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19:1-3 罗得接待耶和华的使者
当两个使者抵达所多玛的时候，罗得正坐在城门口（1）。
「城门」：是中东每一个城市最主要的集合地点，是买卖和诉
讼的场所。他请两个客人到家中住一夜，因他知道所多玛居民
会加害在街上过夜的外人。
19:4-11 罗得试图保护
耶和华的使者免受凌辱
4 可直译作「城中的男人（所多玛的男人）不分老少都来，包围
住罗得的房子」。这节经文强调所多玛城的同性恋罪恶，城的
居民威胁罗得交出那两位使者，好作他们发泄兽欲的牺牲品（
5）。 罗得极力保护客人，甚至愿意交出两个未出嫁的女儿来
代替，任由他们蹂躏 （8）。罗得这样提议很不合理，但在当
时的情形下，他按照风俗，认为保护客人是自己应尽的职务，
故不惜付出任何代价。他或许为所多玛人强奸未出嫁少女的罪
，比逆性的淫乱总要轻些。事实上，罗得这个提议也反映出他
陷入那地方的积习，受了该城的不良影响，那一群兽欲攻心的
所多玛人不理会罗得的话，反往前冲，要破门而入。耶和华的
使者将罗得拉进房子里，把门关起来，又使外面的人「眼都昏
迷」（11）。
「昏迷」：乃指神用超自然的方法（可能是闪电），叫他们看
不见自己想看的东西。故此，他们摸来摸去，总找不著门。
19:12-29 耶和华的使者拯救罗得
他们把神定意毁灭所多玛城的计划告诉罗得，要他和家人逃离该地。
但他的女婿不听从他的警告，以为他在开玩笑（14「戏言」）；他两
个已出嫁的女儿也没有随他一起逃走。
16 「罗得迟延」：可能是放不下他在所多玛城所拥有的一切，故
使者要拉他的手，拖他出城（16）。使者吩咐他和家人逃往山
上（17），但他要逃去附近的小城；他害怕不能够安全到达山
顶，或许也不想完全放弃旧日的生活方式，所以要住在所多玛
邻近。耶和华的使者答允他的要求，因他的缘故而保留该座小
城。
22 「琐珥」：就是「小」的意思，回应20节「这座城又小又近」
；琐珥城位於死海的西南。罗得进入琐珥城之後，耶和华就从
天上使「硫磺与火」降在所多玛和蛾摩拉（24）；死海附近一
带的地底下贮存有不少石漆和硫磺，当地震或闪电（24「火」
）发生时，这些高度可燃的物质便著了火，火焰喷发空中，再
降到各城市。
26 「罗得的妻子 ...... 变成了一根盐柱」：可能是在她往後看的时
候，被烟或其他气体闷死，再为附近一种盐质矿物遮盖，看起
来便像一根盐柱；圣经并没有说她变成一根直立的盐柱。
19:30-38 罗得的後代
这段经文反映出罗得的两个女儿可能受所多玛的罪恶耳濡目染，做出
可耻之事；圣经从没有赞许她们的做法。
37 「摩押」：原意是「从父亲来的」。
38 「便亚米」：乃是「我血流的儿子」。二名都表明这两个儿是
出自父亲罗得。摩押人和亚扪人後来成了以色列人的世仇。
参考：
所多玛与蛾摩拉
思想问题（第19章）
１ 罗得一家人如何沾染了当代的恶习？
信徒如要保守自己不受世俗玷污，在生活上应如何操练自己及警
醒不怠？参12:1-2; 腓4:8-9。
２ 为何神将罗得从倾覆的城中拯救出来呢？见29。
这对信徒的祷告有什麽启迪呢？参18:23-32。
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