解讀：
金牛犢：公牛原是埃及的主神。後來也成了以色列的神(王上十二23)。以色列人這種朝秦暮楚的態度真是可憫可笑:剛剛見過神在雷聲轟轟中從山裏向他們說話，『除了我以外，你不可有別的神』；而且也剛剛見過神在出埃及時為他們所行奇異的神蹟，他們竟然視若無睹，一變而來敬拜金牛犢，這說明了他們沈醉於埃及的偶像已是何等的深。但那時一個關鍵，需要神立刻嚴嚴地對付他們。所以刑罰突然間就臨到了，而且十分厲害。
摩西情願為百姓的緣故，從神的冊上塗去自己的名(出卅二31-32)，表明他的人格何等的偉大。
1-10節：以色列人又拜偶像了。雖然剛剛經歷那位肉眼看不見的神施行的神蹟，卻仍然想拜從前拜慣了的假神，把眼所能見、隨意鑄造出來的形像當作神。我們跟他們是多麼相似！我們現在仍然想隨自己的喜好，來造出神的形像，將它放在一處，召之則來，揮之則去。拜偶像仍然是我們難以抗拒的大試探。神是忌邪施報的，我們所造的偶像，會使我們看不見慈愛的神，無法領受祂厚厚澆灌在我們身上的大愛，因而招來祂的憤怒。當我們將別的人、事物高舉過於神的時候，祂就不能在我們身上工作了。請你省察一下，在你生命之中，有哪些假神正成為障礙，使真神很難活在你的心中？
4-5節：埃及人最常敬拜的兩個神，就是公牛與母牛，代表權力與生育。剛從埃及出來的百姓覺得，造一個金牛犢來代表拯救他們脫離為奴之地的這位神，是極其自然的事。他們對於沒有形像的神感到厭倦了。殊不知這樣行正觸犯了神剛剛賜下的誡命："你們不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像，彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物"（20:4）。他們表面上一片虔誠，其實是藉口，他們偏行己路，任意妄為。即使我們不製造偶像，也常常會自以為是，按自己的期盼、願望與環境來造神。我們會崇拜自己，而不是敬拜造我們的神。現代自我崇拜，和以色列人出埃及的時代一樣，使人犯下種種不道德的罪。你是否要先將心中的偶像銷毀，才能敬拜有無限大能、拯救你脫離罪惡捆綁的真神呢？
9-14節：因為百姓拜金牛犢犯罪，神本來要消滅全族，由於摩西代求，祂就饒恕了他們。這是聖經中神慈愛的許多實例之一。我們雖然應得神的懲罰，祂卻樂意赦免，領我們從迷途歸回。我們可以求告祂，得蒙祂的赦罪；也可以像摩西一樣，為別人代求，使人得到神的赦免，求神使用我們，向別人傳講祂的慈愛。
14節：神怎麼會後悔呢？祂並不改變自己的心意，這和作父母的決定不懲罰兒女一樣；神改變祂的作法，但本性上是前後統一的。祂最初想除滅百姓，是按照自己一貫的公義而行，及至摩西為百姓代禱，祂轉變為照自己一貫的慈愛而行。祂常常告訴百姓，只要他們回轉，祂就不會責罰他們。現在他們回轉了，神也就照祂的應許而行。
19-20節：摩西親眼見以色列人在拜偶像，喧鬧玩耍，他怒不可遏，就將刻有十條誡命的兩塊石版摔碎；其實在百姓的心裡早已把石版摔碎了。聖經並不反對人發怒，不管摩西怎樣惱怒，神比他更怒--祂想除滅所有的百姓。恨惡罪是靈命有活力的徵兆，所以不要消滅這種義怒。不過，在你對於罪發出合理的義怒之前，必須要小心，以免做出令你後悔的事。
21-24節： 亞倫的抉擇幾乎送了自己的命。他荒唐的託辭，顯出這位領導人和百姓的靈命低落。作宗教領袖的，必須加倍小心自己的神學觀點及道德準則與神的一致，免得因受到群眾壓力而作出違背神命的決定。
