十二至二十四章(B)--信心之父 -- 亞伯拉罕(B)
. 故事概要: 在對亞伯拉罕與上帝的互動有了一定了解以後, 我們將繼續查考亞伯拉罕的生平, 他與上帝之間的關係, 及我們可以借鑑的功課。
?根據舊約聖經的描述, 上帝和天使有時會以人的形象出現在世上, 亞伯拉罕就曾接待了這樣的三位訪客(第十八章), 從亞伯拉罕與這些訪客的對話中, 我們可以看到上帝的能力與本性。
?一個社會可以邪惡到不可挽回的地步, 所多瑪和俄摩拉就是因此得到了上帝的懲罰(第十九章), 我們的社會當中有甚麼邪惡的地方? 我們有為自己所身處的社會禱告嗎?
?中國人有句俗話,"天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚厖", 從亞伯拉罕的故事中, 我們可以看到信心的偉人受到信心的試煉(第二十二章), 最終受益的是受試煉的人。
二. 信心的功課: 亞伯拉罕因著對上帝的信心, 成就了上帝對他的期望, 不僅他自己蒙福, 也給後來的世世代代帶來了福份, 最終人類的救主耶穌基督就是在他的後嗣中誕生。
"信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉上帝話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。亞伯因著信，獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就上帝指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。" (希伯來書十一:1-4)
三. 問題討論:
1. 從亞伯拉罕接待三位來客的事情上, 我們可以學到怎樣的待人的態度?
2. 從亞伯拉罕與上帝的對話當中, 我們可以看到甚麼?
3. 從所多瑪和俄摩拉的毀滅, 我們可以得到怎樣的教訓?
4. 舊約聖經中所描寫的上帝是嚴厲殘忍的嗎?
5. 從以撒出生一事, 我們可以看到上帝的作為有何奇特之處?
6. 從亞伯拉罕獻以撒的過程中, 我們可以看到甚麼?
___________________________________________________________
問題解答:
1. 從亞伯拉罕接待三位來客的事情上, 我們可以學到怎樣的待人的態度?
亞伯拉罕在接待來客的時候, 並不知道他們就是上帝和天使的化身, 但他還是必恭必敬地招待他們, 實踐了希伯來書十三:1-2的教導, "你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。"par 時常提醒自己以下幾點, 會有助於我們更好地對待他人:
?所有人都有上帝的形象;
?我們只是"蒙恩的罪人", 我們得救是出於上帝的恩典, 自己沒甚麼可誇的;
?我們要愛人如己;
?要把上帝與他人的利益放在自己的好處之上;
?恩慈、良善、與無私是上帝所喜悅的。
2. 從亞伯拉罕與上帝的對話當中, 我們可以看到甚麼?
?在上帝沒有難成的事;
?上帝允許人的驚訝反應;
?上帝願意與信靠祂的人交流;
?不義的人最終會被上帝懲罰;
?上帝區分義與不義;
?為人代求總會蒙上帝垂廳。
3. 從所多瑪和俄摩拉的毀滅, 我們可以得到怎樣的教訓?
?一個社會可以邪惡到一個無法挽回的地步, 我們有為自己的社會禱告嗎?
?我們對上帝的警告不可充耳不聞;
?與罪惡協商是不會有任何結果的;
?逃離罪惡與懲罰一定要義無反顧。
4. 舊約聖經中所描寫的上帝是嚴厲殘忍的嗎?
許多朋友在讀聖經時都容易產生一種感覺, 就是舊約聖經裡的上帝是嚴厲的, 有時甚至是殘忍的, 而新約聖經裡的上帝則是溫柔慈愛的。我們可以怎樣來理解這似乎是自相矛盾的地方呢?
