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经文: 创世记42：1－45：8
主题: 约瑟之兄在埃及
重点: 神的主权──人的自由意志
大纲：
九. 雅各的后裔（37：1－50：26）
D. 约瑟救助全家（42：1－50：26）
1. 约瑟之兄弟第一次去埃及（42：1－38）
2. 约瑟之兄弟第二次去埃及（43：1－45：28）
a) 得到粮食（43：1－34）
b) 约瑟的计划（44：1－34）
c) 约瑟表明身份（45：1－28）
介绍
约瑟少年时作预言的梦将成为现实，他的哥哥们将造访埃及，并向他下拜（42：6；见37：7－8）。其意义不止于此，因神要在埃及救赎以色列民，就像以前所预言的（15：12－16）。约瑟和饥荒都是神为完成这个计划所使用的手段。
观察与评论：
约瑟之兄第一次去埃及（42：1－38）
1. 这一段记录地十分清楚，几乎无需评论，可以总结如下：
a) 饥荒也波及迦南地，于是雅各打发他的10个儿子去埃及买粮。他把现在最疼爱的小儿子便雅悯留下，是怕他遭害（42：1－5）。
b) 约瑟的哥哥们必须向他──“治理埃及地的约瑟”下拜，才可买到粮。他认出了哥哥们，他们在此时却认不出他（42：6－8）。
c) 约瑟为了考验哥哥们，使他们悔改，并使全家到埃及来，就设计了一个计划。这里可能也带有一些惩罚的成分，因为“约瑟想起从前所作的那两个梦”（42：9）以及他们对他的嫉恨。
d) 首先，约瑟指控他的哥哥们是奸细（42：9，12，14），他们分辨道: “我们都是一个人的儿子，是诚实人，仆人们并不是奸细。”（42：11）。
e) 当他们向约瑟透露最小的兄弟“在我们父亲那里”，约瑟决定考验他们是否诚实，就令他们回家把小兄弟带来（42：13－15）。
f) 约瑟打算打发一个回去领小兄弟，其余的囚在监里（42：16）。他把他们关押了三天（42：17）。
g) 三天之后约瑟决定只留一个人质，其余的回去领小兄弟，并以死相威胁（42：18－20）。
h) 从创42：21看出，约瑟的哥哥们似乎真心后悔过去对约瑟所作的一切了（对照50：15）。约瑟听到后哭了。显然，约瑟向他们讲埃及语，他们没想到他能听懂希伯来语！（42：21－24）
约瑟留下西缅作人质，等他们回来。
i) 约瑟显然是怀着对他们好意，不光让他们满载粮食而归，而且还给了他们买粮的银子（42：25－27）。这种以德报怨的行为更加添了他们的罪疚感。
“就对弟兄们说: ‘我的银子归还了，看哪！仍在我口袋里。’他们就提心吊胆，战战兢兢地彼此说: ‘这是神向我们作什么呢？’”（42：28）
j) 回到迦南后，他们向雅各汇报这事（42：29－34）。请注意他们这样称呼约瑟“那地的主”（42：33）。
k) 当他们发现银子都被如数奉还，就迷惑了，以为神的审判要临到他们。雅各总结说自己已失去了两个儿子──约瑟和西缅，他不想再丧失第三个（便雅悯）（42：34－36）。
l) 甚至当流便提议，如果他不能把西缅和便雅悯带回来，让雅各可以杀他（流便）的两个儿子，雅各仍然拒绝，雅各认为如果他再失去便雅悯，他会悲伤得死去（42：37－38）。
2. 弟兄们第二次去埃及（带着便雅悯）（43：1－44：34）
他们第二次去埃及时有更多的悬念和紧张，可以归纳如下：
a) 当粮食被吃尽了，而“饥荒依然盛行”时，雅各才同意派儿子们带便雅悯去埃及。他们记起约瑟的严重警告，但由于食物匮乏，使他们面临生死存亡的威胁，于是，犹大提出以自己“作保”，保证带便雅悯回来（43：1－10）。
b) 这样，众弟兄带着便雅悯和迦南土产品（乳香、蜂蜜、没药、杏仁等）。他们还带了双分的钱，以补上上次的忽略（43：11－15）。雅各的心情流露在43：14：
“但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子就丧了吧。”（43：14）
c) 当再见到他的哥哥们和便雅悯时，约瑟设宴招待他们。但他们还是疑心重重，害怕约瑟以为他们第一次是偷回了银子（43：16－22）。
