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九1 “遍滿”等同充滿。
九2～4 “驚恐，懼怕”代替先前人類與動物之間的和諧。現在神容許人類食用動物，只要不帶血來吃（比較利一七10）。
九5,6 殺人（在某程度上往往是兄弟相殘，5節）者必須受這罪行應有的懲罰。這裏以人類生命之高尚為由——因為人是照神的形象而造的——設立死刑。因此，謀殺就是輕蔑神，也是輕蔑自己的同胞。參看羅馬書十三章4節，那裏指出神把控制生殺之權交予政府。
九13 “（彩）虹”。極可能是一種新的自然現象，而這現象的產生是由於洪水後大氣層和雲霧狀況的改變。彩虹作為神應許永遠不再以洪水來毀滅地球的記號。
九21 雖然這是聖經首次使用“酒”一字，但卻不是第一個喝酒的場合（太二四38），所以挪亞一定知道喝酒的後果。挪亞可能因喝了酒而感到發熱，於是把身上的衣服脫去。
九22 “含…… 看見”。直譯作：注視而感到滿足。閃和雅弗卻給父親蓋上衣服，以示尊重（23節），跟含的態度大不相同。
九25 “迦南當受咒詛”。到底迦南有沒有參與他父親含的罪，我們不得而知（也許是他首先看見挪亞的情況，然後告訴他父親）。但含卻為了玷辱自己的父親而受罰；他因為有一個給他帶來羞辱的兒子而玷辱了他父親。那咒詛不在含族上，卻在迦南人身上；迦南人是居住在巴勒斯坦的人，他們首先被約書亞征服，其後被所羅門征服（比較王上九20,21）。迦南人在許久以前已經滅絕了，所以，今天這咒詛並不在任何人身上。
九26 耶和華要作閃的神，並作閃的祝福。（猶太人是閃族人，即閃的後裔）。
九27 雅弗（意思是“擴張”）的後裔要遍布全地，並且興旺。“住在閃的帳棚裏”意思是屬靈的祝福要透過閃族的神來到雅弗人當中。
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