首先, 上帝是不變的, 但人卻是在變, 人從不同的角度來觀察上帝, 會看到上帝不同的特性。上帝最主要的特性中包括公義和慈愛。出於祂的公義, 祂要懲罰罪惡, 出於祂的慈愛, 祂又希望能赦免一切的過犯。作為一個示範, 我們可以用兩條平行線來代表上帝的這兩個特性, 人則是在這兩條線中間上下走動。當人走得離上帝的公義那條線比較近的時候, 我們看到的多是上帝公義導致的懲罰, 而當人靠近上帝的慈愛菞l線的時候, 我們就經常會看到因上帝的慈愛帶來的赦免。舊約聖經中比較注重描寫上帝的主權及人的背叛, 所以我們比較多看到上帝的懲罰; 新約聖經則是圍繞耶穌基督道成肉身為主題的, 我們當然較多的會看到上帝的慈愛。
其次, 如果我們認真去讀舊約聖經的話, 也會發現舊約聖經裡的上帝也是充滿恩典的。我們可以從以下幾個例子對此有所了解:
?當上帝應許亞伯拉罕, 把迦南地賜給他的後裔的時候, 亞伯拉罕並沒有馬上得到那地。相反, 他的後裔要寄居於他人的地方, 要被苦待四百年(創十五:13), 原因是迦南地的人的罪惡還沒有滿盈(創十五:16) 。可見上帝不是隨便施行懲罰的, 祂願意等待人悔改, 甚至不惜在這過程中讓自己的選民受人奴役。
?在亞伯拉罕為所多瑪代求的時候, 上帝應允亞伯拉罕, 只要所多瑪城裡有十個義人, 上帝都會因這些義人的緣故, 不把這城毀滅(創十八:23-32) 。可見上帝施行審判是有相當的忍耐和分寸的。但有時人實在是作惡太甚, 上帝不得已才採取了非常的方式。在諾亞時代, 我們看到當時"世界在上帝面前敗壞，地上滿了強暴"(創六:11), 而在所多瑪則是全城四周的人, 連老帶少一起犯罪(創十九:4), 實在是罪惡滿盈了。
?從<<約拿書>>我們可以看到, 亞述人是相當殘暴的, 先知約拿寧願違抗上帝, 也不願涉足他們的地盤。但當這些人聽到上帝審判的消息的時候, 立即悔改, 上帝就馬上赦免了他們, 沒有把原先定好的審判施於他們。從此我們可以看出, 上帝是迫切希望人悔改的。詩一O三:8-9對上帝的品性作了很好的歸納: "耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。"par
最後, 當上帝用非常的方式來懲罰人的罪惡的時候, 好像總會有些所謂"無辜"f0的人受到牽連, 有人對此難以接受, 有些婦孺孩童, 甚麼壞事都沒做, 為何也一並被毀滅? 我們可以從以下幾點來看這個問題:
o 一個人的命運於他所處的團體(如國家或民族等等)的命運是分不開的, 當這個團體受到詛咒的時候, 其中的每個成員, 不論其是否參與帶來這一詛咒, 都可能受到牽連。
o 上帝是賜予生命的, 祂取回生命本是無可厚非的。祂把一些看上去無辜的人收回, 一定有他的計劃, 因為祂是絕對公義的。並且祂還知道未來, 除祂以外, 誰能保證那些現在看上去無辜的人將來不會像他們周圍的人一樣, 去冒犯上帝呢?
o 懲罰是痛苦的, 就像一個患了癌症的病人要動手術, 不可避免要出血, 一些好的組織要被割去。一些目前還好, 但醫生認為將來會變壞的組織, 也是一並要被切除的, 由此我們可以類推上帝在懲罰時會發生的情形。
5. 從以撒出生一事, 我們可以看到上帝的作為有何奇特之處?
撒拉覺得上帝給他們的應許十分可笑, "以撒"f0就是"可笑"f0或"喜笑"f0的意思, 反應出了撒拉聽到上帝的預言之後的反應。
但上帝往往是用人難以想像的方式來行事, 這正是體F了祂的大能與榮耀, 以下是聖經中的幾個例子:
o 年逾九旬的老婦生子;
o 大衛擊敗哥利亞;
o 摩西對法老說: "讓我的民去";
o 一個被處死的人復活了;
o 呼召十二個漁夫去改變全世界。
6. 從亞伯拉罕獻以撒的過程中, 我們可以看到甚麼?
首先, 讀這個故事的時候要留心幾樣事情:
?上帝反對獻活人祭(利18:21; 20:2);
?這種非常的奉獻的要求不是針對每個人的;
?如果我們覺得上帝在要我們去做一件非常的事情, 我們最好,
A. 不要輕舉妄動;
B. 在聖經中尋求應證;
C. 徵求屬靈長輩的意見。
其次, 我們可以看到, 上帝從來就沒有索取以撒性命的意思。在這個試煉當中, 我們可以看到以下幾點:
?亞伯拉罕知道他定與以撒一同回來;
?亞伯拉罕相信上帝的能力;
?以撒背柴, 有如基督背十架;
?以撒也順服上帝;
?亞伯拉罕有如看見死人復活;
?耶和華必然凡事預備;
?亞伯拉罕的信心打開了祝福之門;
?試煉是上帝預備人的方法。
最後, 我們可以看到上帝對每個跟隨者的最高期盼: "你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。 "(馬太福音六:33)
