第十六讲

豫备进方舟

在大洪水以前，挪亚用了很长的时间建造方舟，也对那个不敬虔的世代传义道。可能挪亚开始传到说：「审判的日子快来到了！」有些人会因为罪而忧伤痛悔。但是时间一年年的过去了，大洪水的审判却不见有任何的迹象。当世人继续地沉溺在罪恶当中，他们想：「造方舟是无稽之谈阿!大洪水是不可能发生的！」所以他们就大吃大喝，直到洪水来临，毁灭了一切。

．．创世记六章十二节：「神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。」这里说，「凡有血气」不仅仅是一个民族、一个国家，而是指所有的人类，从这一节经文，可以让我们想到，如果罪恶有很多，但是仍然有许多信徒不断举手为国家祷告，好像堵住破口的人一样，可能审判还会有一些时间会来到。但是如果罪恶形成、变成是普遍化，人尽行的是强暴，人所思想的尽都是恶，而没有任何公义的存在，可能这就是全盘性的毁灭要来到了。

．．我们现在继续看六章十七到十八节：「看哪，我要使洪水滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉，有气息的活物，无一不死。我却要与你立约，你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。」这是圣经里面第一次对挪亚很正式的宣告，这个毁灭的步骤是怎样。这里说：「我要使洪水滥在地上」，「大洪水」这一个字在原文里面只有限定这一次的大洪水，其他很多的时代，不同的国家里面，有不同的洪水。譬如说我们中国有大禹治水，有黄河滥，但是它们都不能用「大洪水」这个字。这个字与亚述文「毁灭」有关。诗篇廿九篇十节：「洪水滥之时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远。」这一节所提到的这一个字「洪水」，相信在这里也暗指着大洪水。

．．神为什麽要用大洪水审判世人呢?为什麽神不用其他的方法。我们不知道神为什麽要选用大洪水，来毁灭世界上的人。但是我们却信神用这个大洪水，其中的理由一定是神的智慧、公义与正直。神当然可以派天使拿着一把刀，就是四面转动锋火的剑，来毁灭整个的人类。就好像他杀了埃及所有的长子，还有亚述全营的人那样。神的箭袋中也有许多的箭，他可以随己意加以使用，加以拿来射这些不听话的百姓。当然神也可以用棍子来责打他的儿女，也可以选用刀剑，来消灭他的敌人。但是神却选用大洪水，因为这个大洪水有他特别的意义。

．．神说：「我要使洪水滥在地上」意思是说：「我的能力是无限制的，所以我能这样做，因为我是公义、无限制的神」。当神立意要这样做，在这里可能有一些的暗示，暗示着说，审判是必然性的来到的，也有暗示着说，神是显明他是正义、公义、尊严的。这个洪水不是出於偶然性的天灾，而是在这个天灾的背後，有神特别的目的的。这个大洪水滥，是神的作为。神在大洪水以前，早就宣布了。而洪水来到的时间，也是准确无误的。因此，这是神亲自的审判，这是神的大作为。

．．在下一节又说：「我却要与你立约」，这一节所提到的约是圣经头一次、正式的提到的约。这也是神所应许挪亚的，凡他的子孙以及愿意跟从的人，都可以享受到这一个恩典。当神立定一个约的时候，他要设立它、坚固它，而且要完成它。神的约乃是永远的约，神跟挪亚还有他的一家立了约，在此，我们可以看到世上有两种人的对比。一种人是永远会灭亡的人，也就是那些在大洪水死亡的人。另外一种人是可以得到永生的人。这些人是肯顺服、肯听话的人。这样的对比，不但是在挪亚那个日子，就是我们今天也同样是很真实的。世界上的人，可以分为叁等人。第一，是那些至终会灭亡的人，神给了他们很多的机会，但是他们一直地拒绝，心越来越刚硬，一直到他们的灭亡来到。我们说这样的人是不知不觉。第二种人，是後知後觉的。他们必须要经过了教训，别人也提醒他们，当他们教训受够了，学乖了，那个时候他们才会晓得说，啊!这就是神的教训。这一种人是後知後觉的。第叁种人，是先知先觉的人，是那些神与他们立约的人。他们愿意按神的旨意过活，终究可以得到永生。

．．在这一节里，我们看到神的主动性，神随己意。在神造了人以後，神一直地眷顾着人。当人背弃他的时候，他也是主动性的，他来审判刑罚这些行恶的人。我们从十八节也可以再一次的看到，神在拯救他的选民的时候，他也是主动性的。就如同亚当、夏娃犯罪受审判，必须要离开伊甸园，但是神还是为他们豫备皮子做的衣服，这就是豫表救恩的临到，神经常主动性的来干预。在这一节我们看到，他与挪亚立约，而不是人和神立约。这里我们就能够看到，是神先主动性的与人立约了。神说，只有八个人得救，乃因那些人已经拒绝挪亚的传道，所以只有八个人得救。神与挪亚立约，目的就是为了要保全将来的人类。不仅仅是叫这八个人蒙恩而已，乃是要向他的全家以及他的後代施恩。当时可能还有一些相信的人，如玛土撒拉，但是他们都在大洪水以前去世了。

