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提要：1 法老的酒政和膳长在监里。4 约瑟伺候他们。5 他讲解他们的梦。20 这些梦按照他的讲解应验了。23 酒政的忘恩负义。
1 这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，
酒政。直译为：“斟酒人”，是重要的宫廷职位。他要亲自负责品尝王所要喝的每样东西，以确保其中没有任何有毒药和其他有害成分。
膳长。监管（第2节）御膳的预备并负责确保摆在国王餐桌上的每一样食品的清洁。
得罪了。显然有事引起了法老的怀疑，认为这两个高官或其中的一位涉嫌企图对他下毒。两者中的一位后来恢复原职而另一位被却被处死，说明调查的结果使国王确信其中一位是无辜的，另一位却是有罪的。
都林的司法蒲纸为我们提供了一个有趣的故事，与失宠的酒政和膳长的故事很象。其中有若干被指控谋害拉美西斯三世的高官受审的记录，年代约为公元前1164年。不过蒲纸的内容并不完整，我们不知道这些人谋害国王的手段，也不知道阴谋是否成功。但文献的部分内容被保存了下来，为我们提供了这类案件在古埃及是如何被处理的信息。在这次审讯中的被告是几位酒政、文士和其他高官。有些被判处死刑，其他人虽被定罪，却保住了性命，有的被割掉了鼻子和耳朵，还有一位仅受斥责而未受任何刑罚。许多的司法官员也因在审讯期间与一些被告饮酒作乐而受到起诉。
2 法老就恼怒酒政和膳长这二臣，
3 把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。
这两位高官被交给皇家护卫长看管。根据创37:36和39:1节，他就是约瑟的主人波提乏。波提乏将他们下在约瑟被监禁的同一所国家监狱内，因为他们的案件还在调查，他们自己乃是国家的高级官员。他吩咐约瑟伺候他们，充当他们的侍从。
4 护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监里。
这里的时间并不确切，没有说明发生下文的事件到结案之前，他们在监里关了多久。
5 被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。
他们所作之梦的惊人相似，使二人确信这梦肯定与他们的命运有关，但具体如何他们却不知道。约瑟次日早晨进入他们的牢房时，他们都显得非常焦虑。因为他们知道自己的案件随时可能被判决，而在监狱之中又没有专门解梦的人。
6 到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。
7 他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：“他们今日为什么面带愁容呢？”
8 他们对他说：“我们各人做了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于上帝吗？请你们将梦告诉我。”
约瑟想到自己的两个梦，认识到上帝仍与他同在，约瑟想要帮助这两个在困惑中沮丧的人。这种助人为乐的精神后来成为是他自身获释的钥匙。约瑟虽遭委屈，仍逆来顺受，坚强不屈，令人钦佩。约瑟出于善良的天性同情其他不幸的人，就是那些没有内在力量获得鼓舞的人。约瑟提出来帮助两个困境中的人，不是出于好奇，而是出于诚心。他同时也向他们指出上帝，就是他力量和安慰的源头。
9 酒政便将他的梦告诉约瑟说：“我梦见在我面前有一棵葡萄树，
这里清楚描述了国外皇家斟酒人的职责。说法老只喝鲜葡萄汁是毫无依据的。希罗多德（第二卷第77章）和蒲鲁塔克（《伊西斯与奥西里斯》第六章）的叙述，古埃及的文献证实埃及人种植葡萄树、酿造和饮用葡萄酒的事实。
10 树上有三根枝子，好象发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。
11 法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。”
12 约瑟对他说：“你所做的梦是这样解：三根枝子就是三天；
13 三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。
这句话是说从监狱得释放并恢复原有的职责和尊荣。
14 但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。
约瑟要向法老上诉他的案件。他是从希伯来人之地（见创39:14）被拐卖到埃及来的，又无辜被下在监里。如果按照证据显示的，约瑟是生活在希克索斯人统治下的埃及的话，那个斟酒人很可能不是埃及人。因此约瑟更有理由期待他的帮助。如果国王下令对约瑟的案件进行调查的话，势必涉及到约瑟的主人，一个本地的埃及人（创39:1）。
15 我实在是从希伯来人之地被拐来的；我在这里也没有做过什么，叫他们把我下在监里。”
在古代，地窖、水塘和污水池在排空时常被用来监禁罪犯（见耶38:6；亚9:11）。
16 膳长见梦解得好，就对约瑟说：“我在梦中见我头上顶着三筐白饼；
膳长看到约瑟给酒政的梦解得好，就把他的梦也说了出来。膳长所描述的画面也完全是埃及式的。在古埃及陵墓中发现的浮雕、壁画和小雕像显示，象筐和瓦器这样的东西通常是顶在头上的，就象在东方的其他地方一样。捕食的飞鸟自然试图抓取最上面筐子里的东西。膳长指出他的梦与酒政之梦的相似之处。两个梦中的数字一样（葡萄树的三根枝子和三筐饼），而且梦中的物品均代表他们在宫中的职位。
17 极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。”
18 约瑟说：“你的梦是这样解：三个筐子就是三天；
19 三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。”
这是指砍头，犯人的尸首被挂在树上示众，警告其他企图谋反的人。埃及的文献证实了斩首的做法。尸首有时被示众，威慑他人不敢犯同样的罪。绞刑在古代文献中则没有记录。
20 到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，
约瑟预言的应验证明这些梦出于上帝，同时证明约瑟有解梦的恩赐（见耶28:9）。法老“抬起了”每个囚犯的“头”，但却是以截然不同的方式做到的（第13,19节）。
21 使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中；
22 但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。
23 酒政却不记念约瑟，竟忘了他。
酒政显然曾答应约瑟要替他说话（创41:9）。当随后的岁月没有带来任何酒政感激的迹象时，约瑟可能开始怀疑他是否要在狱中终其一生。但宫廷官员之梦的应验也可能促使他相信自己的梦迟早也会实现（创37:5-9）。然而此时酒政的忘恩负义一定使约瑟感到十分痛苦，就象他以前受到的其他打击一样残酷无情。这件事反过来也提醒我们对别人的仁慈与帮助要表示感激。这个酒政要承受永远的耻辱。高地位常常使人傲慢得不去理睬过去卑微的朋友。
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