一、罪盈世代
──末世写照创6:1-12,太24:37-39,路17:26-27
⒈吃喝婚娶 物质丰富
⒉婚姻犯罪6:1.2 因逸纵欲
⒊昼夜思恶5 人伏鬼魔
⒋生出英武 罪成大势(罪加智谋勇力,必兴奇祸,如希特勒、将来敌基督)
⒌若不毁灭 人类将绝
⒍活物同祸 受造连累
(人极想破坏各从其类的生物基因──谓廿一世纪为生物世纪,若生物的构造破坏成功，会造出超然的事物。或许今日之“克隆”人要与上古“英武有名的人”相较，末时眼前了！)
二、神的心肠6：
──神就是爱
⒈神的后悔6 原造非为此非懊悔所作乃不情愿之意
⒉神的忧伤6 慈爱心作难
⒊神的观看5.12 盼望能挽回
⒋神的痛苦8 只有挪亚家
三、义者挪亚6:
──蒙恩榜样
⒈神前作义人9 与神同行
⒉人前完全人 不染罪恶
⒊家中是圣人 儿女顺从
⒋造舟不惜财 神旨最高
⒌全遵神旨意 可作神友6:22,7:5-9
⒍静等不急躁 忍耐榜样
四、方舟之事6:
──教会与救恩意义
⒈歌斐木造 珍贵奇木 神要最好
⒉一间一间 皆有神旨 有次有序
⒊抹上松香 内外有别 全然圣洁
⒋三长三高 源头出神 不用世法
⒌五十肘宽 恩典之数 全为罪人
⒍顶留透光 四围关锁 全是仰望
⒎积蓄食物 丰富灵粮 受者永活
五、洪水之事7:
--审判罪死象征
⒈再过七天4 最后忍耐
⒉整六百岁6 旧造之时天地有期
⒊四十昼夜12 完全忿怒
⒋淹没山顶20 人类全倾无人不在神手 申32:39
⒌气息全死22 生命在神
⒍风吹地干8:1 只因怜悯水降地干──人一生全在惦恩
⒎舟停山上8:4 洪水除死新造开始
亚拉腊山名意:高地,圣地,咒诅反转,创造──皆表新造开始
六、祭坛与挪亚之约8:,9:
--基督救恩预表
⒈洪水是审判 罪中无指望
⒉只因一祭坛 燔祭无罪(之)主(洁净的牲畜飞鸟,献祭之牲畜牛羊,表主之忠心顺服;飞鸟表主贫穷与属天,穷人献祭用鸟利5:7,路2:22-24)
⒊馨香献给神 满足神公义
⒋不因恶念咒8:21 只因白白恩
⒌彩虹作记号9:13 父怀中独子
雨水经光显虹──正喻主道成肉身,阳光之彩色
无雨水难见,无基督亦难见神(约1:18)
七、父亲的预言9:20-29
──人类族系的分支
⒈耶和华闪的神──以色列民族作代表
──闪族出神的子民10:21,出大卫君王......,出道成肉身耶稣基督。
教训人:以神为乐,以神为业,最大蒙福诗16:5.6,33:12
⒉愿神使雅弗扩张,住闪帐棚──欧美民族作代表
──扩张本性使之多殖民地,其民族精华──出千万向全球传福音者
教训人:遵神旨意,不计得失,最大快乐
⒊迦南作奴仆的奴仆──非洲及部份中亚人作代表
──信仰混杂,民风恶劣,战乱不绝,数千年来一直落后,常沦作奴。
教训人:以罪为乐,悖父逆神,最大祸患;先辈作孽,子孙受祸；先辈敬拜,后裔得福参赛14:21,箴20:7
八、巴别悲剧11:
──宗教的败落
⒈往东迁移 咒诅的线路
⒉爱慕平原 旧人的本相
⒊砖当石头 旧造代属天
⒋塔项通天 要与神同等
⒌传扬我名 悖神高举人“人本主义”是14至16世纪欧洲所谓文艺复兴倡导：以人为本、一切是人，反对神创造与权能的一场大运动。人既高于一切，弱肉强食、适者生存，是导致世界战争的主要原因。
⒍变乱言语 世人谋难成 诗33:10
