四·雅各与以扫
神造人的目的和意旨在亚当的身上似乎都失去了，神借着挪亚要加以恢复，但在挪亚的后裔身上又没有成就。神选召亚伯拉罕是一个新的起头，借着亚伯拉罕的后裔得以成就神起初造人的目的，而更隐藏着由亚伯拉罕那一个独特的子孙基督带来更好、更高、更荣耀的属灵、属天、永远的一族人，来成就神在创世以前所定的永远计划(太一1；加三16、22、29；林前十五47-49)。正如神应许亚伯拉罕有两种后裔，如海边之沙和天上的星一样，以撒的后裔犹如天上的星(创二十六4)，以实马利的后裔犹如海边之沙(创十七20)，他们成为属天和属地二种子孙的预表(加四21-31)。因为以撒在出生、被献、复活、娶妻等许多方面都预表基督，他也代表按应许作神的儿女，承受产业的人(罗九7、8；加三29)。圣经中常提到神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神(出三15；申一8)，他们是复活之子(太二十二32)，是天国有份的人(太八11)，他们代表一种新族类，在基督里承受天上天样属灵福气的人(弗一3)，所以他们三个人在信徒属灵的经历上有更重要的代表性。以撒生了两个儿子，以扫和雅各，但神却爱雅各，恶以扫，不是没有属灵意义的。以扫代表从亚当来的、头生的、属肉体的(罗九12)，他不但喜欢在田野打猎，也为一点食物将长子的名分卖掉(创二十五27-34；来十二16、17)，他的损失和亚当吃禁果差不多。雅各却是神所特别拣选造就的人，对信徒属灵生命的经历很有关系。因着神的恩典和管教达到生命的增长、改变和成熟，他一生有几个重要的转折点，就是伯特利见异象、毗努伊勒被改名、回伯特利还许愿和别是巴敬拜神，他一生曾立了四根柱子，也是他一生的重点和转机，是值得纪念的地方，是他属灵道路的里程碑。
Ⅰ、许愿之柱
人的一生，甚至永远的前途，究竟在乎谁呢？是什么因素造成人与人之间那么大的差别呢？首先应该说，一切在乎神，如以扫和雅各未出生前，神就拣选了雅各，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。雅各自己没有什么长处，不过是神手中的一团泥，被神作成一个贵重的器皿而已(罗九11、16、21)。按他的天然肉体来说，没有什么可取之处，而是善于争夺、巧于心计、自私诡诈、胆怯固执，神为什么拣选他，实在不能理解。不过有一点他和以扫不同，他为人安静，常住在帐棚里；他不像以扫整天在外面奔跑，与兽类为伍，他另有思考、另有寻求。这样，至少有机会给神开一道门，使他有渴慕之心，他听到他祖父亚伯拉罕和他父以撒的神，渴望与他发生关系，蒙他的应许，得他的祝福(创三十一5、42、53，四十八16)。所以他很羡慕长子的名分和祝福，来继承神与亚伯拉罕、以撒所立的约，和给他们的应许。但他用方法、计谋求得是不对的，以致造成严重的后果。以扫要杀他，不得不逃出家园，离开母爱。这是神给他第一次的教训，神的祝福不是用人的手段来取得的，也不需要用人的手法去得。
当雅各独自远行，在旷野黑夜枕石而卧的时候，梦见了天梯，有天使上下，神在梯子以上向他显现，应许赐福给他，与他同在(创二十八10-22)。当人的方法到了尽头的时候，神赐一个起头，神要赐福给人，不需要用人的手段，只要有人寻求神的心，神是不会留下好处不给的(诗三十四10，八十四11)。他醒后说，神在这里，我竟不知道，这乃是神的殿和天的门，他没有轻忽所见的异象，他把所枕的石头立作柱子，浇油在上面，给那地起名叫伯特利，并且许愿要以神为他的神，以它的柱石为神的殿，并要奉献十分之一。这说明雅各很重视神的显现，有敬畏神的心，并相信神的应许，许愿要纪念神的显现，报答神的恩典，要永远敬拜事奉神。遇见神是人生最大的转机，但有的却走后忘了，再不记念。
Ⅱ、见证之柱
