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11:1-9 人要建造宏伟的巴别塔和城
如果按事情发生的次序来排列，这一段经文应放在第10章前面，因第
10章的分散就是建巴别塔的後果。本段主要叙述人类语言分歧的原因
：当时，人要合力建一座城和一座塔，藉此传扬他们的名声，暗示要
高举自己，脱离神而自立。他们基本的问题是骄傲，不愿神得尊荣；
希望别人一看见他们那高入云霄的巴别塔，就联想到他们的伟大。故
此，神粉碎他们的美梦，变乱他们的言语，迫使他们分散到世界各地
去。
2 「示拿」：在巴比伦附近。
9 「巴别」：巴比伦文的原意是「通往神的大门」，但希伯来文
的「巴别」却是「变乱」之意，叫人提到「巴别」，就联想到
神如何变乱他们的言语，人以为荣耀的名字，在神看来却是羞
耻。
11:10-32 神拣选伟大的亚伯兰
这一段上半部（10-26）是闪族更详尽的家谱 ，指出神怎样从闪的後
代中选出亚伯兰。这个族谱和第5章的家谱相似 ， 都是列出十代和记
下各人的岁数；本章第十代的他拉和第5章第十代的挪亚 ， 同样有三
个儿子。但本章十代的寿数逐渐减少：闪活了六百年（11），希伯四
百六十四年（16），到法勒时则减至二百三十九年（19），他拉二百
零五年（25）；後来亚伯兰只活了一百二十五年；比起洪水以前的人
（例如挪亚活了九百五十年），他们的寿命实在短少。本段下半部（
27-32） 描写亚伯兰与父亲他拉和部分家人离开吾珥迁往迦南 ， 但中
途停下来，甚至在哈兰定居（哈兰恰巧是吾珥至迦南的中点）。
28 「吾珥」：是米所波大米南部最出名的城市，考古学家曾在该
处掘出无数的珍宝，反映出该城有极高的文化。大约在主前二
一○○年，吾珥终被敌人毁灭，该城的居民在这之前陆续向西
迁徙，他拉可能就在那时期离开吾珥。
参考：
以色列列祖时代近东一带的文献
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