d) 当他们向家宰申辩时，家宰安慰说：
“‘你们可以放心，不要害怕，是你们的神和你们父亲的神，赐给你们财宝在你们的口袋里；你们的银子我早已收下了。’他就把西缅带出来交给他们。”（43：23）
e) 于是哥哥们带上礼物，怀着惴惴不安的心情往约瑟家去了（43：24－25）。
f) 约瑟的哥哥们再次向他下拜，约瑟询问起他们的父亲，并祝福了便雅悯（43：26－29）。
g) 约瑟实在受不了心里情感激荡，就离开他们哭了一场，然后才回来招待（43：30－31）。
h) 根据风俗，约瑟的哥哥们作为希伯来人单独一席，约瑟作为“埃及人”单独一席（43：32－33）。
i) 约瑟把他面前的食物分给他们，给便雅悯的食物比别人多五倍。当哥哥们发现安排的坐次是照长幼的次序时，甚为诧异（43：33－34）。
j) 但约瑟还没有放过哥哥们。他让家宰把粮食装满他们的口袋，又把银子放回他们的口袋，把他的银杯放在便雅悯的口袋里。然后家宰追出城，指控他们偷了约瑟用的银杯，说那是作“占卜”用的──那是一个小计谋，为了强调银杯不寻常的意义（44：1－12）。约瑟要使雅各全家都去埃及；他明白，只有以便雅悯作诱饵才能达到这个目的。
k) 当银杯在便雅悯的口袋里被翻出来时，约瑟的哥哥们“撕裂衣服”，灰心丧胆地回城，因为已起誓要叫那“贼”死（44：13）。
l) 约瑟的哥哥们又一次俯伏在地，犹大代表大家说：宁愿都作奴仆。而约瑟只要便雅悯这个“贼”留作奴仆，其余的都可以走（44：14－17）。
m) 犹大知道：若便雅悯不能回去，雅各就会真的死掉（见44：27－29），因“我父亲的命与这童子的命相连”（44：30），于是犹大流利地向约瑟求情，要求让他顶替便雅悯（44：18－34）。这足以向约瑟证明：哥哥们并无加害雅各的第二个宠儿便雅悯的心。到此时，约瑟已是情不自禁了。
约瑟表明身份（45：1－8）
3. 第45：1－5节说得很清楚：
“约瑟在左右站着的人面前，情不自禁，吩咐一声说: ‘人都要离开我出去！’约瑟和弟兄们相认的时候，并没有一人站在他面前。
他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。
约瑟对他弟兄们说: ‘我是约瑟，我的父亲还在吗？’他弟兄不能回答，因为在他面前都惊慌。
约瑟又对他们说: ‘请你们近前来。’他们就近前来，他说: ‘我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。
现在不要因为把我卖到这里，自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全性命。’”
请注意：约瑟特别劝哥哥们不要为约瑟来埃及而自责，强调这实在是神整体计划的一部分，为要保全以色列民。
“神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的性命。
这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。”（45：7－8）
神的主权和人的自由意志在圣经中都被提到，很难被人解释清楚。新约中的类似情况可在徒2：22－23找到。
一切都安排好了，现在神可以完成他的要在埃及保全以色列民的计划了。
指导研经题 ：
创世记42：1－45：8
1. 哥哥们第一次去埃及时便雅悯为何没有跟随？
2. 雅各为何如此依恋便雅悯？
3. 在哥哥们第一次去埃及时，约瑟少年时的梦是以怎样的方式实现的？
4. 约瑟真的“苦待”哥哥们吗？
5. 约瑟试验哥哥们的目的何在？这些试验公平吗？
6. 你能看出哥哥们后悔在13年前对约瑟所作的事吗？
7. 什么使雅各改变主意让便雅悯的哥哥们第二次去埃及时带上他？
8. 你如何评价约瑟在哥哥们在第二次来埃及时的表现？
9. 约瑟关于银杯的计谋是正当的吗？
10. 什么促使约瑟表明了身份？
11. 约瑟如何安慰有负罪感的哥哥们？
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