏甲的苦情:是的!“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”(诗34:18) 神是我们荒漠的甘泉,是我们久旱的甘霖,当我们在绝望的时刻里,他总是在我们身边!
第二是预言孩子的生活:①必象野驴,性情凶暴(加4:29,罗6:7-8)。②彼此攻打。综观历史上中东战争,阿拉伯人与以色列人从不间断过互相攻打。③住在众弟兄的东边。
第三是给予夏甲的安慰:让夏甲体验了 神的爱——是看顾人的 神。
撒莱、亚伯兰和夏甲都犯了严重的错误：（1）撒莱用自己的方法来处理事情，将使女给亚伯兰作妾。（2）亚伯兰依从撒莱的计划，但当情势不妙的时候，却不肯帮助解决困难。（3）夏甲则逃避困难。虽然事情被弄得一团糟，神却显示他能使万事变得有益处（参罗8:28）。(注:灵修版圣经)
应用:人难免都会有错误的时候,但 神可以修正错误,把缺乏的变为祝福。你可曾经历这样的帮助吗?请分享你是如何得胜的?
经文: 耶和华遇见他在旷野、荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他，如同保护眼中的瞳人，又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。(申32:10-12)
四.错误的生活——虚度(15-16)
亚伯兰由于听从撒莱的人意计划生出以实玛利,从他本人身上就有两大惨败:
1.体贴肉体损失灵性 15
后来夏甲经使者的劝勉回来,服在主母的手下,生了以实玛利。可是,亚伯兰的信心软弱下来,体贴肉体,满足于现状,就不再需要求告神了,真是何等惨败!
今天也有多少基督徒,有了“以实玛利”,就不肯追求“以撒”。建立了人间“地堂”就不肯羡慕“天堂”了。为得世界享受,宁可失去生命上的福乐!真是可怜。
2.虚度光阴没有筑坛 16
亚伯兰在灵性亲近 神的时候,每到一个地方都有筑坛,向 神求告,而且圣经详细地把他的筑坛记起来(创12:7,13:4,18,15:10)。现在,生了以实玛利之后,从86岁至99岁(创17:1)的十三年里,圣经没有记他再有筑坛求告 神,却是用一句话跳过去,可见亚伯兰的这十三年没有蒙 神纪念。这个时候正是以实玛利在家的时候,也是不筑坛的时候,正是虚度光阴的时候,这十三年在 神的眼光中,没有一点属灵的价值。
应用:弟兄姊妹:你我能知道“重视以实玛利”是虚度光阴吗?你我能知道不筑坛不求告 神是虚度光阴吗?你我能打算好如何度余下的光阴吗?你我能知道人生还有几个春秋吗?
经文: 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满(弗5:15-18)。
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