．．六章十九到廿一节：「凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆各从其类，每样两个，要到你那里好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和他们的食物。」神吩咐将所有的动物，每一个种类要一公一母，带到方舟里面来。这一个指示是神给挪亚初步的指示的。等到方舟造好了以後，当洪水即将来到以前，神又给挪亚一些特别的指示，这是在第七章一至叁节，以後我们还会再读。神要他们准备有七个不同种类的动物，带进到方舟里面来。

．．下面我们要讨论，带进方舟的这些活物，一共有多少种？因为许多人怀疑说，全世界有这麽多的动物，方舟为什麽能够容纳这麽多的动物呢?到底方舟能够容纳多少的动物。方舟据估计，约有四万两千吨，等於有522个标准的火车货车箱。如果有那麽多的火车货车箱，你想想看，一个火车货车箱，可以容纳多少的动物呢？而且有522个。想想看，这522个车箱，可以拖得多长在轨道上走呢？

．．有些生物学家，他们提出说，现今世界上至少有一万八千不同种类的动物。不信的人，他们就坚决地说动物的种类、数目，如此的多，没有一个人或者一些人他们所造的船能够容纳下这麽多动物。全世界上有一万八千种不同的种类，怎麽能够放进去在这方舟的里面呢？我们按现代科学的分类，我们说，常常人这样的分类，是把一些简单的分类太复杂化了，所以真正自然物种的数目可能没有那样多。没有人知道今日这个世界当中，究竟有多少确实数目的物种。我们知道在圣经的那个时代，那个时代是一个初期的，那个时代到底有多少种类的动物，我们不太清楚。因此我们既然得不到那样确定的数目，我们当然会坚持说:没有人能够证明方舟不能容下，凡有血气的物种。在方舟里头，至少有百分之六十，可以放置动物和昆。大约可以放置十二万五千只的羊。

．．你还记得吗？我们提到方舟是有四万两千吨，这个四万两千吨等於是有522个标准的火车货车箱。现在我们再把这十二万五千只的羊，放到这个标准的火车货车箱，你认为可以放得下去吗?我们说，在所有的动物当中，并不是每一只动物都比羊的体积还要大。当然在大型的动物里头，有像大象、长颈鹿、河马、犀牛、狮子，这些大型的动物，它们的体积比羊大。可是我们知道，大部份都是小型的动物阿！在这些大型的动物当中，挪亚他也可以去招聚那些小的、那些幼小的，因为他要选择一年长期住在这个方舟里面的。谁规定那些大型的动物一定要找到那个很大的，像那些大象、像那些很大的、高壮的长颈鹿呢？所以我们相信在这方舟里面，这些动物都可以足够容纳下在这个方舟里面的。

．．在廿节里面又说，每样两个要到你那里，好保全生命。从这一节我们可以知道，挪亚不需要到处去招聚动物，进到方舟里面。有些人很希奇，挪亚如何把这些动物，还有这些家畜带到方舟里面来。上面这一句的希伯来文，它的动词暗示着说，这些动物是自动的进到方舟里面来的，而不是挪亚去找来的，是这些动物它们自己来的。我相信它们自己来，这是神把它们招聚来的。它们自动的来到方舟作什麽呢？是为着要避难。既然它们已经感到危险了，且知这些危险即将来到了，它们自然就会成为驯良温顺的。当然它们很容易的被带到方舟里面。

．．当时的世界和现代是不同的，当时的气候、地形和现在也是不一样的。那时候，气候可能是四季如春，所以各种动物都可以找得到。另外，许多动物学家也指出，他们所研究的，为什麽动物有些本能，是人类所没有的。譬如说蝙蝠，它们具有雷达的本能。候鸟，它们具有迁移的本能，冬天它们会往南方迁移，到了夏天，它们又飞回北方去了。动物它们有些本能是可以冬眠的，或者有些动物，它们随着气候会改变颜色的…等等。这些动物跟人类有很大的区别。所以我们相信，有许多被带到方舟里头的这些动物，它们需要长时间的冬眠。它们这些是与它们的本能，也就是说与它们要在大洪水当中，住在方舟里面有关系的。

