第五课

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亚伯拉罕之约

. 为何有亚伯拉罕之约?
1. 挪亚三个儿子犯罪,因此被咒诅(92027),被分散在世界各地,成了世界各地人种的祖先(10章)。
2. 
人因为骄傲,想要建造一座塔来传扬自己,因此神变乱他们的口音,彻底地分散他们(1119)。巴别就是混乱的意思。当初人被咒诅,只是混乱口音;以后人沟通困难,彼此仇恨,生活也变得混乱了。
3. 
人类堕落,无法自拔,但神记念他对人类的慈爱,因此再与亚伯拉罕立约,以拯救人类。

. 亚当、挪亚和亚伯拉罕三约有何不同?
1. 亚当之约
 
对象是亚当及其后裔,就是全人类。这是有条件限制的约。

2. 
挪亚之约
 
对象是被救赎的人类。

3. 
亚伯拉罕之约
 
是拣选的、有条件的、特殊的恩典之约,不是一般人都得着的。这是一个渐进的约,因为是在不断的重复启示、重复坚立中完成的。

. 亚伯拉罕之约如何渐进完成?
1. 
神借着亚伯拉罕(原名:亚伯兰)全家离开迦勒底的吾珥到哈兰去,显明他的心意(113132)。虽然表面上是他拉带领这次迁家的行动,可是其中已经有神对亚伯拉罕的拣选。
 
从使徒行传724司提反的见证里,可见亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥,是神呼召和拣选他的一部分,只是当时亚伯拉罕并不完全明白神的心意。

2. 
神借着首次呼召亚伯拉罕来显明他的心意(1214)。当时神只提到亚伯拉罕的责任,就是离开和进入神所指示他去的地方,可是那地方究竟在哪里,神并没有说明。
 
当时神向亚伯拉罕说明他的计划的大原则,是叫他成为大国,地上万族要因他得福。至于如何实现,其中细节并未详提。当时亚伯拉罕对离开本族本乡一事,并不十分明白。他还带着侄子罗得同行。

3. 
神借着亚伯拉罕的帐棚和祭坛,显明他的心意(1281318)。帐棚代表亚伯拉罕居住的地方,祭坛代表他敬拜神的地方。
 
从亚伯拉罕挪移帐棚的动向可以知道,他当时还不完全明白神对他进入应许之地的认真态度。但从亚伯拉罕每到一个地方就筑坛敬拜神一事,可知他是认真信靠神的。所以,神还是在亚伯拉罕所行的路上保护他、引导他。
 
最后,等到亚伯拉罕又从埃及回到迦南(131),离别了罗得以后(1314),神才再次进一步的向亚伯拉罕启示,他的应许和有关(1317)。
 
在亚伯拉罕了解神的心意,解决了的问题以后,神再次向他显现,更详细的启示神的心意(1516)。可见神的启示是渐进的,根据亚伯拉罕对神的认识程度,渐渐地向他说明。

. 第一次立约
创世记159讲到神用祭物与亚伯拉罕立约,要叫他知道神给他的应许是真实的。151316说到神赐给亚伯拉罕的地,他并不能立刻看到,要到第四代才得着,亚伯拉罕只能凭信心接受神的应许。
我们今天作基督徒,也是凭信心相信神已经赐给我们永生,我们已经在神的国里有份。虽然我们现在就可以经历神所给的这些丰富,但是要等到神的时候成就,所有蒙神恩典选召的人才能进入神的国度里。

. 约的内容
1. 
儿子(亚伯拉罕本身所生的)及后裔(15 16
2. 
迦南地(151821
从新约的观点来看,这里讲的迦南地和子孙是属灵上的,神要给亚伯拉罕的福气在圣灵里面。神又应许他会得着子孙,保罗说,那个子孙就是一个人耶稣基督;换句话说,神借亚伯拉罕赐福外邦人,是透过耶稣基督的。

. 亚伯拉罕对得儿子的错误领会(16章)
撒拉(原名:撒莱)不明白神要借着她自己为亚伯拉罕立后,以为只要是亚伯拉罕所生的就算是他的儿子。于是不能生育的撒拉,便把婢女夏甲给亚伯拉罕为妾,使亚伯拉罕可以从她得子。

. 第二次立约(17章)
这次立约可以称为完全人的呼召完全人是指亚伯拉罕在信心上完全的信靠神。在亚伯拉罕从夏甲得儿子的事上,他是相信自己的力量、自己的方法,什至相信他可以解释神的话,使之合乎自己的光景,他不是完全地信靠神。然而神纠正了亚伯拉罕的看法,使他不再用自己的方法去实现神的应许,而是完完全全地倚靠神的作为。
以割礼为记号:除了亚伯拉罕和他的后代之外,再没有第二个民族是神用割礼为记号来与他们立约的。在万族万民中,只有以色列这个民族是神挑选出来的。神借着割礼,表明以色列是神拣选的族类。创世记172327预表,割礼不仅是为了犹太人,连外邦人也可以受割礼。受了割礼,就变成和亚伯拉罕同蒙一个应许,同在这个约里面。

作业
1. 
请从创世记1214章中,找出神对亚伯拉罕所有的应许。
2. 
试分析、说明创世记17章中完全人割礼之约的前后关系。