雅各到了母舅拉班的家，一切得从新作起，他本觉得神是一时一地之神，还没有认识神，随时随地与他同在。他对于自己的前途和喜爱是很强烈的，他为得拉结为妻服事拉班七年，结果爱了骗，反得了所不喜欢的利亚。又为羊群的工价，被拉班十次改换，他虽然也用计得了不少羊群，却遇见了一个很强的对手，处境非常艰难，直到神叫他离开，回本族那里去(创三十一3、13)，不再住那是非争论之地。雅各逃走后，拉班追来，经过争辩，达到和解，立约为证。雅各又拿一块石头立作柱子，以记念在拉班家中二十年的经过，作一个结束，成为见证，不但是与人立的，结束相争，互不侵犯，更是向神立的。见证说，这二十年，在一个很强的对手中间，虽用尽己力，很可能一无所得，若不是神的看顾和祝福，必定空手而回(创三十27、30；三十一9、42)，一切在于神的恩典、怜悯，世人是残酷无情，肉体的亲属也是如此。若不是神的干预和保护，遭遇伤害也是可能的(创三十一29、52、53)，但神确实利用人来造就他、改变他。
这一个功课是二十年之久学习的，神给人的造就不怕费时间，否则不能深刻到人里面，组织在人的生命里，成为坚定不移的见证。一生的成败、事情的得失，都在乎神，用自己的计谋、努力都是无用的。而且因所受到的对待，不能不承认有神的管教和报应在内(何十三2)，自己如何欺骗了哥哥和父亲，也受了舅父的欺骗和苦待，只有谦卑俯伏下来，服在神大能的手下，承认在世为人，不是靠人的聪明，乃是靠神的恩惠(林后一12)。
Ⅲ、奉献之柱
雅各在拉班的家中学了许多功课，但并没有真的来到人的尽头，外面学到了认识人，但还没有真正面对面的看见神，所以遇到机会，仍要使用自己的聪明办法来应付。现在遇见以扫带四百人来，要报以往的仇恨，可能要杀尽他一切所有的，他虽也用些方法，但知道若不求告神，是不能过去的。他打发妻儿和一切所有的都过河之后，留下他一个人，可能是为着专一寻求神。在这时来了一个人和他摔跤，因不胜而扭了他的大腿窝，他再无力摔跤，只有求祝福，神显出来，给他改了名，叫以色列。他与神与人较力都得了胜，但最后胜不过神的一摸，这时他才知道见了神的面，若非神的恩典不得活(创三十二22-31)，给这地起名叫毗努伊勒。其实神在所有事情和人的后面，不过没有明显出来就是了，直到有一天我们看见了神的面，只有仆倒下去，再也强不起来。与神跤力最终是失败的，那个靠己争夺抓住的人，变成靠神而得胜，作神的王子了。此后，他在凡事上看见神，当他遇到以扫时，只有谦卑俯伏下来说，“我见了你的面，如同见了神的面”(创三十三3、10)，他不再与人相争和对神不服，因为天然的生命和力量受到打击和破碎了。甚至遇见羞辱的事，也闭口不言(创三十四5)，这时神叫他回伯特利去，筑一座坛给神，就是在伯特利向他显现，一路保佑他的那位(创三十五7)。神没有改变，也没有忘记他的应许，真的又领他归回此地，神是何等的信实、慈爱、可靠，在神以外还有何求？住在他的殿中，朝见他的面比什么都好(诗二十四6，二十七4、8)。因此，他在那里又立了一根石柱，奠酒浇油在上面，这是一根还愿、奉献的柱子，也是将自己和所有的浇奠在上面，再不愿离开。
Ⅳ、拉结之柱
后来雅各的爱妻拉结因难产死了，他在她的坟上立了根柱子作为墓碑和记念，拉结是雅各所深爱的，为她曾服事拉班十四年，有如他的性命。然而，在这老年却离他而去，雅各知道这是出于神(创三十2)。他没有按着拉结给孩子起的名，叫苦难之子，而另叫右手之子。他看见苦难的里面有神的恩典，人间情爱的末了是与神同行的起头，神将属世的关系，最后链锁割断的时候，便进入了更高属天的境界，向一切死了，只向神活着，人向一切的情爱、倚靠、寄托、安慰，最终只是一个坟墓、一根石柱。惟有神是又真又活，永不改变的，以后从拉结所生的爱子约瑟和便雅悯似乎都失去了(创三十七34、35，四十二36)，可以说对爱妻留恋的残余也除去了。这时可以说，“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”(诗七十三25)，他不再求祝福而成为祝福人的人(创四十七8-10，四十八15，四十九28)，他将一生的一切归之于神(创四十八15、16)，最后扶着杖头敬拜神，等候神的救恩。