．．六章廿二节：「挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。」挪亚很单纯的遵从了神的命令。在希伯来书十一章七节告诉我们，「挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，豫备了一只方舟，使他全家得救。」创世记六章廿二节告诉我们，挪亚是完全顺服神的命令，至少有叁次，神是这样吩咐，然後他就按照神所吩咐的去行了。挪亚与神同行，不只是有信心，而且完完全全的顺服神的话，至少有七次是耶和华向挪亚说话。每一次当神对他说话，都祝福挪亚和他的家庭。我们从这里可以学习挪亚的一生。我们看到刚才我们有提到说，当他们造这个方舟，这一艘方舟，差不多相当於四万两千吨现代的轮船。想想看，一艘轮船-四万两千吨，需要有至少两、叁年的时间，来造成它。并且造这麽一艘船需要有多少的科学仪器，多少的人力。当时候，挪亚一家才八口的人。想想看，他们要造多久的时间呢？不管造了多久，有人说造了一百廿年，或者更长，或者稍微短一点。不管如何，以他们八个人，而且他们从来没有造船的经验。他们要用这麽长的时间，他们怎麽能够，神所吩咐他们就去行呢？

．．在这里，挪亚有几方面是可让我们来学习的。第一方面，挪亚他是一个顺服的人，挪亚是一个有信心的人。他的信仰是活的，藉着行为显给当时候的人来看的。凡神所吩咐他的，他都照样行了。我们设身处地的去想一想，就知道他的信心是多麽大。当那个时候的人恶贯满盈，神要灭绝人类，却要救挪亚一家的人。当神吩咐他造一只船，豫备洪水的来到，神这些话，实在是很不容易的。但是挪亚听到神的吩咐，他就信以为实，他以为只要神说的必定能成就。神叫他造一艘方舟，挪亚从来没有看过一条小船，挪亚更从来没有看过一艘大的轮船。可是当神告诉他说，你去造一艘方舟，他就去做了。更进一步的是，不只造一艘方舟而已，并且要他自己去拿材料，自己去找那些木头。他都按照神吩咐的去行了。你想这个不需要有信心吗？你想这个不需要有顺服的心吗？他顺服的心，真是难能可贵啊！

．．不仅仅是他，我相信他的家庭，他的家人、他的妻子、他的儿子、媳妇，他们全家的人，都需要有顺服的心。他们全家的人，都需要有信心。所以我们相信，信仰是必须要服从的。不服从神就是不信仰神。我们知道，在小事上忠心，在大事上能忠心。在容易的事情要上服从神，就是在大事上，在很困难的事情上，也要服从神。我们来想一想，挪亚在那个时候要服从，是多麽的不容易啊!他必须要自己到山上去砍伐树木造船，并且很可能，他自己也要花钱，而且要用他们的人力，只有他们八个人来造这个方舟。但是圣经说，他就按照神所吩咐的去行了。况且在那个时候，当他们造方舟，许多的人就围观在他们旁边。那些人就笑他们说，你们在做什麽？我们从来没有听过，从来没有看过下雨，你们真是愚笨啊！为什麽要造那艘方舟，你们造这艘方舟要干什麽？

．．我相信当时挪亚一家八口的人，受到各方面的压力，受到各方面的嗤笑、嘲笑。但是他们却凭着信心，他们却顺服地继续做下去。挪亚他的家人也让我们钦佩，挪亚的妻子不但不反对，而且愿意来辅助她的丈夫，来遵行神的旨意。我们到如今竟然不知道他的太太叫什麽名字，她真是一位无名英雄啊！应当受我们最高的尊敬。挪亚他娶了这麽一个平凡的妇人，甚至圣经里面，也没有提到她的名字。可是我们却看到她实在是一个顺服的人，她是一个让我们可以学习的榜样，因为她顺服她的丈夫，她顺服神所指示的。

．．我们再看他叁个儿子，他叁个媳妇。虽然这个作父亲的，作母亲的得到神的指示了，可是这叁个儿子，这叁个媳妇呢？他们可以说，我们是局外人这与我们无关。还记得吗？当神叫罗得带领他的妻子，一家都出来，如果不是天使拉他们的手出来，可能连他的两个女儿都不愿出来呢！

．．所以我们看到挪亚与他的太太，当他们得到神的指示的时候，他们愿意这样的做。但是我们看到他们的叁个儿子、叁个媳妇，跟他们一样的，同心合意的来造方舟，实在是值得我们钦佩的。挪亚能够感化他的家庭，他能够叫他的妻子、儿子、儿媳妇，都信任他，与他同心，这是很不容易的。我们看到他能够感化他的家人，当他进方舟的时候，把他的全家的人，都带进去了。不但他一个人得救，乃是他全家的人都得救。请问弟兄姐妹们，想一想，你的妻子、你的儿女在哪里呢?他们有跟你一样的愿意进到方舟里面吗？方舟是豫表得救的记号，他们都跟你一起要进神的国吗?我要祈求神帮助你能够带领你的家人，一齐来服事神，一齐的进方舟。